2022届新高考语文精创预测卷 试卷一（新高考Ⅰ）（Word版含答案）

2022届新高考语文精创预测卷 试卷一（新高考Ⅰ）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
虎吼一声，威震山河。自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界。十二生肖的动物中，兔、鸡、羊，甚至身高体大的牛和马都被人类驯化，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世袭着百兽之王的尊贵地位。
威猛的老虎没能成为六畜中的一员。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形象早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上，布老虎与孩童形影不离。
老虎变成布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身。
冯梦龙在《醒世恒言》第五卷里写大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。
这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇。冯梦龙将人间大义维系在了老虎身上。中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，而且将老虎人格化了，让它承载了大义，感染人。这就是中国优秀传统文化的魅力。
明代的冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只“赵城虎”。
赵城虎吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆？老太婆痛不欲生，哭闹到县宰那里状告恶虎。捕捉猛虎是件危险事，弄不好会搭上自家的性命，县宰担心无人领命，没想到小吏李能竟敢领命。但李能忙碌数日，没有交差，还挨了一顿板子。李能跑到庙里哭诉。门口竟蹲着一只老虎，乖乖待着，他绑缚着老虎并带到县衙，完成了差事。
县宰问老虎：“你吃了老人家的儿子？”老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，老虎又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！次日老太太开门，门前有一只死鹿。是老虎送来的。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。老人家衣食丰裕，安享晚年。老人家走到了生命的终点。左邻右舍帮助安葬了老人家，平日的积蓄足够所需费用。老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。蒲松龄真乃大手笔，老虎被赋予了道义、诚信和礼仪。
冯梦龙和蒲松龄笔下的老虎，比照儒家的“五常”还差一个字：智。老虎是智者还是愚者？小学课本上出现过《狐假虎威》的故事。是呀，大老虎竟被小狐狸玩弄了一把，还能说老虎聪明？《黔之驴》与《狐假虎威》正好相反，似乎是要给遭到贬损的老虎正名。柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写老虎从没见过这个庞然大物，以为是神，小心翼翼地挨近。第二步写驴一声高叫，老虎以为要吃它，吓得跑出好远。森林之王吓成这般样子，实在可笑，不过老虎并未吓破胆，一走了之。第三步写老虎觉得这庞然大物无能，却没有轻易冒犯。第四步写老虎稍微接近并挑逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步写老虎“断其喉，尽其肉”。
老虎乃大智者也。
即使老虎身上不携带仁、义、礼、智、信的基因，也难以动摇其在国人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。东汉应劭辑录的《风俗通义》指出：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”何其勇武！何其威风！国人视之为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。
在国人的精神文化世界，随处都活跃着老虎。书籍里有，绘画上有，最传神的是成语。如形容身体健壮的虎背熊腰，如形容智慧谋略的调虎离山，如形容胆量过人的降龙伏虎，如形容人才济济的藏龙卧虎，如形容威武气势的虎啸龙吟……
数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维。简而言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜。
（摘编自乔忠延《漫谈中国文化里的虎》）
材料二：
西方人把狮子当作百兽之王，中国人则把老虎当作百兽之王。中国人自古就崇虎，喜爱老虎的勇猛和力量，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征；在中国古老的农业社会中，老虎是“四瑞兽”之一，它能“驱恶镇邪”，是保护神。据说，古时中原有个“虎氏族”，是黄帝的一个胞族，后来曾建立过“虎方国”。而在川蜀一带，古代巴人也有一支叫白虎巴人。
在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分。在历史的发展中，虽然虎没有成为帝王的象征，但它一直是权力或力量的象征，如虎符、虎将、虎师等。在普通民众的心里，虎是力量和正义的象征，能驱除灾难和邪恶。受其影响，在民间传说、民间美术、民间戏曲等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，如民间年画、民间剪纸、民间雕塑、民间刺绣、民间布艺等各种民间工艺美术品都在反复地刻画虎。人们以虎为瑞兽，认为它是力量的象征，让它来守护家、保卫家人；认为它是正义的化身，用它来镇宅、驱逐邪恶。
