《谏太宗十思疏》
【教学目标】
1掌握实词的含义,掌握“而”“以”等虚词在文中的用法和意义,掌握古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
2.了解本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。
3.认识“居安思危,戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和对今天的借鉴意义。
【教学重难点】
1.了解本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。
2.认识“居安思危,戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和对今天的借鉴意义。
第一课时
【自主学习】
一 、作者简介 魏征，字玄成，是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他又辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后，擢为谏议大夫。他还曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称“良史”。
二、（一）题目解读
谏：劝谏；
太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思：是本文内容，即十条值得深思的情况；
疏：奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。
题目：“呈上给太宗皇帝，劝谏皇帝有关十条值得深思情况的奏疏”
（二）文体常识
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文心雕龙·章表》中表述“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
再来看“疏”与“讽、谏、谤、讥、说”的区别：
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
三、写作背景
本文是魏征于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一。唐太宗登基后，继续推行“均田法”，实减轻赋税、休养生息的政策，使得唐朝在贞观年间发展到一个繁荣的时期，后人称之为“贞观之治”。此时唐太宗开始骄傲自满起来，不再像过去那样节俭，而不断追求奢华的生活，兴建宫殿苑囿。为了规劝唐太宗，魏征不断用前代兴亡的历史教训提醒他，并且写下了这篇奏疏，希望太宗能以隋朝灭亡为教训，“居安思危，戒奢以俭”。这一年，魏征连上四次奏章。本文为其中一篇。
【预习检查】
一 、字音
⑴ 求木之长者 ⑵浚其泉源 ⑶ 塞源而欲流长也 ⑷载舟覆舟
⑸乐盘游 ⑹虑壅蔽 ⑺ 黜恶 ⑻ 谬赏
二 、研读课文
【研读第一自然段】
一 解释加点字，疏通文意
臣闻求木( )之长( )者 必固( )其根本( )
欲流之远者，必浚( )其泉源； 思国之安者，必积其德义( )
德不厚而思国之理( ) 臣虽下愚( )，知其不可
而况( )于明哲( )乎 人君当( )神器( )之重
居( )域中( )之大 将崇( )极天( )之峻( )
永保无疆( )之休( ) 德不处其厚( )
情( )不胜( )其欲 斯( )亦伐根以求木茂
二 探究文本
1.第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？
2.魏征所说的德义具体是指什么，从第一段中找出相关的内容。
【研读第二自然段】
一 解释加点字，疏通文意
凡百( )元首( ) 承天景( )命
莫不殷( )忧而道著( ) 有善始( )者实繁( )
能克( )终者盖( )寡( ) 夫在殷忧，必竭诚( )以待下( )
既得志，则纵情以傲物( ) 傲物则骨肉( )为行路( )
虽董( )之以严刑 振( )之以威怒
终苟( )免而不怀仁 所宜深慎( )
奔车( )朽索( ) 其( )可忽( )乎
二、探究文本
1.第二段作者概括了什么历史教训？
2.作者认为得天下之君王为何易失人心？
3.作者进一步说明了君王与民众之间的关系是什么？
3、作业
1《谏太宗十思疏》中开头“ ， ， ， ”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。
2、魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“ ， ”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。
3、《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子是 ， 。
4、《谏太宗十思疏》中正反两面指出国君要竭尽诚心，才能团结的句子是 ， 。
5、魏征在《谏太宗十思疏》中劝诫君王不能不在乎百姓产生的很小的怨恨，并且以“舟”作比应当警惕的句子是“ ， ， ， ”。
6、《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。 ” 《谏太宗十思疏》与此意思相近的两句是“ ， ”。
