部编版九年级上册第3课古代印度 同步练习（含解析）

部编版九年级上册 第3课 古代印度 同步练习
一、选择题
1．佛教发源于
A．古埃及 B．古印度 C．西域 D．中国东汉
2．大河流域是人类文明的摇篮，其中与中国古代文明有关的是
A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域
3．下列地区与文明成果对应正确的一项是
A．古埃及——楔形文字 B．古印度——哈拉巴遗址
C．古希腊——万神殿 D．古罗马——《荷马史诗》
4．人类最早的文明是在大河流域产生的。与种姓制度、创立佛教、0－9数字相关的古代文明发祥地是
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．阿拉伯
5．下面是某初三学生在整理古印度文化时的草稿，请你帮他指出有误的一项（ ）
A．历法、《太阳历》 B．数学、真正创造了阿拉伯数字
C．流域、印度河流域 D．宗教、创立了佛教
6．下列两幅图片反映的制度
A．都诞生在中国 B．都维护了奴隶主利益
C．都是封建等级制度 D．都被称作“种姓制度”
7．近来印度疫情严重，特别是那些生活在拥挤贫民窟中的低种姓人群更容易感染病毒。下列关于古代印度种姓制度的表述正确的是
A．国王属于婆罗门，掌控一切 B．原王子释迦牟尼属于刹帝利
C．一吠舍男子迎娶婆罗门女子 D．“不可接触者”属于首陀罗
8．“让婆罗门的名字带米吉样，让刹帝利的名字带来力量，让吠舍富裕，但是让首陀罗受到憎恶。”材料体现了古印度（ ）
A．阶级治理井然有序 B．有着悠久深厚的文化内蕴
C．社会等级制度森严 D．重视各社会群体的责任感
9．据古印度诗集《梨俱吠陀》描述，社会上不同阶层的人都是由巨人普鲁沙身体的不同部位转化而成。该描述反映了
A．佛教的忍耐顺从 B．基督教会的创立 C．罗马帝国的强盛 D．种姓制度的严格
10．下图是关于古印度种姓制度的叙述。这段话提到了种姓制度的（ ）
种姓制度下的各等级，时代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度严重阻碍古代印度社会的发展。
A．背景和内容 B．内容和影响 C．背景和危害 D．影响和危害
11．《佛本生经》记载，古印度波罗痆斯的王重用一位婆罗门，让他主管司法，可是这个婆罗门贪赃枉法，后来群众杀了婆罗门，国王也被废黜，成了逐出种姓的贱民。这一事件反映了当地（　　）
A．种姓制度源远流长 B．王权受到法律制约
C．平民力量相当强大 D．种姓制度名存实亡
12．在古印度，根据种姓制度的规定，商人的子女不能够（ ）
A．同军官子女结为夫妻 B．从事商业活动
C．同农民子女通婚 D．经营畜牧业
二、综合题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥版上刻压出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔。
——部编版《义务教育教科书世界历史》九年级上册
材料三
（1）材料一反映的是哪一文明成果 该文明成果诞生于什么流域
（2）材料二反映的是苏美尔人发明的什么文字
（3）与图1信息相关的宗教是哪一个 图2反映的是古代印度的什么制度
（4）根据上述内容，谈谈你对世界文明的认识。
14．阅读下列材料，回答问题.