虎文化最早分布在以狩猎为主的黄河流域。在上古时期，黄河流域就有了虎图腾。在河南省濮阳市西水坡距今六七千年前的古墓中，挖掘出了一对蚌塑龙虎图形，由于其年代很早，被称为“天下第一虎”，可见虎是中原地区的原始图腾之一。黄河流域的虎文化一直伴随着人类社会的发展，贯穿于人生礼仪的各个方面，在人民群众的生活中，虎文化一直处于重要的地位。
位于黄河流域的中原地区，从远古到北宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，后由于受战争影响，主要是唐末战争、宋朝南迁，特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙到江南的，以寓居浙江、江苏者为多，他们将中原地区的民俗文化也一并带到了江南。随着时间的推移，这些迁移而来的民俗文化，慢慢与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。
（摘编自刘涟《虎文化在中国的诞生和流传》
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是( )（3分）
A.老虎能够跻身十二生肖,是因为老虎威猛、骁勇,智慧,拥有着百兽之王的尊贵地位。
B.先民将仁爱寄寓在老虎身上,将老虎变成布老虎,表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍。
C.中华文化博大精深,不仅用《三字经》《弟子规》等教育人,还让人格化的老虎感染人。
D.老虎在国人心目中的地位是难以动摇的。数千年积淀的虎文化主导着国人的思维。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )（3分）
A.《聊斋志异》里写县宰担心无人愿领捕捉猛虎的差事,没想到小吏李能竟敢领命。但李能最终没能交差,还挨了板子。
B.国人视老虎为神兽、瑞兽,赋予其美好的人格。老虎活跃在书籍、绘画、成语里,活跃在国人的精神文化世界里。
C.与西方人不同,中国人把老虎当作百兽之王。中国人崇虎,认为老虎威震山林而使群兽畏服,是权力的象征。
D.中原地区的民俗文化被中原人带到了江南。这些迁移而来的民俗文化与当地传统相融合,形成了新的民俗文化。
3.下列选项中,不能直接支持“虎是权力或力量的象征”观点的一项是( )（3分）
A.《风俗通义》里写"虎者阳物,百兽之长,能执搏挫锐,噬食鬼魅"。
B.和虎有关的成语众多,形象传神,如调虎离山、三人成虎等。
C.统兵将领使用虎符调兵,调兵遣将时需要两半虎符吻合,才能生效。
D.人们张贴刻画着虎的民间年画和民间剪纸,让虎来守护家,保卫家人。
4.老虎在材料一的相关文学作品中是如何被人格化而赋予“义”和“智”的 请简要概括。（4分）
5.两则材料都谈论了虎文化,但阐述的侧重点不同。请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
红裤子
卞之琳
安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换去了红裤子。
安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到曾经逃空过的村子里，才住了两个月，还没有把一部分被烧毁的桌子、板凳补充起来，今天下午忽然听说日本兵沿铁路挨村“宣抚”，还说明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先逃走一人，“皇军”到了就不给安居村留一所房子。于是全村震动了。娘儿们无意中一下子就学了“摩登”，把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚。不过最惹眼的到底还是红裤子。
怎样换去红裤子的问题，可难倒了过门才两个半月的关小双的老婆。她的红裤子在村里算最新了，虽然也曾经在山沟里蘸过黄土，仍不失其鲜明。愿不愿意换，已经不在她的考虑范围之内，问题是拿什么来换。上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中，她把一包衣服给丢了。两个月内她还只补充了一些替换用的贴身衣服和鞋袜。如今把红裤子换下，她得穿什么呢？已经到娘家去找过了，也没有法子。此刻她只好坐在炕上，在黯淡的油灯下，一个人兀自发愣。
可是也愁眉不展过一下午的关小双回来了，竟然一下子很干脆地把问题解决了。
他把自己穿的黑布裤子脱下，向她的膝前一扔，说：“你换上！”
老婆熟悉关小双的脾气，不敢问什么，只有服从他这个荒唐的命令。
他们把上身的夹袄也交换穿了，黑绿两色，交代清楚。
年轻的老婆满肚子惊疑，可是不敢作一声，眼泪汪汪地看了丈夫又走出门去，一边说：“睡你的，我明天回来。”
第二天早上太阳才升到树梢头，“皇军”果然到安居村来“宣抚”了。他们一共来了十一个，可是只来了十匹马，因为其中有一个汉奸，没有骑马。
在当众“宣抚”以前，因为累了，汉奸先把他们领到了村公所，吩咐村副备茶。
“‘皇军’决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼来就得了。”
“是。”
“‘皇军’决不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣抚’的时候，就去找一担白菜。”
“行。”
“找一担萝卜。”
“行。”
“再找一百个鸡蛋。”
村副皱了皱眉头，迟疑了一下，还是说：“行。”
十匹马在村公所前面的广场上吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所的纸窗内吃葱花饼。还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。
吃够了东西，胖头儿站在阶石上，开始讲话。大意是“皇军”战无不胜，他们是来保护中国人民的，八路军、决死队是土匪中最野蛮的土匪。以后要时刻向“皇军”报告土匪的消息。