教后记：第一课重在读熟课文，因为有充分的时间去预习，所以效果较好。
（一）预习检查
1.长（zhǎng）浚（jùn）壅（yōng）黜（chù）
三、文本研究
【思考1】研读第一自然段
活动一：解释词语，疏通文意
臣闻求木(树木)之长(生长，这里指长得好)者，必固(使……稳固)其根本(树根)；欲流之远者，必浚(疏通水道)其泉源；思国之安者，必积其德义(德行和道义)。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理(治理得好，安定)，臣虽下愚(极愚昧无知的人，谦辞)，知其不可，而况(何况)于明哲(明智的人，这里指唐太宗)乎！人君当(主持，掌握)神器(指帝位)之重，居(处于)域中(天地间)之大，将崇(推崇)极天(皇权)之峻(高峻)，永保无疆(无止境)之休(喜庆，福禄)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚(敦厚)，情(性情)不胜(克服)其欲，斯(这)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
活动二：探究文本
1.明确 作者以“固其根本”和“浚其泉源”设喻，生动形象地引出自己的观点：思国之安者，必积其德义。
2.明确 居安思危，戒奢以俭
【思考2】研读第二自然段
活动一：解释词语，疏通文意
凡百(所有的)元首(帝王)，承天景(大)命，莫不殷(深)忧而道著(治理成效显著)，功成而德衰。有善始(开头做得好)者实繁(多)，能克(能够)终者盖(表示推断)寡(少)。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(竭尽诚心)以待下(臣民)；既得志，则纵情以傲物(看不起别人)。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉(指父母兄弟子女)为行路(路人)。虽董(督察)之以严刑，振(同“震”，威吓)之以威怒，终苟(苟且)免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎(戒慎)；奔车(疾驰的马车)朽索(腐烂的绳索)，其(难道)可忽(轻视)乎！
活动二：探究文本
1.明确 善始者实繁，克终者盖寡
2.明确 在于君王得天下之后“纵情”“傲物”
3.明确 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
四、1.谏太宗十思疏》中开头“臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。
2、魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“思国之安者，必积其德义”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。
3、《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
4、《谏太宗十思疏》中正反两面指出国君要竭尽诚心，才能团结的句子是竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。5、魏征在《谏太宗十思疏》中劝诫君王不能不在乎百姓产生的很小的怨恨，并且以“舟”作比应当警惕的句子是“_怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”。
6、《诗经》有云：“靡不有名刀，鲜克有终。《谏太宗十思疏》与此意思相近的两句是“有善始者实繁，能克终者盖寡”。《谏太宗十思疏》第三课时
【教学目标】
1掌握实词的含义,掌握“而”“以”等虚词在文中的用法和意义,掌握古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
2.了解本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。
3.认识“居安思危,戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和对今天的借鉴意义。
【教学重难点】
1.了解本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。
2.认识“居安思危,戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和对今天的借鉴意义。
(一)一词多义
善：① 择善而从之 ( ) ②善始者实繁 ( )
则：① 诚能见可欲，则思知足以自戒 ( ) ②则智者尽其谋 ( )
虽：① 臣虽下愚，知其不可 ( ) ②虽董之以严刑 ( )
长：① 臣闻求木之长者 ( ) ②塞源而欲流长也 ( )
下：① 则思江海下百川 ( ) ②必竭诚以待下 ( )
诚：① 诚能见可欲 ( ) ②竭诚则吴越为一体 ( )
以：① 纵情以傲物 ( ) ② 戒奢以俭 ( )
③ 斯亦伐根以求木茂 ( ) ④ 在殷忧必竭诚以待下 ( )
⑤ 虽董之以严刑 ( ) ⑥ 振之以威怒 ( )
⑦ 则思知足以自戒 ( ) ⑧ 则思知止以安人 ( )
