统编版高中语文必修下册第八单元15《答司马谏议书》 课件（88张PPT）

(共88张PPT)
王安石
答司马谏议书
倾听理性的声音
砸缸网红司马光
明星文豪王安石
VS
答司马谏议书
答复
官职名：谏议大夫
古代书信
低情商：回答司马光劝谏自己的书信。
高情商：回答谏议大夫司马光的书信。
倾听理性的声音
知人论世
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑（sù）水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
王安石， 字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。
元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。
王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，有《临川先生文集》。
针对现实
背景
王安石变法
王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。
变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
举几个王安石变法不当的例子。
比如青苗法，在每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。
再比如水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利成了官员政绩考核标准，一些地方官员强制百姓交钱修建，百姓负担更重了。
王安石变法条目繁多，百姓一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄的怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石罢官，宣告变法失败。
变法之弊
熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。
此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
创作背景
句读断句
①某启昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久而议事每不合所操之术多异故也虽欲强聒（guō）终必不蒙见察故略上报不复一一自辨重（chóng）念蒙君实视遇厚于反覆不宜卤莽故今具道所以冀君实或见恕也
掌握句读
②盖儒者所争尤在于名实名实已明而天下之理得矣今君实所以见教者以为侵官生事征利拒谏以致天下怨谤（bàng）也某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷以授之于有司不为侵官举先王之政以兴利除弊不为生事为天下理财不为征利辟邪说难（nàn）壬（rén）人不为拒谏至于怨诽之多则固前知其如此也
③人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然盘庚之迁胥（xū）怨者民也非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度度（duó）义而后动是而不见可悔故也如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知
无由会晤，不任区区向往之至！
④无由会晤（wù）不任区区向往之至
文言翻译
某 启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，
而议事每不合，所操之术多异故也。 虽欲 强（qiǎng）聒，
终必不蒙见察， 故略上报， 不复一一自辨。
谦辞，指本人
陈述，禀告
交往
但是
常常
方法，主张
判断句
虽然
勉强解释
私下
认为
持有
来信
表被动
明辨，了解
给您回信
同“辩”，分辩，辩解
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
某：草稿中用以代指本人名字 启：陈述，禀告 蒙：受（承蒙）
教：赐教 窃：用作表示自己的谦辞 以为：认为
游处：同游共处，交往 而：表转折 每：常常 操：持
术：方法，主张，这里指政治主张 虽：虽然
强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释 见：表被动
察：明辨，了解 略：大致，简单，不详细
上报：敬辞，给您回信 辨：同“辩”，分辩，辩解
重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故 今 具 道所以， 冀君实或见恕也。
又
对待
书信往返
粗疏草率，同“鲁”
现在
详细地
……的原因
希望
重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
重：又 视遇：看待，对待
反覆：书信往返 卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁”
今：现在 具：详细地 道：说
所以：这里指我之所以这么做的原因 冀：希望
或：或许 见恕：宽恕我，原谅我
王安石和司马光的关系：
“与君实游处相好之日久”——朋友
司马光《与王介甫书》：
“孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。”
——益友
司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。
但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”
“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！
安石陈述:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然我想要(向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到您实在待我优厚,书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
