统编版高中语文必修下册第七单元整本书阅读《时代狂人—— 贾宝玉》 课件（45张PPT）

(共45张PPT)
贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公;是曹雪芹满怀理想和激情,倾其心血和才力创造的艺术形象;是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型.脂砚斋称贾宝玉是"古今未见之一人",并说"不独于世上亲见这样的人不曾,即阅古今小说传奇中,也未见这样的文字
贾宝玉
？
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最是极好
混世魔王
我是“混世魔王”“不通世务，怕读文章”，我的名言是“男人泥做的，女人水做的” 。
贾宝玉
在黛玉眼中，他是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，正反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
1 抓周奇谈
宝玉周岁，贾政想一试他的志向，便摆无数物件让宝玉来抓，不料宝玉伸手只抓了些脂粉钗环，贾政大怒道：“将来酒色之徒耳！”宝玉长到七八岁，说道：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。”第二回雨村罕然厉色道：听课堂上老师的解读
2 神游太虚境
尤氏请贾母赏梅花。贾宝玉在秦可卿的卧室睡午觉，梦中与可卿来到太虚幻境，在警幻仙姑的引领下翻看了记载金陵优秀女子命运的“金陵十二钗”图册，又看了“红楼梦”原稿，聆听了“红楼梦”曲。依仙姑之言与秦可卿成姻。与可卿游玩时忽遇迷津，失声喊道“可卿救我！”方从梦中醒来。
贾宝玉主要情节简介
3试才题对额
大观园建成之后，贾珍请贾政视察并题匾额对联。贾政有意一试宝玉之才，便让他与众清客一并入园。宝玉在众人面前大显其才，所题对额清新雅致，深得大家赞许。
4 撕扇子为千金一笑
宝玉误踢袭人，心中不安，再加诸事不顺，因而闷闷不乐。晴雯给宝玉换衣服时跌坏了扇子，宝玉便训斥了她几句，晴雯自觉受伤，便对宝玉发了一通的火。之后宝玉应薛蟠之邀外出吃酒，回来后见到晴雯尚未消气，并说喜欢撕扇子，宝玉便拿自己的扇子给她撕了，还夺了麝月的一并让她撕。晴雯气消。宝玉笑道：“古人云千金难买一笑，几把扇子，能值几何？”
5诉肺腑
史湘云得了宝玉丢失的麒麟，归还宝玉时借机劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉听后大为不快，说林妹妹就不会说这些混帐话，黛玉碰巧听到，百感交集。二人见面，宝玉不禁忘情，对黛玉说出“你皆因都是不放心的原因，才弄了一身的病”的话，黛玉走后，宝玉有错将袭人当作黛玉，说了句“睡里梦里也忘不了你！”知是袭人，羞红了脸。
6宝玉挨打
忠顺王府派人找宝玉，缉拿逃跑的优伶蒋玉涵，宝玉本想抵赖，不料汗巾子泄露了机密。贾政大怒，偏偏贾环又趁机煽风点火，说金钏之死是宝玉强奸未遂所致。贾政忍无可忍，命人将宝玉打了几十大板。王夫人将宝玉救下，贾母大骂贾政，贾政磕头认罪。。
7失通灵
十一月天，怡红院居然开了海棠，宝玉见到花开，心中涌起无限丘壑，竟然在匆匆换衣服后把通灵宝玉弄丢了。王夫人见丢了命根子，急得大哭。宝玉自丢玉之后，竟现出呆傻的模样。贾母命贾琏悬巨资寻玉，不久真有人送了玉来，宝玉睡眼朦胧之中，却知道这不是自己的玉。
8 泪洒相思地
黛玉死后，贾母王夫人大哭了一场，而宝玉却一直迷迷糊糊，一天宝玉偷偷拉过袭人询问自己为什么娶了宝钗以及黛玉的近况，恰好宝钗过来，告诉他黛玉已经去世的消息。宝玉大恸，晕了过去。不料大恸之后，宝玉的病情竟渐渐好转，不过宝玉依然痴心不解，亲自到潇湘馆凭吊痛哭了一场。
10中乡魁却尘缘
宝玉应试辞行，言语句句不详，王夫人与宝钗失声痛哭。考后只有贾兰一人回府，宝钗心里明白。发榜之日，宝玉中了第七名举人。贾府沐皇恩，贾政袭了荣国府世职，回家途中忽见船头微微雪影里一人光头赤脚，贾政一看，正是宝玉，贾政问话，宝玉未及应答，便和一僧一道作歌飘然而去。
【清】曹雪芹
本节课节选《红楼梦》120回本中第33回和第34回，即《手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞》，《情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥》。“宝玉挨打”是小说上半部的一大高潮， “宝玉挨打”突出表现了贾政与宝玉父子两代的思想冲突，明确展示了男主人公的叛逆性格。