现在他们要走了。他们看见蔬菜也到齐了，鸡蛋也到齐了，就是自己的人还没有到齐，缺了三个。胖头儿叫汉奸问老百姓看见那三个“皇军”到哪里去了。
谁也不知道。
村副自己去找。关小双家里的那个小妖精在村里打扮得最花枝招展，一定迷住了那三个色鬼了。一边想，他一边推进了关小双的屋门。一看见关小双战战兢兢地缩在炕角落里。他觉得又气又好笑，一口气说了：
“哈，你关小双今天也学娘儿们不敢出头了。快说你老婆把那三个鬼子勾引到哪里去了！”
他说完了才认出面前的就是关小双的老婆。
气得无从笑起，他又挨户搜寻去了。
半天，他才回来，说不出什么话。
可是雷霆已经在他头顶上响了。糊涂中他已经发现了自己被绑在一棵白杨树上。全村人都慌了。
好了，有人拉来了一个十一二岁的孩子，一边说：“他知道，他知道。”
“你知道他们到哪里去了？”汉奸驼了背，气焰可也不小。
“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没有看见回来。”
全场人都呆了。
人头中一个向白杨树外一转动，急遽地说了一句：“红裤子来了！”
大家向南边看见的是：一个穿红裤子的大踏步跑来，全然不是走的女人步伐，后面跟来了一群兵，穿灰色军衣的，不是那三个“皇军”，他们一齐抄小路向村公所直奔过来。
“红裤子来了！红裤子来了！”
可是那七个“皇军”一齐跳上了马，再没有说一句话，往村北就跑，撇下白菜、萝卜、鸡蛋，撇下了三支三八式步枪和三匹马。
穿红裤子的就是关小双。他没有来得及换衣服。
“这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队解开了的村副感激得直流泪。
“可是鬼子马上会再来的，”关小双抢上来说了，“我们还想在这里住下去吗？”
那么怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。就这么办吧。大家同意了。一小时内，一长道人流缓缓地流向山里去了，杂在人流里的还有牲口，牲口驮一些搬得走的家具，驮一些女人和小孩。女人和小孩抱着包裹，抱着鸡。
当夜，在游击队司令部，经司令特别招去夸奖说，活捉了三个日本兵，夺获了三支步枪三匹马，招来了一村的男女老少加入游击队，都算得是关小双的功劳。听到说要好好地犒赏他一番，关小双就提出了“我只要一套军服”。
司令笑了，因为到这时候才又想起关小双还是穿的红裤子呢。
于是一套灰色军衣找来了。关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子掸去了一些尘土，折叠在一起。
关小双挟了那一叠衣服，找到了自己的老婆，把那一叠衣服轻轻地向她的膝头上一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。”
一九三九年一月二十一日下站
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )（3分）
A.小说中只称"关小双的老婆",未提她的名字,这与《荷花淀》中称"水生的女人"如出一辙,说明当时妇女地位低下,亟待解放。
B.小说中"皇军"自称战无不胜,要百姓时刻向他们报告"土匪"的消息,这恰好反映出他们对八路军、决死队发自内心的恐惧之情。
C.小说中写"可是雷霆已经在他头顶上响了",这里的"雷霆"不是指宏大而响亮的雷声,而是比喻鬼子没有找到同伙后的声威怒气。
D.小说中写关小双提出"我只要一套军服",作者以此表现了老百姓在八路军斗争胜利鼓舞之下,不甘心做顺民、开始觉醒的意识。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )（3分）
A.小说善设悬念,一开始写"安居村一下子黯然失色了",紧接着交代原因"娘儿们一齐换去了红裤子",既扣人心弦,也将读者带入紧张气氛中。
B.小说以小见大,如写关小双老婆"如今把红裤子换下,她得穿什么呢",单凭这一细节,就可以看出日本侵略者给中国人民造成的巨大伤害。
C.小说叙事细密,如写另外那三个日本兵"早就到外边去了,说是去看看菜田",就是为了与上文"皇军"要一担白菜、一担萝卜的情节形成照应。
D.小说用词准确,如结尾写关小双"挟"了一叠衣服,将衣服向妻子膝头一"搁",用左臂"拢"了一下她的肩头,文字干脆利落,使人如闻如见。
8.小说中“关小双”这一人物形象具有哪些性格优点 请简要分析。（4分）
9.小说以“红裤子”为题,有哪些作用 请结合文本加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文,完成10~14题。
平阳侯曹参者，沛人也。项籍已死，天下定，汉王为皇帝。高帝以长子肥为齐王，而以参为齐相国。以高祖六年赐爵列侯，与诸侯剖符，世世勿绝。以齐相国击陈豨将张春军，破之。黥布反，参以齐相国从悼惠王将兵车骑十二万人，与高祖会击黥布军，大破之。孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎于文辞重厚长者即召除为丞相史吏之言文刻深欲务声名者辄斥去之日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。太史公曰：曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。
（选自《史记·曹相国世家》，有删改）
10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A.择郡国吏木/诎于文辞重厚长者/即召除为丞相史/吏之言文/刻深欲务声名者/辄斥去之/
B.择郡国吏木诎于文辞/重厚长者即召/除为丞相史/吏之言文刻深/欲务声名者/辄斥去之/
C.择郡国吏木诎于文辞/重厚长者/即召除为丞相史/吏之言文/刻深欲务声名者/辄斥去之/
D.择都国吏木/诎于文辞重厚长者即召/除为丞相史/吏之言文刻深/欲务声名者/辄斥去之/
11.下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.剖符，古代帝王分封诸侯、功臣，任命将帅、郡守，把符节剖分为二，双方各执其半，作为凭证，用铜或竹、木制成。
