部编版九年级上册第3课古代印度 同步练习（含解析）

部编版九年级上册 第3课 古代印度 同步练习
一、选择题
1．在古印度，社会等级制度非常严格，按这个制度划分，商人是属于下面四个等级中的（ ）
A．第一等级婆罗门 B．第二等级刹帝利 C．第三等级吠舍 D．第四等级首陀罗
2．下列连线错误的是
A．古埃及—金字塔 B．古印度—基督教
C．日本—大化改新 D．阿拉伯—伊斯兰教
3．孔雀王朝是古印度著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名，是王朝的第一任君主，出身于刹帝利种姓。下列说法正确的是
A．孔雀王朝统治时期是古印度文明的鼎盛时期
B．首都新德里是当时世界人口最多的城市之一
C．孔雀王朝因其创建者出身于首陀罗种姓得名
D．种姓制度在雅利安人进入印度之前就已存在
4．在日常生活中，我们常常接触到的词语“皆大欢喜”、“口头禅”、“现身说法”等，这些词语来源与哪一个宗教有关？
A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯兰教
5．《梨俱吠陀》是印度最古老的一部诗歌集。第10卷第90节的普莎赞歌写道：当众神分离普鲁沙时，他们把他分成了多少份呢？他的嘴是什么呢？他的胳膊是什么呢？他的大腿和脚又叫什么呢？婆罗门是他的嘴，他的胳膊成了刹帝利，他的大腿变成了吠舍，他的脚成了首陀罗。从诗歌内容我们可以了解到
A．古印度实行世袭制度 B．古印度的文学成就卓越
C．当时印度社会已经存在种姓差别 D．古印度社会四分五裂
6．某同学研究历史，搜集了“公元前6世纪”“乔达摩悉达多”“众生平等”等信息，该同学在研究哪一宗教？
A．基督教 B．佛教 C．道教 D．犹太教
7．近日印度新冠疫情失控，不断有生命凋零，有人感慨“净土莲花，一花一佛一世界，牟尼珠献，三摩三藐三菩提。”该“感慨”中涉及的宗教是
A．佛教 B．儒教 C．基督教 D．伊斯兰教
8．“它源于印度教，把人按照严格的等级加以区分，认为等级越高越纯净。”“它”是
A．种姓制度 B．城邦制度 C．封建制度 D．庄园制度
9．一位老师在飞机上遇到了一位自称是“婆罗门”后裔的印度人，他用极其自豪的言语讲述了自己家族的谱系和历史。这个印度人的自豪感根源于（ ）
A．印度经济发展 B．印度的大国身份
C．印度的种姓制度 D．印度文化灿烂
10．古代印度的种姓制度，规定第四等级首陀罗不能“转生”来世，但又说如果“清白、愿意侍奉上等人、语言温和，不自尊和一生依附婆罗门，首陀罗就能转生为高级伽提”。这一做法( )
A．实现众生平等 B．消除阶级矛盾 C．缓和等级冲突 D．打击特权观念
11．某同学搜集到以下关键词：埃及金字塔、《汉谟拉比法典》、佛陀、甲骨文。上述内容所反映的历史主题是（　　）
A．古代亚非文明 B．古代罗马文明
C．古代希腊文明 D．古代欧洲文明
12．古代亚洲地区的大河流域孕育了灿烂的文明。下列文明成果与地区搭配正确的是
A．种姓制度——古代印度 B．《汉谟拉比法典》——古代埃及
C．金字塔——古巴比伦 D．《十二铜表法》——古代日本
二、综合题
13．【古代文明的风采】“法老的陵墓，巴比伦的墙……我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”这是凤凰卫视千禧之旅的主题曲。以下关于古代亚非文明的问题，请阅读下列材料后回答。
材料一 阿拉伯人有一句谚语：“人间惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”
材料二 法典明确规定：法典把奴隶与金、银、牛、羊等财产相提并论，允许主人买卖或转让（一个奴隶的价格相当于一头牛），同时法典规定男性家长对奴隶有生杀予夺之权。
材料三 有印度学者认为：“在印度社会中，一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓信念。”
(1)材料一中的金字塔是哪国的建筑？
(2)材料二中的法典有何地位？根据材料二法典的内容，概括这部法典的实质是什么？
(3)材料三反映的哪一制度？它将印度社会分成哪几个等级？
(4)上述材料中的古文明有何共同特征？
14．阅读下列材料
材料一：你看过电影《尼罗河上的惨案》吗 影片展现的尼罗河那秀美的风光多么令人神往!你可知道,尼罗河也曾孕育了世界上最古老的文明。古希腊历史学家希罗多德曾说过:埃及是“尼罗河的赠礼”。
(1)材料一中如何理解埃及是“尼罗河的赠礼”？
(2)这个世界上最古老的文明的象征是什么？
材料二：法典规定:奴隶可以买卖,可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉。
请回答:
(3)材料二法典是哪位统治者制定的
材料三：以下是古代某国的法律条文:杀害婆罗门者应损毁自己,并3次投入火中。杀1个刹帝利,（应立誓）守戒6年,并交出1000头母牛和1头公牛。杀1个吠舍,（应同样立誓）守戒3年,并交出100头母牛和1头公牛。杀1个首陀罗,（应同样立誓）守戒1年,并交出10头母牛和1头公牛。
(4)依据材料三,由高到低排列出上述四个阶层的等级，并说出这种制度的特征。