⑼ 则思谦冲以自牧 ( )
能：①诚能见可欲 ( ) ②简能而任之 ( )
(二)通假字
振之以威怒 ( )
(三)词类活用
1．形容词用作名词
① 人君当神器之重，居域中之大 ( )（ )
② 简能而任之，择善而从之 （ ）（ ）
③ 则思正身以黜恶（ ）
④ 居安思危 ( )
⑤ 慎谗邪 ( )
2．形容词用作动词
既得志，则纵情以傲物 ( )
3．动词用作名词
① 诚能见可欲，则思知足以自戒 ( )
② 将有作，则思知止以安人 ( )
4．使动用法
① 臣闻求木之长者，必固其根本（ ）
② 则思正身以黜恶( )
③ 宏兹九德( )
④ 将有作，则思知止以安人( )
(四)特殊句式 （翻译下列句子）
1、倒装句
(1)宾语前置
① 诚能见可欲，则思知足以自戒 ② 念高危则思谦冲而自牧 (2)介词结构后置
虽董之以严刑，振之以威怒
（3）省略句
① 诚能见可欲 ② 盖在殷忧必竭诚以待下
③ 而况于明哲乎 ④载舟覆舟，所宜深慎
⑤虑壅蔽，则思虚心以纳下
三 课后检测
1.下列加点词语的注音不正确的一项是（ ）
A．木之长(cháng)者 浚(jùn)其泉源
B．虑雍(yōng)蔽 正身黜(chù)恶
C．克终者盖(gài)寡 董(dǒng)之以严刑
D．垂拱(gǒng)而治 仁者播(bō)其惠
2.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养
B．乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度
C．宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人
D．劳神苦思，代百司之职役：老百姓
3.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（ ）
A．无以怒而滥刑 B．何必劳神苦思，代百司之职役哉
不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉
C．恩所加，则思无因以谬赏 D．将有作，则思知止有安人
山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也
4.下列四组句点词，含义相同的一组是（ ）
A 思国之安者，必积其德义 B．仁者播其惠，信者效其忠
项王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，宽厚而爱人
C 求木之长者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治
不求闻达于诸侯 今治水军八十万众
5．下列加点的实词含义全不相同的一组是（ ）
A．臣闻求木之长者 B．善始者实繁
闻道有先后，术业有专攻 春华秋实
吾爱孟夫子，风流天下闻 叶徒相似，其实不同
C．振之以威怒 D．塞源而欲流长也
振长策而御宇内 流水不腐
振臂一呼，应者云集 源不深而望流之远
6．下列加点虚词的含义和用法相同的一组是（ ）
A．克终者盖寡 B．根不固而求木之长
盖在殷忧，必竭诚以待下 而况于明哲乎
C．岂取之易守之难乎 D．而况于明哲乎
臣闻求木之长者 青取之于蓝
7．下列加子翻译理解不正确的一项是（ ）
A．人君当神器之重，居域中之大
----国君掌握帝王的重权，处在天地间重大的地位。
B．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡
----历代帝王，接受上天赋予的重大使命，刚开始做得好确实很多，能够坚持到底的大概很少。
C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
----竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。
D．终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
----虽蝇营狗苟免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。
【 阅读素材 】
导读：古人云“居安思危，思则有备，有备无患”。只有常怀忧患意识，练就防患于未然的本领，我们就不惧怕风险和挑战。
居安思危则存，贪图安逸则亡
“生于忧患，死于安乐”，这是自然界和历史发展的辩证法。海尔张瑞敏常说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”微软比尔·盖茨也常常提醒自己:“我们离破产永远只有十八个月。”这警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。居安思危是保证个人成才的前提，是实现一个国家长治久安的一个条件。
“居安思危，思则有备，有备无患”，是一种超前的忧患意识。居安思危者，则昌则盛；反之则衰、则亡。翻开历史长卷，这样的例子不胜枚举：夫差之于勾践、项羽之于刘邦……国家如此，个人成长何尝不是这样？唐朝有位才华出众的宰相魏征，他为辅佐唐太宗李世民治理国家做出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝太宗要“居安思危，善始克终”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精图治，从而为“贞观之治”奠定了基础。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。