B.孝惠，是谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的带有褒贬评价性质的称号，文中“悼惠王”也是谥号。
C.春秋，此处指年龄。文中“悼惠王富于春秋”，是说悼惠王正值年轻，与“春秋鼎盛”意思相同。
D.黄老，指上古的黄帝，也称黄老学说或黄老教派，黄老之术作为古代一种思想源流，始于战国，盛于西汉。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.曹参能征善战，屡建功勋。曹参曾征讨陈豨的部将张春的军队，讨伐叛将黥布，都取得了重大胜利。
B.曹参集思广益，礼贤下士。曹参任齐丞相期间，向齐故诸儒问计，并且从胶西请来盖公，对其礼敬有加。
C.曹参崇尚黄老，无为而治。无论在齐任丞相还是在朝任相国，曹参都主张清静无为，百姓得以安宁，能够休养生息。
D.曹参体恤下属，不拘小节。曹参自己饮酒，也纵容官吏们饮酒喧嚣；别人有细小的过失，他总是隐瞒遮盖。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)从吏幸相国召按之，乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。
译文：_______________
(2)及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。
译文：_______________
14.曹参为何被萧何推荐做相国？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
题弟侄书堂
杜荀鹤[注]
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
[注]杜荀鹤：晚唐诗人，曾经历黄巢之乱。
15. 下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联先叙侄子虽身处困境却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。
B. 颔联上下两句形成对比，以弟侄静心好学、尚礼行为反衬了战乱中社会的纷扰。
C. 尾联是对弟侄的慰勉之辞，诗人以长辈的身份直抒胸臆，语重心长地鼓励了弟侄。
D. 这首诗语言通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。
16. 诗歌颈联情景交融，请简析其妙处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜牧《阿房宫赋》中，“_____________，_____________”两句借秦朝的灭亡向当朝统治者敲响了警钟，警告当朝统治者如果不吸取历史教训就会重蹈覆辙。
（2）欧阳修《五代史伶官传序》中，“______________，____________”两句深具哲理，与孟子“生于忧患，死于安乐”意义极为接近。
（3）古典诗词中常以“杜鹃”象征凄凉哀伤，或以之抒发离愁别恨，表达思乡之情，如“______________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
春天的树，也是易动人诗兴的。可以造海船的大材，仅能做火柴梗的小料；性格坚强昂首挺立的，感情脆弱侧卧于地的；开鲜花结硕果的，绽小花含微籽的，无花无果仅献藤蔓的……，只要有益于世界，都可以生活得______。这引起我们多少______的想象，给人以何等豪迈的情感！若是在冬天，即使松杉那样坚韧的大树，也难得有一件完好的绿衫哪！
春天的鸟儿，也是会吟诗的。你听“红杏枝头春意闹”，它们不必为大雪封地无处觅食而______，也不会因寒流的逼迫而“绕树三匝，无枝可依”。它们可以在林中放声欢唱，可以自由翱翔于天空。令我们体会到生活的真正含义，从而引起我们多少谐趣的想象。
春天的人，更是诗的形象。他们的两臂可以灵活地挥舞，双脚可以利索地行进，无须穿戴厚重的衣帽招架风雪的袭击；他们健康的肌肤柔润舒适，不再受冷风的______。这引起我们多少理性的想象，给予我们何等有益的人生哲理！
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )（3分）
A.有滋有味 壮美 忧心忡忡 欺凌
B.津津乐道 柔美 忧心忡忡 凌辱
C.津津乐道 壮美 局促不安 凌辱
D.有滋有味 柔美 局促不安 欺凌
19.文中画框的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )（3分）
A.它们可以在林中放声欢唱,可以于天空自由翱翔。令我们体会到生活的真正含义,引起我们多少谐趣的想象。
B.它们可以在林中放声欢唱,可以自由翱翔于天空。从而引起我们多少谐趣的想象,让我们体会到生活的真正含义。
C.它们可以在林中放声欢唱,可以于天空自由翱翔。这引起我们多少谐趣的想象,从而令我们体会到生活的真正含义。
D.它们可以在林中放声欢唱,可以自由翱翔于天空。这让我们体会到生活的真正含义,引起我们多少谐趣的想象。
20.文中画横线的句子可以改写成:“他们无须穿戴厚重的衣帽就可以灵活挥舞着双臂利索地前行在风雪中。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好 （5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
北京工美大厦外的队伍连续好几天保持几百米长的状态， ① ？答案自然是新晋“顶流”——“冰墩墩”。
“冰墩墩”为什么能走红？首先，其形象 ② ，这是非常有辩识度的中国符号。（ ），要知道，旅居海外的大熊猫都是当地非常耀眼的明星。其次，穿着冰晶外套的“冰墩墩”与冰丝带结合后，还体现出冰雪特色以及设计的现代感和科技感。再次，“冰墩墩”的造型非常多样，呈现出不同的运动姿态，其可爱的形象更加丰满。此外，“冰墩墩”不再像先前的冬奥吉祥物那样 ③ ，北京冬奥的吉祥物“冰墩墩”动起来了，它在演绎角色时更会“卖萌”，进一步俘获了人们的心。可以说，“一墩难求”的现象不只代表一个吉祥物的走红，更彰显了中华文化的“圈粉”能力。
