统编版高中语文必修下册第六单元12《祝福》 学案

《祝福》学案
鲁迅
一、历史背景：
《祝福》写于 年 月 日，后收入作者的第二个小说集《 》，是《 》的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
鲁迅先生在《 》中说：“中国的历史，满本都写着两个字‘吃人’。”在浸透了封建文化环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂，可就是这样如此可怜的要求，也会被社会冷漠的拒绝，这就是鲁迅先生所说的“想做奴隶而不得”。
二、作者简介：
鲁迅（1881.9.25-1936.10.19），原名周樟寿，后改名 ，字豫山，后改字 ，浙江绍兴人。
1918年5月，他首次用“ ”这个笔名，发表了中国现代文学史上具有里程碑意义的第一篇白话文小说《 》，奠定了新文学运动的基石。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅先生的代表作有小说集《 》《 》《 》，散文集《 》，散文诗集《 》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》等17部。
三、相关知识
1.贞节：从宋代起，中国封建社会从唐朝的极盛逐渐走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
2.秩序：封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
3.三从四德：封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
4.祝福：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
四、课文解说（填空）
《祝福》属于鲁迅以“ ”为主题的小说系列，是鲁迅抨击 、呼唤“改造 ”的小说力作。小说收入鲁迅的第二本小说集《 》，列为首篇。它隐遁了“ ”的锋芒，增强了批判的厚重，表现了一个 思想者在徘徊和 中对社会人生的深邃思考。
“ ”原是浙江绍兴一带的风俗，是当地一年中最为隆重的祭典，以祭神祭祖、祈年求福为主要内容，极为庄严肃穆，一定在深夜举行，不允许妇女参加。小说正是从鲁镇“ ”写起，在人们准备“ ”这一“年终的大典”的气氛中，展开了 的故事。
《祝福》的结构是围绕 的悲惨遭遇来安排的。小说先借“ ”的所见，描写旧历年底的 ， 的封闭迷信， 的顽固保守，这一压抑的 环境成为 悲剧故事的背景。与 的格格不入，与“ ”的话不投机，与 的偶遇与对话，让本已意兴阑珊的“我”惶惑不安；祥林嫂在家家户户的“祝福 声中死去，更是将“我”的思绪从眼前拉回到过去，将记忆“联成一片”。作者将祥林嫂的 结局放在前面叙述，突出了其强烈的震撼效果，也设置了一个 ，吸引读者的注意，收到了引人入胜的效果。
小说的主体部分追述 的故事。祥林嫂初到鲁镇，鲁四老爷尽管对她“皱眉”，却还能容忍，她也由于“暂时坐稳了奴隶”而获得短暂的安稳，这是故事的 ；祥林嫂被婆婆绑回，卖到深山，被迫再嫁，又丧夫亡子，这是情节的 ；祥林嫂再到鲁镇帮工，终于精神崩溃，被鲁四老爷赶出大门，是情节的 ，与小说的开头衔接，构成了完整的悲剧故事。小说的 ，“我”被爆竹声惊醒，复现了“ ”这一背景，完成了小说的 式构造，也深化了小说的 意味。
祥林嫂是 的典型代表。她 、善良、质朴、 ，不屈从于悲惨的命运，表现出反抗和 的精神，而最终被那个社会 。面对 的迫害与摧残，她进行了不间断的挣扎与抗争，这个历程可以用“ ”“ ”“ ”“ ”几个动词来概括。“比她小十岁”的丈夫死后，她不堪忍受婆婆的虐待， 到鲁镇做工，表现出冲破 束缚、追求正常 的意志；她被卖到深山成婚， 向香案，既是保持“ ”，也是对 婚姻的反抗，维护了 的尊严；在听柳妈讲了“阴间法则”后，她辛苦劳作，用积攒下来的钱 了门槛，表现出生时 、死后不受惩罚的 愿望；她临终前向“我”发 ，表现出对灵魂有无的 ，则是在生命的最后时刻对封建社会鬼神信仰的 与 。当然，祥林嫂这一生的挣扎与 ，终究未能摆脱封建思想的 。这也正是小说着意揭露的“国民性”弱点。
小说中的“我”是一个具有 思想的 。他回到家乡，已经不能融入其中。即使他不确定鲁四老爷是不是在指桑骂槐地视他为“新党”，却也怀疑自己同祥林嫂一样，成了“ ”。他 祥林嫂的遭遇，又感到 。他解释不了灵魂有无的问题，担心自己的回答导 致祥林嫂走向末路。他没有以救世主自居，表现出 、徘徊、 的倾向。他清醒地看到，虽经辛亥革命和“五四”，中国社会下层民众的心灵依然是麻木的：不论是 的残酷， 的冷漠，还是 的愚昧，都交织为一重重沉重的精神钳制。独醒的他不能唤醒沉睡的民众，只好寄兴于城中酒楼的“鱼翅”，借以 。“我”这一人物形象，表现出启蒙者面对自己的困境和局限时“ ”的一面。