15．阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
(1)材料一中的图一图二分别反映的是哪个国家的文明成果？
(2)由材料中的图二和材料二可知，佛教的创始人是谁？佛教创立于什么时候？
(3)古代印度信仰佛教的民众日益增多的主要原因是什么？
(4)根据材料一中的图三回答，地图中的这些古代文明是在什么样的地理环境中产生和发展的？为什么？
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．C
【详解】
根据所学知识，雅利安人进入印度后,逐渐产生了不同的等级，形成严格的等级制度制度，史称“种姓制度”。农民、牧民、手工业者和商人被定为第三等级吠舍，C项正确；.掌握神权的祭司、贵族被定为第一等级婆罗门，排除A项；掌握国家军事和行政大权的国王、武士和官吏被定为第二等级刹帝利，排除B项；处于社会最底层的被征服者、贫困破产失去土地的人被定为第四等级首陀罗，排除D项。故选C项。
2．B
【详解】
依据所学知识可知佛教诞生于古印度，B项正确；金字塔是古埃及文明的象征，说法正确，与题意不符，排除A项；646年开始，日本仿效唐朝的典章制度，进行了一系列改革，史称“大化改新”，大化改新使日本发展成为一个中央集权制的封建国家，说法正确，与题意不符，排除B项；穆罕默德于7世纪初在阿拉伯半岛创立伊斯兰教，说法正确，与题意不符，排除D项。故选B项。
【点睛】
3．A
【详解】
由所学知识可知，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，除半岛最南端外，印度基本上实现了统一，A项正确；孔雀王朝统治时期，农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华，人口最多的大城市之一，排除B项；孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名，排除C项；雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，排除D项。故选A项。
4．A
【详解】
公元前6世纪，古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。大慈大悲、六根清净、功德无量、五体投地、在劫难逃、口头禅、皆大欢喜等都与佛教有关，A项正确；BCD项不符合题意，排除。故选A项。
【点睛】
5．C
【详解】
根据题干可知，“婆罗门是他的嘴，他的胳膊成了刹帝利，他的大腿变成了吠舍，他的脚成了首陀罗”中的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是印度种姓制度的四个等级，说明当时印度社会已经存在种姓差别，C项正确；诗歌内容中体现不出世袭制，排除A项；通过一首诗歌的内容无法天印度的文学成就卓越与否，排除B项；“分离普鲁沙”不是指印度社会分裂，而是体现等级差别，排除D项。故选C项。
6．B
【详解】
根据题干中“公元前6世纪”“乔达摩 悉达多”“古印度”“众生平等”等信息可知这与佛教有关。佛教是公元前6世纪，乔达摩 悉达多在印度创立的，他宣扬“众生平等”，认为“人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行”，才能进入极乐世界，B符合题意；基督教诞生于1世纪，A排除；道教诞生于古中国，与“乔达摩悉达多”无关，C排除；犹太 教的诞生于“乔达摩悉达多”无关，D排除。故选择B。
7．A
【详解】
根据材料“印度”“净土莲花，一花一佛一世界，牟尼珠献，三摩三藐三菩提。”，结合所学知识可知：公元前6世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度。佛教适应了当时其他种姓反对婆罗门特权的要求，同时吸引了受压迫的下层民众，因此在印度社会迅速发展，后成为世界三大宗教之一。故选项A符合题意；儒教 以"儒家思想"为最高信仰，是我国的三教之一，故选项B不符合题意；基督宗教发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体，故选项C不符合题意；伊斯兰教在7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德创传。故选项D不符合题意。故答案为A。
8．A
【详解】
由材料“它源于印度教，把人按照严格的等级加以区分，认为等级越高越纯净”及所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度——种姓制度，种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，所以“它”指的是种姓制度，A项正确；由所学知识可知，城邦制度主要存在于古希腊，与题意不符，排除B项；封建制度是建立在封土制基础上的封建贵族等级制度，与题意不符，排除C项；庄园制度是欧洲中世纪的封建领主以庄园为财产制度的单位，与题意不符，排除D项。故选A项。
【点睛】
9．C
【详解】