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )（3分）
A.圆滚滚、会卖萌的熊猫在我国本来就非常受欢迎，在国外更因稀有而拥有无数粉丝
B.圆滚滚、会卖萌的熊猫在国外因稀有而拥有无数粉丝，在我国本来就非常受欢迎
C.在我国非常受欢迎的是圆滚滚、会卖萌的熊猫，在国外更因稀有而拥有无数粉丝
D.圆滚滚、会卖萌的熊猫因为稀有，不仅在我国非常受欢迎，在国外也拥有无数粉丝
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
奥运赛场：她，一枪绝杀，逆转夺得首金；他，臂力千钧，举起大国荣耀；她们，轻盈一跳，成就完美；他们，千锤百炼，追求极致……
防疫战场：她，两针疫苗，护你安康无恙；他，临危受命，扛起院士责任；她们，防护之下，一马当先；他们，生死关头，日夜奋战……
洪灾现场：她，以命护子，彰显母爱伟大；他，拍车预警，劝人弃车逃生；她们，聚心协力，守护家园；他们，不怕疲劳，连续作战……
不同的“场”，同样的精神，不同的“场”，同样的荣光！你的“场”在哪里？你如何面对？请就此写篇文章。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析
答案：1.C; 2.A; 3.B; 4.①冯梦龙在《醒世恒言》中写勤自励救了一只黄斑老虎,这只老虎后来大义报恩,为他拦下要改嫁的媳妇。蒲松龄在《聊斋志异》里写“赵城虎”吃了一个寡身老太婆的独生子,后来为老太婆养老送终。②柳宗元在《黔之驴》中一步步展示了老虎的智慧。写老虎先是小心翼翼地挨近,然后观察试探并确认驴子没有本事,最后“断其喉,尽其肉”。
5.①材料一侧重从老虎被人格化的角度,阐述了人们将仁、义、礼、智、信等寄寓在老虎身上,形成了积淀丰厚的虎文化。②材料二侧重从诞生和流传的角度,阐述了虎文化源于远古自然崇拜和图腾崇拜,最早分布在黄河流域,后来流向长江以南地区。
解析：1.A.“是因为老虎威猛、骁勇,智慧,拥有着百兽之王的尊贵地位”错误,强加因果。由原文材料一“虎吼一声,威震山河。自从老虎跻身十二生肖,这位森林里的大王,便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光,走进了国人的精神世界”可知,"老虎能够跻身十二生肖”与"老虎威猛、骁勇、智慧,拥有着百兽之王的尊贵地位”不构成因果关系。B.“表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍”错误,无中生有。由原文材料一“威猛的老虎没能成为六畜中的一员。但是,这并不妨碍老虎与人的亲密关系,其幻化出的形象早就走进了千家万户,最具代表性的化身应属布老虎。先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上,布老虎与孩童形影不离”可知,原文说的是“老虎与人的亲密关系”,并没有说“表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍”。D.“数千年积淀的虎文化主导着国人的思维”错误。由原文材料一“数千年积淀的丰厚的虎文化,影响着国人的思维。简而言之,虎是威风凛凛的图腾,虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健,勇往直前;虎文化的标识是王者气魄,无往不胜”可知,原文说的是“数千年积淀的丰厚的虎文化,影响着国人的思维”,选项曲解文意。故选:C。
2.A.“但李能最终没能交差,还挨了板子”错误。由原文材料一“但李能忙碌数日,没有交差,还挨了一顿板子。李能跑到庙里哭诉。门口竟蹲着一只老虎,乖乖待着,他绑缚着老虎并带到县衙,完成了差事”可知,李能最终完成了差事,选项表述不合文意。故选:A。
3.B.“调虎离山”是形容智慧谋略的。“三人成虎”意思是“三个人都说街市上有老虎,别人便以为真有老虎;比喻谣言或讹传一再反复,就会使人信以为真”。“调虎离山”“"三人成虎”不能直接支持“虎是权力或力量的象征”的观点。故选:B。
4.由材料“冯梦龙在《醒世恒言》第五卷里写大唐天宝年间,福州有个勇武少年名叫勤自励,打猎归来路过大树坡,看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地,像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。这只老虎后来大义报恩,为他拦下要改嫁的媳妇”可知,冯梦龙在《醒世恒言》中写勤自励救了一只黄斑老虎,这只老虎后来大义报恩,为他拦下要改嫁的媳妇。由材料“明代的冯梦龙让老虎承载了道义,清代的蒲松龄也不甘人后,《聊斋志异》里蹦出来一只‘赵城虎。赵城虎吃了人,吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了,谁来供养老太婆 …县宰问老虎:你吃了老人家的儿子 '老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老,老虎又点点头。要老虎给老人家当儿行孝,岂非笑话!次日老太太开门,门前有一只死鹿。是老虎送来的。老人家卖了鹿皮鹿肉,买来柴米油盐度日。老人家衣食丰裕,安享晚年。老人家走到了生命的终点”可知,蒲松龄在《聊斋志异》里写"赵城虎”吃了一个寡身老太婆的独生子,后来为老太婆养老送终。由材料”《黔之驴》…柳宗元从容走笔,一步一步展示老虎的智慧。第一步写老虎从没见过这个庞然大物,以为是神,小心翼翼地挨近。第四步写老虎精微接近并挑逗,看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒,不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜,庞然大物就这般本事。第五步写老虎‘断其喉,尽其肉'”可知,柳宗元在《黔之驴》中一步步展示了老虎的智慧。写老虎先是小心翼翼地挨近,然后观察试探并确认驴子没有本事,最后“断其喉,尽其肉”。