2、措辞有何特点？
3、体现了王安石什么样的形象？
思考以下三个小问题：
虽欲强聒，终必不蒙见察
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段是书信的开头。
第一段主要阐明写信原因。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由
虽欲强聒，终必不蒙见察
2、措辞有何特点？
①措辞有礼（蒙教，上报，见恕……）
3、体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的雍容的政治家形象
②激烈的论战中使用了委婉的语调
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
③暗藏锋芒（终必不蒙见察）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
所+动词=名词/名词性结构，争论的问题
特别
明确
根本道理
认为
侵夺
求
不同意见
因而招致
却
认为
皇帝
议定
把
给，与
做具体工作的官吏
状语后置句
是
司马光的字
......的原因
被指教
状后标志
名声和实际
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（wéi）侵官；
盖：句首发语词 儒者：尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人
所争：所+动词=名词/名词性结构，争论的问题 尤：特别
明：明确 理：根本道理 得：清楚 所以：……的原因
以为：认为 侵：侵夺 征：求
谏：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误，这里指不同的意见
以：因此，因而 致：招致 怨谤：怨恨毁谤 则：却
以谓：以为，认为 人主：皇帝 议：议订 以：连词，表承接，来
授：给，与 有司：有具体职务、做具体工作的官吏 为：是
举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；
为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟（bì）邪说，
难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。
至于怨诽(fěi)之多， 则固前知其如此也。
施行
古代贤明君王
来
（对天下）有利的事业，形作名
是
替
治理财务
批驳
不正确言论
排斥，形作动
善于巧言献媚，不行正道的人
讲到，提起，转换话题的连词
非议
那么
本来
预先
举：施行 先王：古代贤明君王 以：来 兴：兴办
利：（对天下）有利的事业，形作名 为：是 为：替，给
理财：治理财物 为：是 辟：批驳 邪说：不正确的言论
难：排斥，形作动 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人 为：是
至于：讲到、提起。为转换话题，谈到有关或附带事项时所用的连接词
诽:非议 则：那么 固：本来 前：预先
举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟（bì）邪说，难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。
读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人,这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。
翻译
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
司马光 王安石
侵官 增设新官，侵夺原来官吏的职权
生事 派人到各地推行新法，生事扰民
征利 设法生财，与民争利
拒谏 朝中有反对的意见，拒不接受
对于司马光的指责
王安石如何辩驳？
以致天下怨谤也
总结：王安石如何一一反驳司马光的观点？
②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。
③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏）
总结：王安石如何一一辩驳司马光的观点？
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】
司马光的言辞攻击、指责非难
王安石完美防守
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
守中有攻
第二段总结
第二段：从“名实相符”的论事原则出发，一一反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。
328语文作业
早读默写《答司马谏议书》1-3段
1.翻译《阿房宫赋》第1-4段，熟读；
2.完成《优化设计》《阿房宫赋》练习P92，；
3.。复习《手册》文言实词P309-311；
以上请认真完成，校对，拍照上传人人通空间“课后作业”。
其他提醒：
1.每日语文作业，请当日事当日毕，及时上传钉钉；
2.每日阅读《红楼梦》至少1回，至少阅读至第60回；
3.请加入钉钉群，下载语文学习资料
4.请使用人人通空间，发表文章，下载资料，进行检测。
钉钉线上语文课堂 329早读
1.打开摄像头，麦克风，背诵《阿房宫赋》第1段；
2.7：50，默写《阿房宫赋》第1段，争取掌握更多内容；
3、本周仅周二早修、晚读，周四、周日晚读有背诵时间；
4.以上拍照，与当天作业一起上传人人通空间“课后作业”
其他提醒：
年段统一周考：第8周周一下午第8节。用视频会议监考！
考试内容：1、2单元的教学课文；
背诵为：第1课+古诗词单元+《谏太宗十思书》+《 阿房宫赋》
命卷范围：（1）鸿门宴 齐桓 庖丁文言知识 （2）实词A—F （3）《雷雨》潜台词 （4）红楼梦1—35回
钉钉线上语文课堂课前准备
1.打开摄像头，麦克风，翻开语文教材至《答司马谏议书》页面；
2.翻开笔记本至前课笔记页面；
3.备好《优化设计》《课后作业》；
4.
