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王安石
字介甫,号半山,宋朝临川(今江西省临川)人,后被封为“荆国公”,人称 “王荆公”,“唐宋八大家”之一 ,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。作品有《临川集》《临川集拾遗》等。
作者简介
王安石
古代的一种文体,就是书信的意思。
古人写信,多有题目,说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等。如:《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》(王安石)。
文体介绍
书
“答”:即“答复、回复”之意。
解题
“谏议”:则指的是“谏议大夫”这个官职。
所以,“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”,而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。
变法自熙宁二年(1069年)开始,至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束,故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产,富国强兵,挽救宋朝政治危机为目的,以“理财”、“整军”为中心,涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面,是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面,充实了政府财政,提高了国防力量,对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。
但是,变法在推行过程中,由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作,也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青苗法),加之新法触动了大地主阶级的根本利益,所以遭到他们的强烈反对。
写作背景
宋神宗熙宁二年(1069年),身为参政知事(相当于宰相)的王安石开始推行新法。第二年,当时任翰林学士、右谏大夫的司马光给王安石写了一封三千六百多字的长信,列举新法的种种弊端,要王安石放弃新法,恢复旧制。本文就是王安石的复信。
强聒 重念
冀君实或见恕也 辟邪说
难壬人 不恤国事
胥怨者民也 会晤
盘庚不为怨者故改其度 度义而后动
guō
chóng
jì
shù
bì
nàn rén
xù
xū
dù
wù
duó
读文正音
小组合作探究
1人朗读,1人指出重点字词
1人翻译,1人找出特殊句式句子或者难点句子。
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,
而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必
不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇
厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
研读课文,理清文意
古人在信稿上用“某”,代替自己的名
我私下,谦词
往往,常常
方法,这里指政治主张
又
详细说明这样做的理由
原谅我
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
研读课文,理清文意
读书人
侵犯官员的职权
与民争利
因而招致
在朝廷上讨论修改
施行,推行
驳斥,抨击
善以巧言献媚的人
本来事先就知道
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
研读课文,理清文意
仅,只
计估,考虑
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至。
研读课文,理清文意
做事。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词
知道,此处指领教
1、王安石为什么要写这封书信?
2、从文中信息我们可以看出司马光是如何指责王安石的?
3、面对司马光的指责,王安石是如何应对的?
“盖儒者所争,尤在于名实”
侵官
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
生事
以兴利除弊,举先王之政
征利
为天下理财
拒谏
难壬人
辟邪说
司马光
王安石
天下怨谤
前知其如此
怨诽之多,
第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么?
作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。
第一段
总结:
第二段
交代写信的缘由和目的。
先立后破,针对司马光信中所指责的实施新法的弊端,逐一驳斥。
第三段
分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因,并表达对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。
第四段
结束全文,书信礼仪性的客套话。
作 业
如果你生活在那个时代,你是赞同变法还是反对变法?为自己选择一个身份,用文言给王安石或司马光写一封信,表明自己的态度。