5.结合材料一关键句“老虎变成布老虎,没有了威猛,没有了骁勇,走进中国人生活的老虎早就人格化了,如果说,布老虎身上体现的是仁爱,那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身”“老虎跑到坟前,大声吼叫,声如雷鸣,胜似痛哭。蒲松龄真乃大手笔,老虎被赋予了道义、诚信和礼仪”“老虎乃大智者也。即使老虎身上不携带仁、义、礼、智、信的基因,也难以动摇其在国人心目中的重要地位””数千年积淀的丰厚的虎文化,影响着国人的思维”可知,材料一侧重从老虎被人格化的角度,阐述了人们将仁、义、礼、智、信等寄寓在老虎身上,形成了积淀丰厚的虎文化。结合材料二第1段关键句“在中国文化中,虎文化是起源较早的图腾文化之一,它源于远古自然崇拜和图腾崇拜,属于初民原始文化内容之一,也是我们中华传统文化的重要组成部分”,第2段关键句“虎文化最早分布在以狩猎为主的黄河流域。在上古时期,黄河流域就有了虎图腾”和第3段关键句“位于黄河流域的中原地区,从远古到北宋,一直是中国的政治、经济、文化中心,后由于受战净影响,主要是唐末战争、宋朝南迁,特别是宋代‘靖康之变'后,中原人大规模南迁,有的追随宋高宗赵构,有的则自找去处,总的流向是长江以南地区”可知,材料二侧重从诞生和流传的角度,阐述了虎文化源于远古自然崇拜和图腾崇拜,最早分布在黄河流域,后来流向长江以南地区。
答案：6.A;7.C;8.①善于思考。关小双让妻子和自己交换衣裤,解决了迫在眉睫难题。②反应敏捷。游击队赶跑了日本兵,关小双立即提醒村民日本鬼子马上就会再来。③热爱国家。游击队司令要好好犒赏关小双,他提出参军,加入抗日队伍。④信念坚定。关小双坚信抗战必胜,要妻子等国家太平了再穿绿袄、红裤子。
9.①在结构上,“红裤子”是全文的线索。小说开头、中间、结尾都写到红裤子,它贯穿整个情节发展的脉络,使小说结构完整,情节集中。②在情节上,“红裤子”推动了情节的发展。正因为关小双穿着红裤子,这才有了三个日本鬼子追他入山被游击队俘虏、游击队进而袭击其他日本鬼子等情节。③在主题上,“红裤子”象征着人民对美好、和平生活的热爱与期盼。红裤子曾将安居村点缀得很美丽,虽然暂时脱下了,但“将来太平了”还可以再穿,说明人民对“抗日必胜”有着坚定的信念。
解析：6.A.“说明当时妇女地位低下,亟待解放”不对。妇女地位问题与本文主题没有关系;不写关小双妻子和水生嫂的名字,反而更能代表这一类妇女的形象。当代有些小说里也用“男人”"女人”代指男、女主人公,这都不能说明男性或妇女“地位低下,亟待解放”。故选A。
7.C.“就是为了”不对。写三个日本兵”早就到外边去了,说是去看看菜田”,主要是为下文写这三个日本鬼子”在村东口追一个红裤子”的情节埋下伏笔。故选C。
8.如文中写日本兵将要到村子里来,村中女人需要把红裤子换去,但关小双的妻子因为“上次连夜逃往山里去的时候,在慌乱中她把一包衣服给丢了。两个月内她还只补充了一些替换用的贴身衣服和鞋袜”,她没有裤子可换,正为此发愁的时候,关小双”把自己穿的黑布裤子脱下,向她的膝前一扔”,二人互换了衣服,解决了这一问题,可以看出关小双头脑灵活,善于思考。如文中写关小双带领游击队吓跑了日本兵,但他马上想到“鬼子马上会再来的”,提醒村民在这个地方已经没法居住,带着全村进山参加了游击队,由此可以看出他反应敏捷,考虑长远。如文中写关小双带领全村参加游击队后,司令特别夸奖关小双认为”活捉了三个日本兵,夺获了三支步枪三匹马,招来了一村的男女老少加入游击队,都算得是关小双的功劳”,要“好好地搞赏他一番”,关小双就提出了"我只要一套军服”这一要求,参加抗日队伍,由此可以看出,他热爱国家。如文章最后关小双把红裤子、绿棉袄还给妻子,告诉妻子“等将来太平了再穿”,这说明关小双认为抗战一定会胜利,信念坚定。
9.首先把握命题的方式,“红裤子”是物象,这类标题一般是贯穿小说的线素。如先写日本兵要来,关小双老婆为红裤子发愁,接着写关小双换下老婆的红裤子,之后写关小双利用红裤子把三个日本鬼子引入山中活捉,然后写关小双穿着红裤子带来游击队吓跑鬼子兵,最后写关小双用军服换下红裤子并把红裤子叠好送还老婆,由此可见,“红裤子”贯穿全文,是行文线索。接着分析"红裤子”在情节站在上的推动作用。由“我看见他们在村东口追一个红裤子,愈追愈远,追到山里去了,再没有看见回来””一个穿红裤子的大踏步跑来,全然不是走的女人步伐,后面跟来了一群兵,穿灰色军衣的,不是那三个旱军,他们一齐抄小路向村公所直奔过来”可知,关小双穿红裤子引得三个日本兵追入山中被游击队俘虏,接着关小双带着游击队袭击村中的日本兵,之后带着全村人参加游击队,这些情节都是因为"红裤子”的存在而得以展开,所以"红裤子”推动了小说情节的展开。然后分析“红裤子”在主题方面的作用。由"安居村一下子黯然失色了:娘儿们一齐换去了红裤子”可知,“红裤子”的鲜亮颜色曾经让安居村鲜亮明媚,而艳丽的“红色”意味着生活的红火,安居村的女子穿”红裤子”则象征了安居村人对美好生活的热爱和渴盼,日本人的入侵让安居村“空了”“桌椅烧毁”,女子”把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚。不过最惹眼的到底还是红裤子”安居村的女子不得不脱下红裤子,但小说结尾说"等将来太平了再穿”,虽然暂时脱下红裤子,但将来太平了再穿意味着抗战的胜利,表达了”抗战必胜”的信念,所以这一标题凸显了小说主题。
答案：10.B；11.D；12.D
13.(1)随从官吏希望相国把他们召来并查究，曹参竟然反而拿出酒来摆在坐席上喝起来，也高歌呼叫，与那些官吏相应和。
(2)等到韩信被消灭，那么位列侯爵而成就战功的，唯独曹参据有其名。
14.①忠于朝廷，值得信赖;②心胸坦荡，心无芥蒂;③有治世之策，宽以待民。
解析：10.断句时首先要仔细阅读文段，把握文段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。句意：曹参从各郡国官吏中挑选不善于文辞而又持重忠厚之人，立即召来任命为丞相史。对官吏中那些言语文字古奥峭拔，想追求声誉的人，就斥退赶走他们。“木诎”是一个词，木讷的意思，不能分开，排除A、D两项；“言文刻深”是主谓短语，中间不能断开，排除C项。