【背景简介】
贾源－贾代善
（荣国公）
史太君
（贾母）
贾　赦
邢夫人
贾　琏
王熙凤
贾迎春
巧 姐
贾　政
王夫人
贾　珠
李　纨
贾　兰
贾元春
贾宝玉
贾探春（贾政妾赵姨娘生）
贾 环
贾　敏
林如海
林黛玉
嫡出
庶出
【提问】
1.本文的主线是什么？
2.根据情节的发展，全文可以分为几部分？以什么原
则划分？
宝玉挨打
挨打前——挨打时——挨打后
整体把握，理清思路
吴功正先生讲到《红楼梦》情节设计的特色时，曾将起伏跌宕的情节论为三态：一是“潜流暗滚”，矛盾的积聚时期，表面看似平静的水面，实际上内中包含着冲突和斗争的潜流；二是“惊涛大作”，对立双方矛盾冲突激化，失去了平衡，表面与内在都以非常的形态出现；三是“余波涟漪”，冲突过后，不是戛然而止，而是波纹荡漾，进一步深化矛盾，为下一轮冲突埋下伏笔。其中“宝玉挨打”这一片断就充分体现了这个特点，请同学们快速阅读全文，依据“三态”理论快速理清全文的情节层次
理情节思路
全文分三部分，
一是打前交待起因；
二是宝玉挨打时，以贾政与王夫人、贾母之间的冲突为主；
三是打后其他人的反应。
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小说中插入了宝玉求老姆姆通风报信的一段描写，对小说的情节展开有什么作用？
当贾政与贾宝玉的矛盾达到了顶峰时，宝玉求老姆姆，老姆姆得了赏赐兴奋不已，哪管他人的死活，与宝玉的“凶多吉少”形成鲜明的对比。营造了紧张的气氛，使读者在忍俊不禁的时候更加关注宝玉的命运。
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挨打前
挨打中
挨打后
赏析挨打前部分找出宝玉挨打原因
宝玉挨打的直接原因：
宝玉挨打的根本原因：
1、宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，使贾政很不满意。
2、宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。
3、贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
根本原因是贾宝玉不愿走仕途经济之道，这与贾政望子成龙、重整家业的期望背道而驰。可以说，宝玉挨打是以贾政为代表的封建卫道者和以宝玉为代表的封建叛逆者之间的矛盾激化的表现。
贾环告状，中伤之言犹如火上浇油，“大逆不道”使贾政神色“面如金纸”“眼都红紫了”，浪涛已拍天，矛盾激化到极点，打已成为必然。
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挨打前
挨打中
挨打后
初见时“原本无气”，证明此时还未起波纹；
看到贾宝玉垂头耷耳，“应对不似往日”，语无伦次，“倒生了三分气”，微波渐起；
忠顺府索人，使贾政“又惊又气”“目瞪口歪”，波浪已涌动；
赏析宝玉挨打前贾政的态度变化
宝玉挨打的表面原因及实质
待客不周：
会客谈吐葳葳蕤蕤
厌烦仕途经济、憎恶封建纲常
琪官逃走：
流荡优伶、不合正统
追求自由、追求平等
贾环诬告：
淫辱母婢、大逆不道
追求率真、向往平等
文中语句：
“明日酿到他弑君杀父，
你们才不劝不成！”
“不如趁今日一发勒死了，
以绝将来之患！”
（追求自由）
（光宗耀祖）
思想对立
“宝玉的思想里充满着颓废，而维护正统者是容不得颓废的。颓废永远不是主流，不是正统。这两种观念的冲突，最后演变为暴力是必然的，因为两者不可调和。”（王蒙）
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分析贾政与贾宝玉的性格特征：
贾政：知书达礼、方正严肃，不苟言笑；他写道德文章，追求仕途经济，希望宝玉成材，光宗耀祖。当宝玉的行为由“不肖种种”演变成“大逆不道”时，他扯掉了封建道德虚伪的面纱，充分暴露了他暴虐、狠毒的本质。但在贾母面前又暴露出他的软弱无力。
贾宝玉：反抗与软弱。
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激烈紧张的气氛是如何瓦解的？
