《赤壁赋》第一课时
学习目标： 1.根据学法指导，读出气势和情感；
2.准确翻译第二、三段，整理第二、三段文言知识点。
3.初步解读作者情感变化的内涵。
学习重点：准确翻译第二、三段，整理第二、三段文言知识点。
学习难点：初步解读作者情感变化的内涵。
方法点拨： 读出气势和情感
（1）读出气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节拍一致，语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）。
（2）读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重。
自主学习
一、诵读第2自然段，结合课下注释翻译。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
问题探究
1.本段写了什么内容？营造了怎样的意境？
写作者的歌声以及客人的箫声，营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的意境。
2.本段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有何不同？
本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下面转入“悲”形成更大的反差。
3.本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写箫声之悲的？
本段“悲”从客人悲凉的箫声中而来。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
4.本段在文章中起到一个什么样的作用？
承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。
二、诵读第3自然段，结合课下注释翻译。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
问题探究
1.客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）
明确：①无枝可依② 英雄安在③人生无常 （悲）。
2.本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
通过客曰，由眼前的“江水”“明月”想到曹操周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
作业
背诵第二三自然段 （层次A）
课后反思
第二课时以讲述二三自然段为主，课前检查学生背诵第一段，全班同学均已背熟，但是个别字词字形出错。第二三段比较长，讲解时，边讲边背，效果较好。《赤壁赋》第二课时
学习目标： 1.翻译第四五段，整理第四五段文言知识点；
2.理解作者情绪变化的原因；
3.感悟作者旷达豪迈的胸襟。
学习重点：翻译第四五段，整理第四五段文言知识点；
学习难点：感悟作者旷达豪迈的胸襟。
学习指导：1.理清脉络。标记每一段中表现情感的关键词，并结合翻译转化成自己的话。
2.分层概括。切分段落的层次，思考每层意思和本段主题的关系。
自主学习
诵读第4--5自然段，结合课下注释翻译。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
问题探究
1.第4自然段主要写什么内容？感彩如何？
第四自然段的感情变为喜悦。主要写苏轼批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
2.针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的 这是一种怎样的人生观？
（1）明确：①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。）
⑵这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）
或：作者在第4自然段中是从哪两个角度阐发自己的人生感悟的？
苏轼的回答照应文章开头的写景和客的谈话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观豁达的情怀。
3.第5自然段感彩如何？主要写了哪些内容？
第5自然段感彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐；主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
4.理清结构，理解作者情感走向及原因
（一） 乐：
（二）（ ）
（三）（ ）
主旨领悟
本文写的是 的情景。主要通过 和 ，表现了作者 ，同时也显示出作者 胸襟。
延伸：从对本文的学习中，我学到（感悟到）了
。
4.乐：游赏景物之乐。
悲：触景伤怀，有感于人生短促
喜：客被说服，心情舒畅，开怀畅饮。末端既照应了开头超然欲仙的快乐，又体现出充分的哲学思考后真正的超越。
主旨领悟：本文写的是秋夜泛舟游赤壁的情景。主要通过景物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者能自我解脱的旷达胸襟。
巩固落实
1.下列加点字的注音全正确的一项是（ ）（层次A）
A．壬戌（rén） 窈窕（tiǎo） 桂棹（zhào） 冯虚御风（féng）
B．嫠妇（lí） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú） 山川相繆（liáo）
C．酾酒 (lì) 横槊 (shuó) 江渚 (zhǔ) 正襟危坐 (jīn)
D．匏樽 (páo) 枕藉 (jí) 蜉蝣 (fú) 一叶扁舟 (piān)
2.下列加点词的解释有误的一项是（ ）（层次A）
A．纵一苇之所如（往） 倚歌而和之（循，依）
B．白露横江（笼罩） 举酒属客（劝人饮酒）
C．正襟危坐（端坐） 击空明兮溯流光（逆流而上）
D．知不可乎骤得（突然得到） 盈虚者如彼（缺）
3.对下列句中“而”字的用法判断正确的一项是（ ）（层次A）
①固一世之雄也，而今安在哉 ②盈虚者如彼，而卒莫消长也
③耳得之而为声，目遇之而成色 ④挟飞仙以遨游，抱明月而长终
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
4.对下列句中加点词的活用情况分类正确的一项是（ ）（层次A）
①歌窈窕之章 ②羽化而登仙 ③击空明兮溯流光 ④舞幽壑之潜蛟 ⑤泣孤舟之嫠妇 ⑥西望夏口 ⑦东望武昌 ⑧顺流而东也 ⑨况吾与子渔樵于江渚之上 ⑩侣鱼虾而友麋鹿 ⑾不知东方之既白 (12)哀吾生之须臾
A． B．
C． D．
5.下列句子与“此非孟德之困于周郎者乎”句式相同的一项是（）（层次A）
A．少焉，月出于东山之上
B．况吾与子渔樵于江渚之上
C．托遗响于悲风
D．今是溪独见辱于愚，何哉
6.情景式默写（层次B）
（1）《赤壁赋》中，“______，_______。”紧承“如怨如慕，如泣如诉”，借助意象，把洞箫的哀音表现得形象真切，使人如闻其声。
（2）苏轼在《赤壁赋》中告诫人们不能有丝毫的贪心，千万不能觊觎身外之物的两句是：______，_____。
（3）苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是：______，_______。
（4）曹操感叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云：“_____，_______。”（用《赤壁赋》里面的句子回答）
(5)苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句写当时作者以及朋友用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。
(6)苏轼《赤壁赋》中从侧面写出箫声的魅力的句子是“________________，________________”。
(7)苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“_____________，_____________”。
(8)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《前赤壁赋》中都有对英雄人物的精彩描绘：周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；曹操“舳舻千里，旌旗蔽空，_ ，___”。
(9)《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地存在的名句是“________________，________________”。
(10)苏轼《赤壁赋》中“_______________，_______________”句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态。