为什么要居安思？由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有一些突发的偶然事件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入困境，甚至会改变人的命运。所以作为商人，在事业蒸蒸日上之时，还懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分，也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为学生，在生活无忧的时候，也不忘记考虑一下未来人生的艰难考验。每一个人的生活不可能永远一帆风顺，坦途与荆棘，顺境与逆境，常常交替出现。所以我们要增强忧患意识，居安思危，在事业成功的时候，要想到失败和挫折；在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦；在身体健康的时候，要想到疾病和伤亡；在青春年少、风华正茂的时候，要想到人生的艰难和生活的辛酸。居安思危永远是我们人生的格言。
“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领微软席卷全球。所以，我们开展致富思源、富而思进活动，不仅要思成就、思辉煌，更要思差距、思危机，找到奋发前进的切入口、着力点，激发我们前进的动力。“居安思危，思则有备，有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然。无数的事实证明，如果没有对环境和条件的清醒认识，总是抱着一种盲目乐观的满足态度，缺乏对现实危机的切身感受，机遇就会悄悄离我们远去，失败就会慢慢向我们走来。真正有危机感的人不会出现危机，没有危机感的人恰恰隐藏着最大的危机。其实，居安思危并不是说要迷信，要惶惶不可终日。而是要我们时刻保持一颗清醒的头脑，有一种忧患意识，不能觉得自己怎样了如何了……而是要不断地积极进取，不断地丰富自己的知识，增加自己的处事经验，不断提高自己在大千世界立足的能力。这样一个人在这个世界活的才能有意义。否则，自以为是，到头来只能是一事无成。要知道世界上比你能得人何止千千万！能居安而思的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。
我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。
教后记：本课难度不大，重点是背诵，但是部分学生背诵的效率太低，所以，应该给学生留足充分的时间去背诵。
参考答案：
(二)一词多义
善：择善而从之 (好的人或事，名词)
善始者实繁 (做得好，动词)
则：诚能见可欲，则思知足以自戒 (就，连词)
则智者尽其谋 (那么，连词)
虽：臣虽下愚，知其不可 (虽然，连词)
虽董之以严刑 (即使，连词)
长：臣闻求木之长者 (长得高，动词)
塞源而欲流长也 (流得远，动词)
下：则思江海下百川 (居于……下，动词)
必竭诚以待下 (下面的群臣，名词)
诚：诚能见可欲 (如果，果真，连词)
竭诚则吴越为一体 (诚心，诚意，名词)
以：纵情以傲物 (连词“而”，表并列)
戒奢以俭 (连词“而”，表并列)
斯亦伐根以求木茂 (表转折，连词)
夫在殷忧，必竭诚以待下(表修饰，连词)
虽董之以严刑 (用，介词)
振之以威怒 (用，介词)
则思知足以自戒 (来，连词)
则思知止以安人 (来，连词)
则思谦冲以自牧 (来，连词)
能：诚能见可欲 (能够，副词)
简能而任之 (有能力的人，名词)
(三)通假字
振之以威怒(通“震” ，威吓)
(四)词类活用
1．形容词用作名词
① 人君当神器之重，居域中之大 (重权)（重要地位)
② 简能而任之，择善而从之 (有才能的人)（好的意见)
③ 则思正身以黜恶（邪恶小人)
④ 居安思危 (安定的环境)
⑤ 慎谗邪 (爱说坏话陷害别人的邪恶之人)
2．形容词用作动词
既得志，则纵情以傲物 (看不起)
3．动词用作名词
① 诚能见可欲，则思知足以自戒 (想要的东西)
② 将有作，则思知止以安人 (指兴建宫室之类的事情)
4．使动用法
① 臣闻求木之长者，必固其根本（使……稳固，扎实）
② 则思正身以黜恶(使……端正)
③ 宏兹九德(使……发扬光大)
④ 将有作，则思知止以安人(使……安宁)
(五)句式
1。倒装句
(1)宾语前置
① 诚能见可欲，则思知足以自戒 (戒自，警戒自己)
② 念高危则思谦冲而自牧 (牧自，意译为“对自己加强道德修养”。牧，养)
(2)介词结构后置
① 虽董之以严刑，振之以威怒 (以严刑督责他们，用威严恐吓他们)
② 戒奢以俭 (用节约来消除奢侈)
2．省略句(下列各句中的括号表示省略了的成分)
① ( )诚能见可欲 (省主语“君王”)
② 盖( )在殷忧必竭诚以待下 (省主语“君王”)
③ 而况于( )明哲乎 (省宾语“君王”)
④ (a)载舟(b)覆舟，(c)所宜深慎 (a、b省主语“水”；c省“君王”)
⑤ (a)虑壅蔽，(b)则思虚心以纳下 (a省主语“君王”；b省宾语“视听”)