1. 王夫人的到来缓和了这一场冲突，但紧张的气氛依然还很强烈。
2. 贾母的出现使这一场冲突暂时归于平息。
一打激起千层浪------
看众人对待宝玉挨打的态度和宝玉挨打后的心态。
贾政的眼泪
满面泪痕
泪如雨下
泪似滚瓜
气，愤怒，内心的绝望和悲哀
深深地感受到了没有“依靠”的
“绝我”的悲哀
不是哭活着的宝玉，而是哭死去
的贾珠，实质哭自己希望的破灭
三次流泪，都是贾政在宝玉这个不肖逆子面前
感到后继无人的一种绝望和悲哀的表现。
可怜天下父母心
打
贾政
哭
怒
哀
怒宝玉不争
哀家族不幸
打在宝玉身上，痛在贾政心里
王夫人三哭宝玉深刻揭示出这位封建时代嫡室夫人的典型心态，充分展现出嫡庶矛盾，并体现了封建礼教对夫妻、母子之亲情的异化。一哭时抱住板子，以“老爷”、“老太太”身体为重相劝。二哭时便以夫妻情份相求，自己“如今已将五十岁的人，只有这个孽障”。三哭已是失声大哭，把早逝的珠儿拿来作最后的盾牌，并以此来暗怨贾政。终于，贾政由她三哭而息怒、伤感和后悔，被她的涕泪和怨艾所击败。她的策略是成功的，有效的。由此也可看出她的哭的丰富内涵：既有真纯的母爱疼子天性，又有悲悼自己的不幸、对宝玉的恨铁不成钢的凄楚和悲哀，但更多的是她竭力维护自己嫡室夫人的情感意念。
王夫人 的“哭”
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王夫人在哭述时为什么要提到贾珠？
贾珠已经死去，王夫人现在只剩下一个儿子，失去贾宝玉就几乎等于失去了一切。在封建社会中女人作为一个传宗接代的工具，如果没有儿子，她就失去了她存在的价值。
当王夫人哭述中一提到贾珠，连盛怒中达到贾政也变得柔情了，贾珠是一个什么样的人物？
贾珠是一个十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子、在科场中已经显露头角的青年公子。他是封建礼教的典范人物。
贾母：纵容溺爱孙子，但不反对管教，只是对被打的惨状难以接受。她的爱是宝玉最有力的保护伞
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贾政在贾母来了以后有什么样的变化？为什么会有这样的变化？
躬身赔笑——保证“从此以后，再不打他了”——直挺挺跪着，叩头谢罪
封建孝道
黛玉
动作：
无声之泣，气噎喉堵
语言：
“你从此可都改了吧！”
神态：
两个眼睛肿的桃一般
手里托着一丸药
“早听人一句话，也不至今日。”
娇羞怯怯
宝钗
（显眼炫耀）
（默不作声）
（规劝埋怨）
（无奈伤感）
（含蓄蕴藉）
（直白表露）
激烈冲突
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挨打前
挨打中
挨打后
父子
母子
夫妻
嫡庶
主仆
　　宝玉挨打，集中反映了各种矛盾冲突。除在走什么人生道路问题上宝玉与贾府统治者贾政之间的父子矛盾外，还有贾政母子和夫妻之间如何培养教育宝玉的矛盾，有饱受挤压的庶子贾环所代表的封建家庭内部嫡庶之争，有封建贵族主子与金钏儿这类下层奴仆之间的矛盾，有在怎样对待优伶丫鬟这些下层群众问题上不同态度的矛盾。
激烈冲突
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挨打前
挨打中
挨打后
贾政是一个封建的卫道者形象，他在贾府中具有绝对权威。贾政信奉着封建主义的道德理念，严格维护着封建主义的社会秩序：君君，臣臣，父父，子子。封建的纲常思想在他的脑海里根深蒂固。
他总是板着冷漠的面孔，令人畏惧。他希望宝玉能按照他的标准做人，严格要求宝玉读书，引宝玉见官场上的人物。他认为宝玉见贾雨村萎靡不振，谈吐不够挥洒，与忠顺府上的琪官交往甚密更是大伤风雅，与金钏的“丑事”（贾环进谗言）更是让他没有脸面。所以他火冒三丈痛打宝玉，把宝玉打得遍体鳞伤，简直是要宝玉的命。
“宝玉挨打”一回充分体现了贾政的封建家长制作风。即使不是这些事儿，换了其他的事儿，他也会挨打的。矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立。。
贾政“端正”做人，孝敬贾母，严格教子，好像正人君子，其实也是娶妻又纳妾，道貌岸然。不惜对宝玉下毒手，到底是为他自己的脸面。
贾 政
贾政：惧怕忠顺府，听信谗言，易于动怒，笞子时下手不知轻重，性格正统顽固。
激烈冲突