(11)《赤壁斌》中苏拭用大胆的想象来描绘笛声超强感染力的两句是“________ ， ______”。
(12)写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是： , 。
(13)用高超的手法描写动人的音乐 ; , 。
(14)苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。
(15) 《赤壁赋》写清风明月为吾享用的句子： ， ， ， 。
(16) 《赤壁赋》写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子： ， ， 。
(17) 《赤壁赋》以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是： ， 。
(18) 《赤壁赋》诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。
(19)、《赤壁赋》描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子 ， 。
(20)、用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子： ， 。 (21)、叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子： ， ， ， 。
高考链接（层次C）
阅读下面的文言文，完成1～4题。
王安中字履道，中山阳曲人。进士及第，历秘书省著作郎。政和间，天下争言瑞应，廷臣辄笺表贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗民讼诸府不胜考掠之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任；并言京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。”京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。安中为文丰润敏拔，尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。
（节选自《宋史·王安中传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A． 开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/
B． 开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/
C． 开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/
D． 开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。
B．保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。
C．禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。
D．四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．王安中进士出身，具有敏捷才思。他随众向朝廷表贺瑞应，徽宗称他为奇才，又出题专门考查，随即任命他为中书舍人，不久又擢升为御史中丞。
B．王安中弹劾蔡京，得到皇上采纳。蔡京投皇上所好，引荐道术之士，扰乱朝廷，他陈奏蔡京之罪，要求惩治，蔡京恐惧，其子蔡攸也哭请皇上宽恕。
C．王安中外放任职，仕途屡遭坎坷。金人前来归顺，他自请燕山府任职，与辽降将郭药师共事；靖康初，因此前的行事备受指责，仕途随之沉浮不定。
D．王安中诗文兼擅，受到皇上器重。他极有文采，为文厚实脱俗，曾受命赋诗百韵以纪盛宴，徽宗高度赞扬，下令书于大殿屏风，将副本赐给侍臣。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）并言京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。
（2）药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。
巩固落实：
1．B 2.C 3.A 4.略 5.D
6．名句默写
（1）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 (2)苟非吾之所有，虽一毫而莫取
（3）盖将自其变着而观之 则天地曾不能以一瞬 （4）哀吾生之须臾 羡长江之无穷
(5)桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光 (6)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
(7) 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 (8)酾酒临江 横槊赋诗
(9)盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 (10)月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
（11）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 (12)白露横江，水光接天。
(13)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 (14)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
(15)惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
(16)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (17)盈虚者如彼，而卒莫消长也。
(18)渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 (19)清风徐来，水波不兴。
(20)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
(21)逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫长也。
课外文言文答案：
1-3ACC
4．（1）同时上奏蔡京欺君犯上、祸国殃民等事。皇上惊恐，采纳了进言。
（2）药师蛮横暴戾，对府中事务独断独行，王安中无力控制，只是违心顺从他，所以药师更为骄横。
拓展阅读
链读1： 苏东坡突围
余秋雨
一
……
苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
二
略
三
我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。
苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。
总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。
他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。
这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。
这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）
苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾
为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果－－引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
链读2： 林语堂《苏东坡传》
苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
链读3： 黄玉峰《说苏轼》
与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠；
与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲；
与韩柳比，苏轼多了一分豁达，少了几分悲观；
与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫；
与杜甫比，苏轼多了一分大度，少了几分怨言；
与程朱比，苏轼多了一分童心，少了几分刻板。
苏轼是中国文人完美个性和品格的化身。
课后反思
第三课时内容比较难理解，所以在讲评时重在分析内容，理解内容的前提下，引导学生背诵，效果较好。新授课必须放慢速度，扎扎实实。