二、课后巩固
1. ★解析：木之长者“长”应读zhǎng 答案：A
2.★解析：“百司”指官职。答案：.D
3.★解析：A项都作“因为”解释，B项第一个表疑问语气，第二个表反问语气；C项第一个是所字结构，第二个和为连用表被动；D项第一个为“于是”，第二个为“就是”。答案：A
4.★解析：B项都作“讲信用”；A项是“安定”与“哪里”；C项是“要求”与“寻求”；D项是“治理得好”与“整治，整编”。答案：B
5．★解析：A项：听说；懂得；闻名。 B项：实在，确实；果实，这里作动词用；果实。C项：威吓；举起；举起。 D项：水流；流动；水流。答案：A
6．★解析：A项两个“盖”都表推断语气；B项两个“而”，前一个表转折，后一个表递进；C项的两个“之”前一个代词，后一个结构助词；D项两个“于”前一个“对于”，后一个“从”。答案：A
7．D《谏太宗十思疏》第二课时
【【教学目标】
1掌握实词的含义,掌握“而”“以”等虚词在文中的用法和意义,掌握古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
2.了解本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。
3.认识“居安思危,戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和对今天的借鉴意义。
【教学重难点】
1.了解本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。
2.认识“居安思危,戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和对今天的借鉴意义。
自主学习】 研读第三自然段
一 解释加点词语，疏通文意
诚( )能见可欲( ) 将有作( )则思知止以安人( )
则思谦冲( )而自牧( ) 惧满溢( )则思江海下( )百川
乐盘游( )则思三驱( )以为度 忧懈怠则思慎始而敬( )终
虑壅蔽则思虚心以纳下( ) 想谗邪( )则思正身以黜恶( )
恩所加则思无因喜以谬赏( ) 罚所及则思无因怒而滥刑( )
弘( )兹( )九德 简( )能而任之 仁者播( )其惠
信者( )效( )其忠 文武争驰( )
在君无事( ) 可以尽豫游( )之乐
鸣琴垂拱( ) 不言而化（ ）
代下( )司职( ) 役( )聪明之耳目
亏( )无为( )之大道( )哉
二 探究文本 体会说理方法
1.全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样说理更加透彻。请你结合文本举例分析。
2.本文在论证过程中大量地引经据典，其表达效果如何？
3 赏析劝谏用语之妙
四 作业
1. 《谏太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而险，就要加强自我修养的句子是“ ， ” ；想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身的句子是 ， ”。
2. 《谏太宗十思疏》中“ ， ， ， ”，要始终谨慎，不要盘游懈怠。
3. 《谏太宗十思疏》中用排比句阐明知人善任、简能择善效果的句是:“ ， ， ， 。”
4. 《谏太宗十思疏》中魏征认为做到十思，皇帝弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了，这句话是“ ， ”。
5. 《谏太宗十思疏》中，魏征质疑帝王创业守业能力不同的句子是： ， ， ？
6. 《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“ ， ”。
7. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王公平赏罚的两句是： ， 。
8. 魏徵《谏太宗十思疏》中“ ， ”，两句向帝王表达了和诸葛亮《出师表》中“远小人”、辨善恶一样的谆谆告诫。
9. 《谏太宗十思疏》中，魏征提出了“用人纳谏”的策略“ ， ”，为历史上有名的“贞观之治”打下了基础，成为初唐的治国方略。
10. 《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是： ， 。
11. 《谏太宗十思疏》一文中魏征认为唐太宗不需要劳神费思，代替百官执事而发问的句子是：“ ， ？”
教后记：本课处理的内容比较少，学生有充分的时间去背诵，所以，大部分同学已经背诵下来。
第二课时
【思考3】研读第三自然段
活动一：解释词语，疏通文意