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挨打前
挨打中
挨打后
她是个典型的享乐主义者，她的儿孙成了淫棍 和赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的 。她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿 子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝 玉，但并不支持宝黛的爱情。她批准了王熙凤的“掉 包计”，使宝玉被迫娶了薛宝钗。后以八十三岁高龄去世。
贾母与贾政的冲突在于如何管教宝玉。贾母溺爱孙子，这是一般老人的常情，她并不反对儿子管孙子，只是对贾政痛下杀手的表现难以接受。事实上，贾母在客观上成了宝玉发展叛逆性格的保护伞。
贾母，贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇 ，凭著她的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位 置。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。当她发现 有下人在园中聚赌时，便立即一一查实，并作严厉的 处罚。
贾 母
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挨打前
挨打中
挨打后
贾政之妻，现任京营节度使王子腾之妹，与薛姨妈是一母所生的姐妹。她虽是贾家的二儿媳，也不太说话 ，但深得贾母的信任。她虚伪残酷。丫环金钏和宝玉的 一句玩笑话，就被她一个巴掌“打得半边脸火热”，还 把她撵了出去，致使金钏儿投井身亡。金钏儿死后，她 却流下伪善的眼泪，并向宝钗说，金钏儿前日把她的一 件东西弄坏了，一时生气，打了她两下子而已。
宝玉的 丫环晴雯，只因她蔑视王夫人为笼络丫头们所施的小恩 小惠，又遭到她的残酷报复，在晴雯“病得四五日水米 不曾沾牙”的情况下，硬把她“从炕上拉了下来”，撵 出大观园，当夜就悲惨地死去。但王夫人向贾母回话时 却说晴雯又懒又淘气，且得了女儿痨，才把送出大观园的。
王夫人也是封建家长制的典型。她吃斋念佛，信奉封建伦理道德，克守妇道，尊敬贾政。她把宝玉当成自己身分地位的法宝，一心想按封建道德的标准来培养宝玉，期望他能成为贾家百年之基的继承人。她处心积虑地安插下忠于封建道德的袭人监护宝玉，而把涉嫌将宝玉引上邪路的金钏、晴雯等人痛加责罚，驱除殆尽。
　　课文中她面对宝玉挨打，不敢正面制止贾政，只是哭泣，又怕贾政气坏身体，可见她的尊夫思想有多严重。王夫人与丈夫的矛盾，是贾政往往听信赵姨娘的谗言而不利于嫡党。所以，她劝阻丈夫主要以贾珠早死说事，以柔克刚，为的是争自己的利益。这是嫡庶之争在嫡方的表现。
王夫人
王夫人：善用心机，以退为进。
激烈冲突
贾政、王夫人、贾母在对待宝玉教育态度上有何相同与不同之处，并感知人物性格。 ??相同：由于三人皆属贵族社会的上层人物，他们都严格遵从封建的礼制，同时用这种“传统”观念行之于人，因而教育目标是一致的，都希望宝玉能成为家族合格的继承人。 ??不同：三人的教育方法不同，但结果均以失败而告终，究其原因，是他们离宝玉的内心生活太远了。总之，贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏。 ??贾政与王夫人相比。相同：认为宝玉该打，应当管教，但教育方法不当。不同：贾政欲望之爱大于情感之爱，所以在行为上失之以严，除了讲大道理，便是骂甚或打，结果儿子叛逆。王夫人一方面依从宝玉以巩固自己的地位，一方面因痛失一子，对宝玉过分溺爱。宽大于严，其结果，对儿子的管教苍白无力。
王夫人与贾母相比。相同：溺爱，在行为上失之以宽。不同：王夫人(同上)。贾母一味地纵容溺爱，成为宝玉最强硬的保护伞，以“孝道”的武器让贾政认罪，也使宝玉在叛逆的路上走得更远。
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挨打前
挨打中
挨打后
平缓发展
?? 黛玉动作：无声之泣，气噎喉堵。神态：悲戚，两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光。语言：劝宝玉“你从此可都改了罢!”