11.“黄老，指上古的黄帝”错误，“黄老”，黄，指黄帝；老，指老子。
12.“曹参体恤下属，不拘小节”错误，“曹参自己饮酒，也纵容官吏们饮酒喧嚣”体现的是无为而治的思想，不是“体恤下属，不拘小节”。
13.参考译文：
平阳侯曹参，是沛县人。项羽已死，天下平定，汉王做了皇帝。高帝把长子刘肥封为齐王，任命曹参为齐国相国。在高祖六年时，分封列侯的爵位，并与诸侯剖符为凭，世代相传而不断绝。曹参以齐国相国的身份攻打陈豨部将张春的军队，打败了敌军。黥布反叛，曹参跟从齐悼惠王率领军队车骑十二万人，与高祖合攻黥布的军队，大败敌军。孝惠帝元年，废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。曹参做齐国丞相时，齐国有七十座城邑。天下刚刚平定，悼惠王还年轻，曹参把长者与读书人都召来，询问用来安抚百姓的办法。到来的齐国原有的那些读书人数以百计，每个人说法都不一样，曹参不知如何决定。他听说胶西有位盖公精研黄老学说，就派人带着厚礼把他请来。见到盖公后，盖公对曹参说，治理国家贵在清静无为，百姓就会自行安定，以此类推，把这方面的道理都讲了。曹参于是让出正厅，让盖公住。惠帝二年，萧何去世。曹参听到这个消息，就告诉门客赶快整理行装，说:“我将要入朝当相国。”过了不久，使者果然来召曹参。曹参起初贫贱的时候，和萧何关系很好;可等到成为将相，便有了隔阂。到萧何临终时，萧何推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉王朝的相国，做事没有任何变更，一概遵循萧何制定的法度。曹参从各郡国官吏中挑选不善于文辞而又持重忠厚之人，立即召来任命为丞相史。对官吏中那些言语文字古奥峭拔，想追求声誉的人，就斥退赶走他们。曹参整天痛饮美酒。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参不理政事，上门来的人都有话要说。这些人一到，曹参就拿美酒给他们喝，过了一会儿，来人想说些什么，曹参又让他们喝酒，直到喝醉后离去，始终没能够开口劝谏，如此习以为常。相国住宅的后园靠近官吏的房舍，官吏的房舍里整天饮酒歌唱，大呼小叫。曹参的随从官吏厌恶这件事，但对此无可奈何，就请曹参到后园中游玩，听到官吏们醉酒高歌、狂呼乱叫的声音，随从官吏希望相国把他们召来并查究，但曹参反而拿酒陈设座席喝起来，也高歌呼叫，与那些官吏相应和。曹参见别人有细小的过失，一味地隐瞒遮盖，因此相府中平安无事。太史公说:相国曹参攻城野战的功劳之所以如此多，是因为他跟淮阴候一起共事。等到韩信被消灭，那么位列侯爵而成就战功的，唯独曹参据有其名。曹参作为汉朝相国，主张清静无为，完全合乎道家的学说。百姓遭受秦朝的酷政以后，曹参让他们休养生息，所以天下都称颂他的美德。
14.本题要求概括“曹参为何被萧何推荐做相国”，实际上考查的是分析曹参的人物形象。“以齐相国击陈豨将张春军，破之。黥布反，参以齐相国从悼惠王将兵车骑十二万人，与高祖会击黥布军，大破之”概括出忠于朝廷，值得信赖;“惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’。居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善；及为将相，有卻。至何且死，所推贤唯参”概括出心胸坦荡，心无芥蒂；“闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉”“参为汉相国，清静极言合道”“然百姓离秦之酷后，参与休息无为”概括出有治世之策，宽以待民。据此分条概括即可。
答案：15.B; 16.①绿竹摇曳影落书案,泉水潺潺声来耳边,“竹影”与“泉声”表现了弟侄书房周遭景致的清幽。
②在纷乱的战争环境下弟侄仍能静心读书,清幽的景致也是弟侄清静内心的体现。
③作者借此表达了对弟侄勤勉专注求学态度的赞美之情。
解析：15.B.“以弟侄静心好学、尚礼的行为反衬了战乱中社会的纷扰”错误。应为“以战乱中社会的纷扰反衬了弟侄静心好学、尚礼的行为”。故选:B。
16.颈联的意思是:窗边绿竹摇曳影落书案,屋外泉声潺潺水入砚池。描写了弟侄书房周围清幽的景致,让人感到这是一个读书的清雅之所。清幽雅致的环境和纷乱的世道形成对比,衬托弟侄不为外物所扰、勤勉求学的宁静美好的内心世界,表现了弟侄卓尔不群的形象。作者借书房周围清些的环境赞美弟侄在乱世中静心好学、崇德尚礼的美好品格。
17.答案：（1）后人哀之而不鉴之; 亦使后人而复哀后人也;
（2）忧劳可以兴国 ; 逸豫可以亡身;
（3）庄生晓梦迷蝴蝶 ; 望帝春心托杜鹃
答案：18.A;19.C;20.①原句在句式上有整齐之美,读来也朗朗上口,富有节奏感,语势较强。再搭配后句,整体上骈散结合,句式灵动,显得错落有致;
②原句中“袭击”采用拟人手法,表达上更为生动形象,也增添了文句的表现力和感染力;
③原句与整个文段的文风更加协调,风格上生动明快、富有诗意,且与后句衔接更自然。
解析：18.第一空,“有滋有味”,指十分有味道,生动。“津津乐道”,指很有兴趣地说个不停。此处是说“只要有益于世界,都可以生活得”很美好,应用“有滋有味”。第二空,“壮美”,指雄壮美丽。“柔美”,柔和且美好。“壮美”与后文“豪迈的情感”保持一致,应用“壮美”。 第三空,“忧心忡忡”,形容心事很重,十分忧愁。“局促不安”,拘谨不自然,形容举止拘束,心中不安。句中鸟儿为大雪封地无处觅食忧愁,而不是拘谨,应用“忧心忡忡”。第四空,“欺凌”:欺负。“凌辱”,指触犯个人尊严或自尊的事物,也指屈辱或伤害一个人的自尊的事。肌肤只是受冷风侵袭,而不是尊严等精神层面的伤害,所以选择“欺凌”。故选A。
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有三处语病:一、结构混乱,“可以自由翱翔于天空”改为“可以于天空自由翱翔”,与前一句“它们可以在林中放声欢唱”保持一致,排除BD;二、成分残缺,后两句缺主语,应加上“这”,排除A;三、语序不当,“引起我们多少谐趣的想象”与“体会到生活的真正含义”有承接关系,先后顺序不能颠倒,可以改为“这引起我们多少谐趣的想象,从而令我们体会到生活的真正含义”。故选C。