君人者，诚(如果，果真)能见可欲(贪图的东西)则思知足以自戒，将有作(建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情)则思知止以安人(安民)，念高危则思谦冲(谦虚)而自牧(养)，惧满溢(容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见)则思江海下(居于……之下)百川，乐盘游(游乐，这里指田猎)则思三驱(田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀)以为度，忧懈怠则思慎始而敬(慎)终，虑壅蔽则思虚心以纳下(采纳臣下的意见)，想谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正身以黜恶(斥退奸恶小人。黜，排斥)，恩所加则思无因喜以谬赏(不恰当地奖赏)，罚所及则思无因怒而滥刑(滥用刑罚)。总此十思，弘(光大)兹(这)九德，简(选拔)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播(施布)其惠，信者(诚信的人)效(献出)其忠。文武争驰(争着做好自己的事情)，在君无事(没有多少烦扰的事)，可以尽豫游(出游，游乐。帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”)之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱(垂衣拱手，指不亲自处理政务)，不言而化[(百姓)得到教化]。何必劳神苦思，代下(代替臣下)司职(管理职事)，役(劳损)聪明之耳目，亏(违背)无为(无为而治)之大道(最高的治世原则)哉！
活动二：探究文本
【思考5】体会说理方法
1.明确 示例：文章开头使用正反对比论证的方法，加强了说服力。如“求木之长者，必固其根本”，“根不固而求木之长”，“知其不可”；“欲流之远者，必浚其泉源”，“源不深而望流之远”，“知其不可”；“思国之安者，必积其德义”，“德不厚而思国之理”，“知其不可”。因此，人君当“积其德义”，“居安思危，戒奢以俭”，否则就是“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。这样，文章的主旨就凸显出来了。
2.明确 ①课文多次引经据典，来加强文章的说服力。如第2段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。
②又如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用，使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。
【思考6】明确 魏徵在进谏时,有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得 “忠言逆耳利于行” , 但在等级森严的封建时代,他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形,仍是坚持一贯的谨言慎行。在《谏太宗十思疏》中,魏徵为了劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想, 时刻都没有 忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系, 在文 中称自己“下愚” , 尊称皇帝为“明哲”，表明自己观点说 “臣闻” (而非臣以为)。这些用语，动之以情, 晓之以理, 表意委婉而又通达,合情又合理,难怪唐太宗会从善如流。试想,如果魏徵恃宠骄横, 连主子都不放在眼里,那么,即使他心再诚,也不会有好下场, 最终只能落得身首异处。
四
1．谏太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而险，就要加强自我修养的句子是“念高危，则思谦冲而自牧” ；想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身的句子是”惧谗邪，则思正身以黜恶 ”。
2．《谏太宗十思疏》中“乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终”言要始终谨慎，不要盘游懈怠。
3．《谏太宗十思疏》中用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。”
4．《谏太宗十思疏》中魏征认为做到十思，皇帝弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了，这句话是“鸣琴垂拱，不言而化”。
5．《谏太宗十思疏》中，魏征质疑帝王创业守业能力不同的句子是：昔取之而有余，今守之而不足，何也？
6．《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下”。
7．《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王公平赏罚的两句是：恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。
8．魏徵《谏太宗十思疏》中“想谗邪，则思正身以黜恶 ”，两句向帝王表达了和诸葛亮《出师表》中“远小人”、辨善恶一样的谆谆告诫。
9．《谏太宗十思疏》中，魏征提出了“用人纳谏”的策略“简能而任之，择善而从之”，为历史上有名的“贞观之治”打下了基础，成为初唐的治国方略。
10．《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：简能而任之，择善而从之。
11． 《谏太宗十思疏》一文中魏征认为唐太宗不需要劳神费思，代替百官执事而发问的句子是：“何必劳神苦思，代替百司之职役哉？”