“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生，由于最先出生且掌握‘历史知识’，因而理应为一切创造物的主宰。”
“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……”
“婆罗门主人得强迫其‘首陀罗’执行屈辱的服役因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的。”
“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”
——《摩奴法典》
请回答：
(1)上述材料是古代哪个国家的法律条文？
(2)这些条文反映了什么制度？
(3)除了婆罗门外，其余三个等级分别称什么？材料中的国王属于哪一等级？
(4)针对这种等级制度，佛教提出什么观点？
15．阅读下列材料，回答问题。
材料一：
材料二：法典规定，奴隶可以被任意杀死，凶手只要赔偿奴隶主的财产损失，无须偿命。
材料三：婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”﹣﹣贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。
(1)材料一图中所示是文明它在古代世界文化中的地位如何？
(2)材料二反映的是古代哪一国家的重要历史文献？从内容看它维护谁的利益？
(3)材料三反映了古印度的什么制度？他们制定此制度的目的是什么？
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．B
【详解】
根据所学知识可知，公元前6世纪，北印度产生了多个重要的思想流派，佛教是其中影响最大的派别，其创始人是释迦牟尼（乔达摩.悉达多），主张众生平等，因此佛教发源于古印度，B项正确；根据所学知识可知，佛教发源于古印度，而不是古埃及，不是西域，也不是中国东汉，排除A、C、D项。故选B项。
2．D
【详解】
依据所学知识，中国古代文明发源于黄河、长江流域，D项正确；尼罗河流域孕育了古埃及文明，两河流域孕育了古巴比伦文明，印度河流域孕育了古印度文明，排除ABC项。故选D项。
3．B
【详解】
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。古代印度文明最早出现于印度河流域。印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。在那里发现的哈拉巴和摩亨佐 达罗等早期文明遗址，年代约为公元前23世纪一前18世纪。这些文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡而长期不为人所知，B符合题意；古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000年左右，它用图形表示事物，所以叫象形文字。大约在埃及象形文字出现的同一时期，两河流域的苏美尔人创造了楔形文字。A排除；万神殿是古罗马的文明成果。C排除；《荷马史诗》是古希腊的文明成果，D排除。故选择B。
4．C
【详解】
依据所学知识，发祥于印度河流域的古代印度，约公元前2500年开始出现一些小国，后来雅利安人建立奴隶制国家，建立种姓制度是古印度的社会等级制度。公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，佛教在这种社会背景下诞生了，C项正确；排除ABD项，故选C项。
5．A
【详解】
根据所学可知，迄今所知人类历史上第一部《太阳历》是古埃及人创制的。古埃及最初一年定为360天，后来改为365天，这就是世界上第一部《太阳历》，A项符合题意；B、C、D项均属于古印度文明的成果，但不符合题意，排除B、C、D项。故选A项。
6．B
【详解】
根据材料两幅图片，结合所学知识可知：左图是古印度的种姓制度，右图是西周分封制所形成的等级制度。这两种制度都是奴隶制的等级制度，都是维护了奴隶主利益，B项正确；种姓制度诞生在古印度，排除A项；这两种制度都是奴隶制等级制度，排除C项；右图是中国的分封制，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】
根据所学知识可知：雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。贱民是印度种姓制度中不属于任何四种种姓的人，他们被看做是低于任何四种种姓。原王子释迦牟尼是古印度中期迦毗罗卫国的释迦族人，属于印度刹帝利种姓。故选项B符合题意；国王属于第二等级刹帝利，故选项A不符合题意；古代印度种姓间不通婚，故选项C不符合题意；“不可接触者”是贱民，故选项D不符合题意。故答案为B。
8．C
【详解】
根据所学可知，种姓制度源于印度教，将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，C项正确；材料是在说古印度的社会等级，不是说阶级治理、文化内蕴、群体责任，排除ABD三项。故选C项。
9．D
【详解】
根据材料“据古印度诗集《梨俱吠陀》描述，社会上不同阶层的人都是由巨人普鲁沙身体的不同部位转化而成”，结合所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族)掌握神权；第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权；第三等级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗(被征服者、贫困破产失去土地的人)几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，等级森严，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。D项正确；佛教起初是反对婆罗门的特权，材料与佛教的忍耐顺从无关，排除A项；基督教兴起于古罗马，排除B项；种姓制度源于古印度，与罗马帝国的强盛无关，排除C项。故选D项。