20.从句式结构的角度看,原句“两臂可以……,双脚可以……”,句式整齐,节奏鲜明,富有音乐美,增强了表达的力度,充分表现出了“春天的人,更是诗的形象”,他们充满活力,生机勃发的形象特征;同时,前面的整句搭配后句“无须穿戴厚重的衣帽招架风雪的袭击”,在句式上构成长短相间,整散结合,错落有致,具有典雅之美。从修辞手法的角度看,原句中的“风雪的袭击”采用拟人手法,赋予“风雪”人的特征,从而更加生动形象地表现出“春天的人”充满力量、灵活四射,增强了语言的表现力和感染力;从艺术风格的角度看,原句的风格与文段前后的内容“春天的人,更是诗的形象”“他们健康的肌肤柔润舒适,不再受冷风的欺凌。这引起我们多少理性的想象,给予我们何等有益的人生哲理”的风格更加协调,原句和后文都使用了拟人的修辞手法,衔接起来也更加自然流畅,语言风格上都含义蕴藉隽永,发人深思,耐人寻味。
答案：21.A;22.①是什么让人们甘心排队等待 ②以我国国宝大熊猫为基础 ③只是静态的形象;
解析：21.B前后两个分句语序不当。“圆滚滚、会卖萌的熊猫在国外因稀有而拥有无数粉丝”“在我国本来就非常受欢迎”这两句话,应该先说”我国”再说“国外”。C前后主语不一致。“在我国非常受欢迎的是圆滚滚、会卖萌的熊猫”,这句话的主语是“熊猫”;“在国外更因稀有而拥有无数粉丝”这句话的主语是“粉丝”。D逻辑与原文不符。“圆滚滚、会卖萌的熊猫因为稀有,不仅在我国非常受欢迎,在国外也拥有无数粉丝”,这句话的主要原因是“因为稀有”。而原文的意思是“在国外更因稀有而拥有无数粉丝”,所以与原文逻辑不符。故选A。
22.①根据这句话“北京工美大厦外的队伍连续好几天保持几百米长的状态,① ”和后一句“答案自然是新晋…”有问有答。通过回答的话可以得知,此处应该填:是什么让人们甘心排队等待。②根据"首先,其形象”和“这是非常有辩识度的中国符号”,可以得知此处应该填:以我国国宝大熊猫为基础。③根据:前文”冰墩墩不再像先前的冬奥吉祥物那样.…”。后文,”北京冬奥的吉祥物冰墩墩动起来了”,可以得知此处应填:只是静态的形象。
23.答案：例文：
不同的战场，同样的荣光
疫情汹汹，亿万医者弃小家顾大家，勇赴防控一线，白衣执甲，共克时艰；洪水滚滚，万千勇士擎党旗，唱红歌，战溃坝险堤，党旗所向，洪魔退场；赛事烈烈，数百健儿忍伤痛抗使命，角逐各大场，国歌奏，国旗飘扬……
看中国运动健儿叱咤奥运赛场，频创佳绩，所向披靡，我手拍疼，热血沸腾。
男女接力均跑入决塞，苏炳添刷新亚洲纪录，巩立姣一投定乾坤，有一种加速叫中国田径；李雯雯以压倒性优势夺冠，石智勇一声吼，刷新世界纪录夺金，有一种力量叫中国举重；已过而立之年的马龙，剃光头，做手术，半夜疼醒继续练球，终成奥运5金王，有一种骄傲做叫中国乒乓；14岁小将全红婵，没有去过游乐场，希望挣钱给妈妈治病，10米台三跳满分，出道即巅峰，有一种完美叫中国跳水。此次奥运，中国奥运天团在东京已经包揽了九个项目冠亚军。不同的赛场，同样的拼博奋斗、为国争光，这种精神也融入了我的血液，让我从此无所畏惧，一往无前。
看中国救援团队奔赴洪灾现场，连夜集结，星火驰援，我畏渐退，恐惧见渐消，热情高涨。
幽深的隧道，呼啸的洪流，当面前的车窗渐被洪水淹没，你能想象车中乘客内心的绝望吗？孤独的村庄，滔天的洪水，当你看到一亩亩庄稼被洪水侵没，你能想象一村百姓内心的疼痛吗？孱弱的身躯，肆虐的洪魔，当一辆辆汽车像树叶一样被洪水卷走，你能想象一个人的内心恐惧吗？好在有地铁站逆行救人的见习医生于逸飞，有拍窗喊话救人的侯文超，有村镇里寻找受困群众的救援队，有堤坝上日夜奋战的解放军，身处灾区的人们，是被他们保护得很好的那群人。不同的现场，同样的善德永存、大爱无疆，亲历暴雨洪灾，感受到人间大爱，有种信念埋在了我的心田：以后活着，不只为自己。
看中国抗疫勇土坚守防疫战场，碧血丹心，不惧生死，我肝欲摧，肠欲断，热泪盈眶。
试问：疫情正凶，动辄致命，谁不乐避险求安，宅在家中？可想要岁月静好，总要有人替我们负重前行：身着白衣，心有锦缎的医生，用精湛医术，挽救千万濒于死亡的生命；头顶徽章，心有阳光的民警，用血肉之躯，筑起防止疾疫传播的万里长城……还有采样送检、在疫点消毒的疾控人员，他们都是离病毒最近的人，他们逆行而上，严防死守，他们昼夜不停，与时间跑，与病毒跑，他们是勇猛战士，凡人英雄……不同战场，同样的责任担当、为民安康。此时此刻，身在疫情封控区，我一定听指令，自珍重，不忘学，待来日，凌绝顶，济苍生。
今天的场上，他们站C位；未来的世界，是我们的主场！
解析：审题：
本题是一道材料作文题，这个作文题是比较有现实感的一道作文题，题目从刚刚结束的奥运会开始选材，一共选了三个不同的场景，即“奥运赛场”“防疫战场”“洪灾现场”，这三个特殊的场景中，“她”“他”“她们”“他们”分别在自己的领域中做出了贡献，如“臂力千钧，举起大国荣耀”“临危受命，扛起院士责任”“聚心协力，守护家园”……。从人称来看，“她”“他”到“她们”“他们”，启发我们思考，其实我们也是他们中的一员，我们也要反思，应该怎样对待自己的职业；“她”“他”“她们”“他们”分别在自己的领域中做出了贡献，这就启发我们想到我们也应该在自己的岗位做出自己的贡献，传递正能量，这样，才能为社会建设添砖加瓦；另外，从材料中这些人从事的职业来看，有的职业看起来很崇高，比如参加奥运和研究新冠疫苗；有的事很平凡，如医护人员坚守岗位，因此也启发我们想到，即使我们的岗位平凡，做的是很小，也要积极的去面对，争取在平凡的小事中也能展示自己的风采，做出应有的贡献。另外，题干中“你的‘场’在哪里”也是审题立意的出发点，要理解“场”指的是什么，根据三则材料“奥运赛场”“防疫战场”“洪灾现场”判断，“场”就是指我们每个人做事的领域，如工人工作的工厂，教师工作的学校等等。理解到这一点，作文的选材范围就扩大了，就不至于无话可说。最后，题干中“你的‘场’在哪里”的质问，也要求在写作中联系学生自身的实际情况，把自己对学生阶段应该做好哪些方面阐述清楚。
立意：
（1）在平凡的岗位上作出贡献，为实现“中国梦”添砖加瓦。
（2）不同的战场，同样的荣光。
（3）无论在哪一个“战场”，都需要踏实奉献的精神。