2021-2022学年统编版高中语文必修下册《念奴娇_过洞庭》（课件19张）

(共18张PPT)
《念奴娇 过洞庭》
马尔克斯莫言“幻觉现实主义”“魔幻现实主义”南宋词人张孝祥北宋词人苏轼
念奴娇 过洞庭
张孝祥
初读：读准字音，读出节奏
洞庭/青草，近/中秋，更无/一点/风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心会，妙处/难与/君说。
应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹/西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。扣舷/独啸，不知/今夕/何夕！
任务一：识词初面目
本词上下片分别写了什么内容？你能从这首词感受到张孝祥继承了苏轼的什么文风？
识词初面目
再读：读出大意
上片写洞庭之美景，下片借景抒情
豪放清旷
任务二：探苏词之遗风
思考：文风的形成离不开词作意境的营造，张孝祥和苏轼两位词人分别在《念奴娇 过洞庭》《赤壁赋》中营造了哪些相似意境来突显其豪放清旷的文风呢？（找出相关的句子具体分析）
“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。” “纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
湖水是如玉般的明净清澈，水面是万顷般广阔浩淼，旷远的水面上驾着一叶扁舟任其飘荡，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出了词人的豪迈气概。
探苏词之遗风
示例
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”
“白露横江，水光接天。”
“击空明兮溯流光”
“素月”“明河”“空明”“流光”写月光之皎洁，更写水之澄澈，而“分辉”“共影”“水光接天”则将天上人间并为一体，给人一种强烈的空间立体美，境界阔达，也进一步突显词人开阔的胸怀。
探苏词之遗风
“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。”
“侣鱼虾而友麋鹿”
“惟江上之清风，…,而吾与子之所共适。”
张孝祥要作主人，请天地万物作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物。而苏轼则要与鱼虾、麋鹿结友为伴，还要享用江上有声的清风，山间有色的明月，他们以万物为客，以万物为友，是何等的气度，何等的心胸。
探苏词之遗风
“扣舷独啸，不知今夕何夕。”
“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
张孝祥尽情的拍打着船舷，独自的放声高歌，太过沉醉从而忘记年岁之几何。苏轼则与好友推杯换盏，醉卧舟中，不知不觉中就迎来了次日的朝阳。两人都忘情于这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中，以至忘却了时间的流逝。
探苏词之遗风
探苏词之遗风
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼《自题金山画像》
苏轼与新党王安石、旧党司马光政见不合，
性格又耿直狷介，所以多次被贬，仕途较为坎坷。
张孝祥南宋词人，自幼天资过人，23岁参加廷试就被宋高宗擢为状元，从而入朝为官。从初登政治舞台起，他就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的“议和”。极力主战，但因为南宋朝廷的君王大多软弱无能，只想偏安一隅苟且偷生，所以主战派大多不受重用。他曾两度被朝中投降派弹劾罢职，尽管第二次被免职不久，大奸臣秦桧身死，张孝祥再次被任用。但南宋朝廷终究是扶不起的阿斗，君王专事享乐，国事日渐衰颓，朝政仍被大多数的投降派把持。张孝祥几番起落，收复失地的愿望终究未实现，满腔的爱国情怀也被压抑，最终黯然离开官场。乾道六年（1170年）三月，张孝祥返还芜湖。七月，得急病而逝。卒年三十八岁。
探苏词之遗风
张孝祥
《六州歌》
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。
探苏词之遗风
任务三：体张词之独特
我们说张孝祥想在山水之乐中忘却现实的无奈与悲痛，那这是否意味着他选择放弃自己心中的理想呢？
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
体张词之独特
诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭南一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己在岭南一年，不被人所理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我对朝廷对国家问心无愧。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
体张词之独特
月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种吗！
体张词之独特
“悠然心会，妙处难与君说。”难与君说的妙处是什么？
洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。