?? 宝玉语言：哄骗黛玉，并发誓为这些人死也情愿
宝钗动作：托药而进，低头弄衣带。语言：“心疼”。神态：红了脸，娇羞怯怯。心理：暗想若宝玉在外头大事上“做工夫”，讨人喜欢了，也不会吃亏。
??宝玉心理：可玩可观，可怜可敬，死也无足叹惜。
??恩格斯曾说：“我觉得人物的性格不仅表现在他做的是什么，而且表现在他怎么去做。”理解人物，体味人物的真性情，就不妨从“怎么做”入手。宝钗、黛玉皆聪颖貌美，堪称双峰对峙，她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，因而在待人接物或表现感情时也有所不同。宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于其他。宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路，毕竟她是深受封建思想影响的，有才德、明事理的大家闺秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想。
宝玉温柔多情，善良体贴，善解人意，感情真挚。他性格的另一个侧面是鄙视功名利禄，不屑仕途经济。在他的心目中，官印还不及一个小小的饰物“麒麟”。他疏于官场应酬，不愿去会见贾雨村这个“国贼利蠹”，“并不愿同这些人往来”。他本来十分喜爱并关心宝钗、湘云和袭人这些女孩，可一旦她们劝他留心经济仕途，他便斥之为“说混账话”，要么不待人家说完抬脚就走，要么当场下逐客令：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾宝玉：言谈机敏，不善应酬，矢志不移，性情温润，善体贴少女，思想叛逆。
林黛玉
贾宝玉
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王熙凤
薛宝钗
贾宝玉
热爱女性,尊重女性,崇拜女性,是贾宝玉这个典型的最突出的特征. 他还没有出场之前,别人就介绍了他七八岁时说的孩子话:"女儿是水做的骨肉,男人是泥做骨肉."后来书中又写他这样的想法:"凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已."他对许多少女都多情.不但对于活人,连画上的美人也伯她寂寞,特意去"望慰"一番.他既然对许多少女都多情,就不能不发生苦恼.
鲁迅所概括的:"爱博而心劳".也如警幻仙子所说的"意淫".这样概括和形容贾宝玉的性格特性,不单因为贾宝玉生长在少女群中,多所眷爱,而且他的爱并非只是男女之爱,而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱.所谓"爱博"或云"博大的爱"似应包含两层意思:其一,这种爱是广义的,包括亲近,爱恋,体贴,尊重,同情等;因此其二:这爱所及的对像也就是比较广泛的.不限于黛,钗,湘,也包括晴,袭,紫鹃,鸳鸯,平儿,香菱和其他一些小丫头,等等.惟其"博爱",所以"心劳".设想贾宝玉心目中仅有一黛玉,他哪里至于如此劳碌!
为人担忧,代人受过,替丫头充役,这类事在贾宝玉的"行状"中简直多不胜举,俯拾即是.即如"平儿理妆"一节,事情原本与宝玉毫不相干,然而他十分同情平儿的不幸,不仅"劳形",为其理妆,而且"劳心",叹其身世. 但因他能为平儿理妆,补偿了他平日不能"尽心"的"恨事",竟感到是"今生意中不想之乐".
香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后,他让袭人将同样一条裙子送给她换,也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。
宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目,无视其他众多女儿的不幸和痛苦.他的心怀,可算得较为博大的.即以其对林黛玉的爱而言,如果仅属单纯的情爱,也不至于"劳心"到那种地步.他对黛玉的爱,正是以同情,关切,尊重,相知为基础的.同情和爱情自然是两回事,但同情可以是爱情的起点和支柱.这边,一曲《葬花辞》尚未吟罢;那边,早已恸倒在山坡之上了.足见宝玉对黛玉的身世,处境,病体,心性体察最深,感受最切,这些绝不是单纯的情爱所能包容的.贾宝玉的"多所爱"的确包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切.这种性质的爱,或许就叫人道主义吧!
他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。
在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。 　　贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。
一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
本来一块顽石,无知无觉;坦然洪荒之中,平静安宁,悠远恒久.偏偏又通了性灵,并且变成了人,有了感觉,有了情义,有了灵魂,享受了人间的诸种美妙,也吃尽了人间的种种痛苦.但最终还要变成石头,还要回到大荒山无稽崖青埂峰下.这是一个圆环,无始无终.这不但是贾宝玉的"历史";也是宇宙和人类的历史.