【点睛】
10．B
【详解】
结合所学内容可知，“各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚”属于种姓制度的内容；“种姓制度严重阻碍古代印度社会的发展”属于种姓制度的影响，B项正确；这段话没有提到种姓制度的背景和危害，排除ACD项。故选B项。
11．C
【详解】
根据所学和材料“婆罗门贪赃枉法、群众杀了婆罗门，国王也被废黜”可知，群众杀婆罗门、废黜国王，这体现出平民力量相当强大，C项正确；材料是在突出群众的力量，不是说种姓制度本身，排除AD两项；材料是在突出群众的力量，没有提到法律，排除B项。故选C项。
12．A
【详解】
据所学可知，印度种姓制度下有“婆罗门（掌祭祀）；刹帝利（由国王，武士组成，负责保卫国家）、吠舍（有农民、手工业者、商人组成，负责为国家纳税，供养前两个等级）、首陀罗（第四等级，地位最低）”，各等级间界限分明，职业世袭，法律地位不平等，不同等级的人不得通婚。军官属于刹帝利等级，故商人的子女不可以与其结婚，A项正确；种姓制度下职业世袭，故商人的子女可以从事商业，排除B项；农民和商人同属第三等级，故“商人的子女”可以同农民子女通婚，排除C项；种姓制度下各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，低等级的人不得从事高等级的职业，故同等级的人可以互换职业，排除D项。故选A项。
【点睛】
13．（1）金字塔；尼罗河流域；
（2）楔形文字；
（3）佛教；种姓制度；
（4）世界文明具有多样性；世界文明大多诞生于大江大河流城；世界文明是古代劳动人民的智慧结晶等（围绕题意言之有理即可）
【详解】
（1）根据材料一图片结合所学知识可知，图片反映的是金字塔，古埃及发源于尼罗河流域，金字塔是古埃及国王的陵墓，是权力的象征。
（2）根据材料二“他们通常用削成尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥版上刻压出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔。”可知，材料二反映的是两河流域的苏美尔人发明的楔形文字。
（3）根据材料三图1“乔达摩 悉达多、众生平等，忍耐顺从”结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。图2反映的是古代印度的种姓制度，它把古代印度居民从高到低分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。第一等级婆罗门掌管宗教祭祀，享有崇高地位；第二等级刹帝利充当武士，掌管军、政大权；第三等级吠舍是一般平民，以农、牧、工、商为职业，多数人无政治权利；第四等级首陀罗是被征服的土著居民和沦落的雅利安人，主要从事低贱的职业。
（4）开放题，言之有理即可，如：世界文明具有多样性；世界文明大多诞生于大江大河流城；世界文明是古代劳动人民的智慧结晶等。
14．(1)古代印度
(2)种姓制度
(3)刹帝利、吠舍、首陀罗刹帝利
(4)众生平等
【详解】
（1）根据“婆罗门，由于从身体的最高尚部分出生”可得出是古代印度种姓有关。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（2）根据所学可得出是种姓制度，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（3）雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
（4）公元前6世纪古印度的乔达摩·悉达多，创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；
15．(1)在世界文化体系内占有重要地位，对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生巨大影响。
(2)《汉谟拉比法典》；维护奴隶主的利益。
(3)种姓制度；目的在于维护奴隶贵族阶级统治，保证高级种姓、特别是婆罗门种姓的特权利益。
【详解】
（1）根据图一内容，古埃及文明位于非洲东北部尼罗河中下游，有自己的文字系统，完善的政治体系、多神信仰的宗教系统以及建筑等各领域的文明成就，在世界文化体系内占有重要地位，对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生巨大影响。
（2）据材料“法典规定，奴隶可以被任意杀死，凶手只要赔偿奴隶主的财产损失，无须偿命”可知这反映的是世界古代史上古巴比伦的《汉谟拉比法典》；结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，是古巴比伦留给世界文明的重要遗产之一。
（3）根据材料信息“在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”﹣﹣贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱”可知，这反映的是古印度的种姓制度；种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，其目的在于维护奴隶贵族阶级统治，保证高级种姓、特别是婆罗门种姓的特权利益。
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