由材料中的关键信息“婆罗门”可知，这个印度人的自豪感根源于印度的种姓制度。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称种姓制度。第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。种姓制度各等级界限森严，高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并给后来印度社会的发展带来了不良影响，C项正确；ABD项与“‘婆罗门’后裔”不符，排除ABD项。故选C项。
【点睛】
10．C
【详解】
根据“第四等级首陀罗不能“转生”来世，但如果……转生为高级伽提”概括可知，侍奉上等人、依附婆罗门可以让首陀罗升级为“高级伽提”。因此这一措施一定程度上能够缓和等级冲突。C项正确；结合所学知识可知，迦提仍然属于被压迫等级，社会地位低下。因此这一措施没有改变等级制度。既不是众生平等，也不能消除阶级矛盾，更没有打击特权观念。排除ABD项。故选C项。
【点睛】
11．A
【详解】
结合所学知识可知，“埃及金字塔”是古埃及法老的陵墓、“《汉谟拉比法典》”是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典。佛陀与古印度佛教有关，甲骨文是中国古代的文字，四者都属于亚非文明，A项正确；古代罗马文明，与欧洲文明相关，排除B项；古代希腊文明是西方文明的渊源，排除C项；古代欧洲文明，与题干内容不符，排除D项。故选A项。
12．A
【详解】
依据课本所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭。A项正确；为加强中央集权，汉谟拉比制定了一部较为系统的法典——《汉谟拉比法典》，排除B项；金字塔是古埃及文明的象征，排除C项；《十二铜表法》是罗马共和国时期颁布的，排除D项。故选A项。
13．(1)古埃及。
(2)迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。实质是维护奴隶主贵族统治。
(3)种姓制度；婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
(4)都有严格的等级制度。
【详解】
（1）结合所学内容可知，金字塔是古埃及的建筑。
（2）结合所学内容可知，材料二反映的是《汉谟拉比法典》，该法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。它的实质是维护奴隶主贵族统治。
（3）根据“放弃不了种姓信念”可知是种姓制度。种姓制度将印度社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。
（4）综合材料内容和所学可知，在古代埃及、巴比伦和印度社会中都存在严格的等级制度。
14．(1)尼罗河是古埃及文明的发源地
(2)金字塔
(3)古巴比伦国王汉谟拉比
(4)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
【详解】
（1）世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。
（2）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。
（3）根据“奴隶可以买卖,可以用来抵债……如果理发师不经奴隶主人许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手指就要被砍掉。”可得出是古巴比伦王国颁布的《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
（4）雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。根据所学可得出其特点是种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
15．(1)古埃及；古印度。
(2)乔达摩悉达多；公元前6世纪。
(3)“人人平等”，得到了下层民众的支持；“忍耐顺从”，维护了国王和贵族的利益，得到了上层阶级的扶持。
(4)大河流域，北纬20度至40度之间；适合人类生存，有利于农作物生长。
(1)
根据图片结合所学知识可知，图一反映的是金字塔，是古埃及文明，图二反映的是佛教，是古印度文明。
(2)
公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。
(3)
根据材料结合所学知识可知，古代印度信仰佛教的民众日益增多的主要原因是佛教宣扬“人人平等”，得到了下层民众的支持；“忍耐顺从”，维护了国王和贵族的利益，得到了上层阶级的扶持。
(4)
根据材料一以及图三结合所学知识可知，地图中的这些古代文明有古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、古中国文明。是在大河流域中产生和发展的，因为他们位于北纬20度至40度之间；适合人类生存，有利于农作物生长。
【点睛】
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