鲁四老爷“是一个讲 的 ”，他书房的陈设，特别是那些理学书，表明了他的身份和性格。他“大骂其新党”，骂祥林嫂是“谬种”，都说明他是 的代言人，展现了他 、 、自私、 的本质。正是他认为一嫁再嫁的祥林嫂败坏了 ，即使捐了门槛，也不能参与 ，致使祥林嫂 崩溃，最终沦为乞丐。
《祝福》通过 一生的悲惨遭遇，揭露了 对广大民众的毒害，抨击了封建礼教“ ”的本质，表现了对 的深切同情。鲁迅的朋友许寿裳说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”（《我所认识的鲁迅》）鲁迅的三弟周建人说：“《祝福》塑造了被封建礼教吃掉的祥林嫂这个妇女形象。”（《回忆鲁迅·谈谈鲁迅关于妇女解放的问题》）鲁迅自己则说：“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也是难极了。”（《二十四孝图》）这些话说明了他创作《祝福》的立意。
小说的环境描写对表现 、刻画 起到了很好的衬托作用。 、保守、 的鲁镇，“年年如此，家家如此”的庆典，是祥林嫂悲剧命运的社会环境。特别是“祝福”这一特定 ，有着丰富的叙事功能和深刻的 含义。祥林嫂第 次来鲁家“彻夜的煮福礼”，第 次来鲁家则被视为异类，摈弃于“大典”之外，最后更是在年终的“ ”声中死去。小说起于“ ”，结于“ ”。祥林嫂由于“ ”而心灵崩溃，走上“末路”，她本人也犹如 ，成为维护封建秩序的天地鬼神“ ”的牺牲品。小说自然也就以“ ”为题。
人物肖像描写是《祝福》的传神之处。小说 次为祥林嫂“画像”：第一次来鲁镇时“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”，“脸色青黄，但 ；第二次来鲁镇时“两颊上已经 ，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光 ”；临死前是“脸上瘦削不堪，黄中带黑”，“只有 ，还可以表示她是一个 ”。这些描写，准确捕捉了人物的 面貌，形象地展示了其人生 和悲惨 。
《祝福》中的人物语言都具有鲜明的 特征，贴合人物 特点。鲁四老爷“谬种”的詈骂，见出他对祥林嫂之死的 ；他的“可恶”“然而”之类的口头语，则表现出一贯的 和刻薄。 “祥林嫂，你实在不合算”的一番高论，诡秘无端，煞有介事，见出她的迷信、 而又 。特别是祥林嫂“我真傻”一段的 式呓语，在小说中反复重现，表现了她受到生活重创后难以 的精神状态，对 的塑造和小说 的深化，都起了重要的作用。
五、倒叙的作用：开始即奠定悲剧主题。
情节 内容 倒叙
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂寂然死去
开端 祥林嫂来到鲁镇
发展 祥林嫂被迫改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇
尾声 祝福景象与“我”的感受
倒叙的作用：
①从 安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
②从小说的 关系和 看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成对比，营造 氛围，而且引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说 的主题。
六、词语积累【根据拼音写词语】
【 】dùn响 寒【 】xuān 臂【 】bó 烟【 】ǎi
瓦【 】léng 朱【 】tà 【 】jiàn或 【 】sǒng然
【 】【 】chóu chú 不【 】gēng事 【 】miù种
【 】yǎn然 形【 】hái 两【 】jiá 【 】fèi反盈天
新【 】zhēng 贺家【 】ào 【 】【 】bí qí
絮【 】xù 呜【 】yè 【 】xùn熟 桌【 】 wéi
讪【 】shàn 【 】liǎn容 怔【 】zhèng 走【 】tóu无路
草【 】kē 【 】【 】jǔ jué 【 】piē 【 】niù不过
【 】cù缩 门【 】kǎn 【 】yǎo陷 惴【 】zhuì
【 】享xīn 牲【 】 lǐ 【 】【 】pán shān
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