2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册5.1《阿Q正传（节选）》课件（26张PPT）

(共26张PPT)
鲁 迅
阿Q正传(节选)
没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。
—— 郁达夫
作者介绍
代表作小说集：
散文集：
散文诗集：
杂文集：
被誉为 。
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
《坟》《而已集》《且介亭集》等
投枪和匕首
中国现代文学史上第一篇现代白话小说是
中国现代白话小说成熟的标志是
中国第一部被介绍到外国的现代小说是
《狂人日记》
《呐喊》《彷徨》
《阿Q正传》
鲁迅
“我手里有一个小故事的稿子，作者是当今最优秀的中国小说家之一。故事是写一个不幸的乡下佬，近乎一个流浪汉，可怜兮兮，遭人看不起，也确实够可怜的;他却美滋滋，自鸣得意（既然人被扎进了生活的底层，总得找点得意的事儿！）他最后在大革命中糊里糊涂地被枪决了，而他唯一感到难过的是，人家要他在判决书下面画个圈儿（因为他不会签字），他画得不圆。这篇小说是现实主义的，一开头比较平淡，但是随后就会发现一种辛辣的幽默;读完，你就会吃惊地发现，你再也忘不掉这个可怜的怪家伙，你喜欢上他了。”
罗曼·罗兰
创作背景
辛亥革命已经整整十年了，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，故而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。
这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”（见《呐喊·自序》）这大概就是鲁迅创作《阿Q正传》的真实目的了。
第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章：从中兴到末路——写阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被逮捕、被审判和被处决。
1.别人眼中的阿Q
六无奴隶：一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业
地位卑微，可以随意欺侮
2.自己想象中的阿Q
阔、见识高、能干、有地位
3.现实中的真实阿Q
认识阿Q
听其言，观其行，是了解一个人个性特征的基本途径，而一个人的言行又集中体现在他的人际交往上。
以阿Q的人际关系为切入点，通过阿Ｑ的语言、动作、心理等分析阿Q的个性特征。
闲人事件——
敏感禁忌、欺软怕硬、懦弱卑怯、自欺欺人
王胡事件——
自尊自大、争强好胜、怯懦怕恶
假洋鬼子事件——
愚昧狭隘、奴性十足、圆滑世故、自欺欺人
小尼姑事件——
蛮横霸道、猥琐无赖、欺负弱小
3.现实中的阿Q
自尊自大、愚昧狭隘、自轻自贱、争强好胜、奴性十足、欺软怕硬、猥琐无赖
精神胜利法
思考：
什么是精神胜利法？阿Q的精神胜利法是怎样形成的？
阿Q精神胜利法的形成发展的历程
受践踏
自尊
反抗
怒目主义
腹诽战术
在假想中转移痛苦
自轻自贱
精神胜利法：
面对欺凌，阿Q腹诽、假想、自轻自贱、自残自伤；
再去欺凌更弱小的。
欺凌弱小以转移痛苦
自残自伤
幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人
精神胜利法，是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗, 自轻自残，以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。
活动：请尝试给“精神胜利法”下一个定义。
实质：其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱
产生“精神胜利法”的根源？
1.他是处于被压迫被欺凌的环境中，找不到自己的价值，为了体现生存价值而自轻自贱。
2.本身愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，强弱思想（恃强凌弱），混淆了是与非。
阿Q的双重人格
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”
“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
背
景
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？
意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，
让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，
批判它的妥协性和不彻底性。
思考：小说表现的是一个具有悲剧意味的人物，如何达到幽默讽刺的效果？请从语言角度探讨。
1.反语，褒词贬用
颂扬 、有见识、完人、勋业、赏识
2.庄词谐用、大词小用
高尚的光荣的癞头疮、蒙、鉴赏家
3.仿造词语（创造新词）
怒目主义、九分得意
4.巧用文言
深恶而痛绝之、君子动口不动手
5.漫画夸张，放大可笑
除了阿Q,……
阿Q欺负小尼姑时
酒店里的人大笑 了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力一拧，才放手。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
阿Q和小D”龙虎斗”时
“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。
“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。
看客
群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧。如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不了几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
——鲁迅《娜拉走后怎样》
阿Q也是一名“出名”的看客
他看到革命党人被杀，“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”看到白举人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。
《祝福》 “男人往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到的话，便特意来寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的走了，一面还纷纷地评论着。……许多人都发生了新的趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。”
《孔乙己》 咸亨酒店里的主顾与伙计调笑孔乙己
鲁迅先生如是说“看客”：
爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。
现代看客脸上已不再是冷漠、茫然和麻木，而是热情、欣喜和兴奋，他们精明、能说会道、甚至还受过相当程度的文化教育。但他们也由麻木发展到良知泯灭、人性缺失。据报载，成都一男子因为讨要工钱无着，以死相逼，爬到酒店顶楼欲跳楼讨要血汗钱，大批路人围观，那名男子正犹豫不决，看客们竟自发地组成啦啦队，一齐喊“一二三 ——跳嘛！” 面对别人的悲痛和绝望，竟能说出这样的风凉话？这是对生命的冷漠，也是对人性的戕害。谁没有遭遇过困难？当你遭遇困难的时候总是希望得到别人的帮助，像现在这些看客的表现无异于置人于死地。