其他提醒：
年段统一周考：第8周周一下午第8节。用视频会议监考！
考试内容：1、2单元的教学课文；
背诵为：第1课+古诗词单元+《谏太宗十思书》+《 阿房宫赋》
命卷范围：（1）鸿门宴 齐桓 庖丁文言知识 （2）实词A—F （3）《雷雨》潜台词 （4）红楼梦1—35回
王安石
答司马谏议书
倾听理性的声音
①某启昨日蒙教窃以为与君实游处相好之日久而议事每不合所操之术多异故也虽欲强聒（guō）终必不蒙见察故略上报不复一一自辨重（chóng）念蒙君实视遇厚于反覆不宜卤莽故今具道所以冀君实或见恕也
掌握句读
②盖儒者所争尤在于名实名实已明而天下之理得矣今君实所以见教者以为侵官生事征利拒谏以致天下怨谤（bàng）也某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷以授之于有司不为侵官举先王之政以兴利除弊不为生事为天下理财不为征利辟邪说难（nàn）壬（rén）人不为拒谏至于怨诽之多则固前知其如此也
③人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然盘庚之迁胥（xū）怨者民也非特朝廷士大夫而已盘庚不为怨者故改其度度（duó）义而后动是而不见可悔故也如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知
无由会晤，不任区区向往之至！
④无由会晤（wù）不任区区向往之至
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习惯
得过且过，没有长远打算
把
顾虑，忧虑
献媚讨好
作为
形作名，上策
才
这种情况
估算，估量
政敌，反对者
多少
抵抗
那么
声势盛大或凶猛的样子
为何
宾前
附和世俗，流于世俗
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习：习惯 苟且：得过且过，没有长远打算 以：把
恤：顾念，忧虑 同俗：附和世俗，流于世俗 媚：献媚讨好
为：作为 善：形作名，上策 上：皇帝 乃：才 此：这，这种情况 量：估算，估量 敌：政敌，反对者，这里指朝中保守派
众寡：多少 抗：抵抗 则：那么
汹汹然：形容声势盛大或凶猛的样子。然：形容词词尾，……的样子
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó） 义而后动，
是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
相怨
不仅
因为
原因
计划
估计，揣测
适宜
认为正确
值得反悔的地方
作为
来
名作动。施恩泽
现在
应当
办事，做事
墨守
罢了
那么
知道，领教
的人
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
胥怨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨 非特：不仅
为：因为 故：原因 度（dù）：计划 度（duó）：估计，揣测
义：适宜 是：认为正确 可悔：值得反悔的地方
为：作为 以：来 膏泽：名作动。施恩泽 今日：现在 当：应当
事事：做事，办事。第一个“事”作动词，做；第二个“事”名词，事情。
守：墨守 所为：所+动词=名词/名词性结构，所做的事情 而已：罢了 则：那么 所敢知：所敢于领教的事情； 知：知道，这里指领教
盘庚迁殷
盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪，就不得考虑迁都的问题。
自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 ——《与王介甫第三书》
盘庚说：“而今我们的百姓家人离散，居无定所。”又说：“我不是要耍威风，迁都是为了奉养你们过上好日子。”又说：“不要听信小人反对迁都的鼓动。”又说：“这是听取了大家意见，从中选出的最好方案。”这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。
人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作上策，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢 盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给百姓，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法罢了，那么这就不是我敢领教的事了。
翻译
司马光在信中引用盘庚迁殷的史实，欲说明什么？
司马光认为盘庚迁殷听取大家意见，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓，
司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见，不要一意孤行。
王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，
他想表达什么内容？
王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。
简单概括第三段的主要内容：
指责保守派无所作为的思想，表明坚持改革的决心
王安石指责士大夫们的本质为：
指出士大夫苟且偷安，不恤国事，因循守旧的本质（猛烈攻势）
无由会晤，不任区区向往之至！
无由会晤， 不任 区区向往之至！
【古代书信的套语】
缘由
见面
不胜
小，用作自称的谦辞
无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】
由：缘由 会晤：见面 不任：不胜
区区：小，用作自称的谦辞
翻译：没有缘由见面，
内心不胜仰慕至极！
语气由强硬转为缓和
作者观点
答司马谏议书
1、王安石答的是司马光的什么观点？
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
论点
2、王安石是怎么答的？（用了哪些论据推翻王安石的指责？）
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况②盘庚迁殷
论据
3、论证方法：
既据实反驳又据理反驳
论证
书信体 驳论文
王安石这封回信语怎么样？是否有何深层用意？说说你的理解。（5分）
①王安石既坚持自己的立场和观点，在文字上又不全然剑拔弩张，不伤害朋友之间的情面，亦不伤害同僚之间的和气。
②这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更有力量。
深层用意：
语气委婉，柔中带刚
《答司马谏议书》是古代驳论名篇之一。阅读课文，分析作者是如何进行反驳和反击的。
【活动二】
理性思维方式
司马光的观点 王安石的反驳
核心观点
侵官 具体理由
生事 具体理由
征利 具体理由
拒谏 具体理由
怨谤 具体理由
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣
受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官
举先王之政，以兴利除弊，不为生事
为天下理财，不为征利
辟邪说，难壬人，不为拒谏
至于怨诽之多，则固前知其如此也
王安石的反击
反击1
反击2
反击3
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
变法一往无前的勇气？固执己见的偏执？
【活动三】
对比阅读司马光《与王介甫书》和王安石《答司马谏议书》的相对应内容，你认为谁说的更有道理？
司马光的论述 支持谁 王安石的反驳
自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋bū责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。……是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻yù争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。 侵官 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官
古来圣贤的治国之道，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功；他们的养民之法，不过是减轻租税，减少赋税，赦免逃避债务的人。您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管而改由中书省、枢密院长官兼领，又建立制置三司条例司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功利。
因此知道三司条例司这一官署，是不当设置而设置了，又在官署中不按正常作法用人，有的人往往一下子得到好的官职，于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾，自夸自卖，争着进用，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度，大概其利不能弥补其害，所得不能抵偿所失，只不过是另出一番新意，用来为自己求取功名罢了，但它的危害已经够严重了。
逻辑谬误：
诉诸权威、偷换概念
司马光的论述 支持谁？ 王安石的反驳
又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹lì州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。 生事 举先王之政，以兴利除弊，不为生事
又委任常平仓、广惠仓的特派员四十多人，使他们在各个地方推行新法。起初是发放青苗钱，接着想使每户出免役钱，后来又想再制订出农田水利法而加以推行。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有侵犯州、县官的职权、扰乱百姓使他们不得安宁的轻浮狂躁之徒。于是，士大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，谤议纷纷，象沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，都是由于推行新法之故。
逻辑谬误：
诉诸权威、转移话题
司马光的论述 支持谁？ 王安石的反驳
今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？ 征利 为天下理财，不为征利
当前您执掌朝政，首先建立制置条例司，大讲财利的事，又委派薛向在江、淮一带推行均输法，想要全部剥夺商贾原有的利益；又分派官员出使各地发放青苗钱而征收其利息，致使人人感到忧愁、痛苦，父子不能相见，兄弟妻子流离失散，这难道符合孟子的意愿吗？
逻辑谬误：
诉诸正义
司马光的论述 支持谁？ 王安石的反驳
介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬huò如无也。及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴fú然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？ 拒谏 辟邪说，难壬人，不为拒谏
您素来刚正耿直，每在人君前议论政事，如同朋友争辩于私人的内室，从不稍稍收敛盛气凌人的态度，看待斧钺鼎镬就象是不存在一样。至于宾客、僚属进见议事，就只有揣摩您的意图，迎合您的心意，曲意听从您的话而毫不迟疑的，您就亲切地以礼相待；有的人见解小有不同，稍微提到新法不合适之处，您总是勃然发怒，或者谩骂加以污辱，或者奏明皇上而逐出朝廷，并不等待他们把话说完。英明的主上对您是如此宽容，而您拒纳谏言竟是这个样子，这恐怕够不上“恕”道吧？从前王子雍侍奉皇上很正直，却喜欢下面的人献媚奉承自己，不幸的是，您的行为不是也跟王子雍类似吗？这就是我所说的自信心太过。
逻辑谬误：
以偏概全
司马光的论述 支持谁？ 王安石的反驳
今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？ 怨谤 ◎至于怨诽之多，则固前知其如此也
◎人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，……则众何为而不汹汹然？
◎盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
到现在您执政才一周年，在朝廷的及来自各个地方的士大夫，没有一个不责备您，就象是从一个人的嘴里说出来的；下至平民百姓、小吏差役，也都切切私语，埋怨叹息，所有的人都把罪责推给您，不知道您可曾听到过这些议论并且知道是什么原因吧？
逻辑谬误：
以偏概全、类比错误
小结：王安石的驳辩只有形式上的严谨，确有内容上的缺失，严格来说就是存在逻辑上的谬误。包括诉诸权威、偷换概念、以偏概全、诉诸正义等逻辑谬误。
说理艺术
1.行文简洁,结构严谨。
除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外,紧紧扣住司马光“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤”的责难进行
驳斥,只驳,不涉及私人意气;语言柔中带刚,态度委婉而坚决。结构非常严谨,驳斥时针对其要害,说理透彻,言简意明,堪称古代政论文的典范。
2.立论和批驳结合。
在文章第2段,作者立论和批驳结合,先立后破。
先立的是“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣”。
名正,才能言说顺畅,行事通达。但是,立场角度不同,对同一件事(即“实”)是否合理(即“名”是否“正”)的看法,就会有所不同,甚至截然相反。这样的立,是抓住问题本质的高屋建瓴的立,从而避免陷入纠缠表面现象和具体事实而易使自己陷于琐碎辩解的不利处境。有了这样的立,就有了从根本上驳倒对方的基础,从而为变法正名。有了这样的“先立”的正“名”,下文对守旧主张加在变法运动上的种种罪名的驳斥,也便有了稳固的逻辑支点。
接下来,先破“侵官”。作者指出,“受命于人主”而决定变法,“议法度而修之于朝廷”而制定新法,“授之于有司”而执行新法。这一“受”、一“议”、一“授”,梳理出了决定变法、制定新法、执行新法的“名正言顺”。这里,不仅强调了受命于人主的名分亦即正当性,更强调了议定法度的过程的正当性,表明变法绝非一人独断,更非一意孤行。这样的正名,有效避免了纠缠于枝节问题,而让“侵官”之说不攻自破。
次破“生事”。“举先王之政”,遵循古代先王圣君的德政,是变法的根据和出发点,也是“兴利除弊”的保证。这样的“实事”,上合先王之道,下利国家百姓,当然不能称之为“生事扰民”。
再破“征利”。“为天下理财”,保证了“征利”出发点根本上的正确性。这样“为天下”的实事,怎能说是“征利”
前三处先行立论的出发点,依次是人主、先王和天下,由此出发点展开的批驳也就自然理据充足,令人信服。这三个出发点,也正是司马光《与王介甫书》中责难作者的基本根据。
然后破“拒谏”。有了上述三点的辩驳,“辟邪说,难壬人,不为拒谏”也就自然成立了。
330语文作业
早读默写《阿房宫赋》1段
1.完成《课后作业》《阿房宫赋》练习P92，；
2.复习《手册》文言实词P309-311；
3.阅读第二单元《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》；
3.以上请认真完成，校对，拍照上传人人通空间“课后作业”。
其他提醒：
年段统一周考：第8周周一下午第8节。用视频会议监考！
考试内容：1、2单元的教学课文；
背诵为：第1课+古诗词单元+《谏太宗十思书》+《 阿房宫赋》
命卷范围：（1）鸿门宴 齐桓 庖丁文言知识 （2）实词A—F （3）《雷雨》潜台词 （4）红楼梦1—35回
①如果你是司马光，收到了这样一封回信，你该怎么回复王安石呢？这封回信要包含哪些内容呢？
②试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。请同学们以小组为单位，讨论在《答司马谏议书》中，有哪些可反驳的点。
反 驳
名实相符？
侵官、生事、征利、拒谏？
盘庚迁殷与王安石变法？
士大夫之所为？
加油