人教部编版高中语文选择性必修中册9 《屈原列传》 课件（85张PPT）
文档属性
| 名称 | 人教部编版高中语文选择性必修中册9 《屈原列传》 课件（85张PPT） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 8.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-17 08:34:53 | ||
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文档简介
(共85张PPT)
司马迁
屈原列传
赏读：没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使自己受困，没有那样的德行而希望得到那样福气反而会使自己受困，没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。
2.知人者智，自知者明。
——《老子·第三十三章》
赏读：能够洞察人的善恶与贤愚，能够分清别人作为的是非，这都是智慧的表现。能够反省自己的过错，知道自己的弱点，这就是明白自己心性的表现。
ks5u精品课件
教学目标
（－）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 （二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。 （三）掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。 （四）理解课文运用的修辞手法。
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屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 李白《江上吟》
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？ 文天祥《端午感兴》
屈原列传
志洁行廉，爱国忠君真气节；
辞微旨远，经天纬地大诗篇。
旨远辞高，同风雅并体；
行廉志洁，与日月同光。
屈原为何一定要选择“自沉”
这种解脱方式
楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自我安慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的，他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流，与仙女对话。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，也留念香草美人，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡才可以将他拯救。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。
理清文脉
第一部分（第1－3段）
??屈原见任——屈原被疏——屈原为文
第二部分（第4－10段）
??屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁
第三部分：（第11、12段）
??江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰
明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——
见迁——自沉）。
暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——
灭亡）
一、基础积累
1.下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A.靡不毕见
B.皭然泥而不滓
C.亡走赵，赵不内
D.卒使上官大夫短屈原于顷襄王
【解析】选D。A项，“见”通“现”；B项，“泥”通“涅”；C项，“内”通“纳”。
2.下列句中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A.屈平之作《离骚》，盖自怨生也 自：从
B.故劳苦倦极，未尝不呼天也 极：疲惫
C.其存君兴国而欲反覆之 存：爱护
D.争宠而心害其能 害：害怕
【解析】选D。害：妒忌。
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3.下列各组句中加点的虚词，用法和意义完全相同的一项是
（ ）
【解析】选C。均为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。A项，句末语气词/相当于介词“于”；B项，虽然/即使；D项，表承接/表转折
4.下列句式中与其他句式不同的一项是（ ）
A.莫不欲求忠以自为
B.信而见疑，忠而被谤
C.故内惑于郑袖，外欺于张仪
D.数十年竟为秦所灭
【解析】选A。A项为宾语前置句。B、C、D三项均为被动句式。
5.下列加点词古今意义相同的一项是（ ）
A.颜色憔悴
B.形容枯槁
C.明年，秦割汉中地与楚以和
D.举世混浊，何不随其流而扬其波
【解析】选D。古今义均可指现实黑暗。A.古义：指人的容貌，脸上的气色。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B.古义：人的形体和容貌。今义：对事物的形象或性质加以描述。C.古义：第二年。今义：今年的下一年。
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二、课内阅读
阅读课文第3段，完成6～9题。
6．下列加点的词语解释有误的一项是（ ）
A.明道德之广崇 广崇：广大崇高
B.自疏濯淖污泥之中
污泥：污泥浊水。比喻腐朽龌龊的黑暗势力
C.治乱之条贯 条贯：条理
D.推此志也 推：推究、推断
【解析】选C。C项，条贯：条理系统。
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7.下面句子中加点的字，与“犹离忧也”的“离”不属于同一种语言现象的是（ ）
A.人穷则反本
B.屈平疾王听之不聪也
C.其称文小而其指极大
D.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
【解析】选B。A、C、D三项与例句中加点词都是通假字。而B项不是通假字。
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8.对文章分析正确的一项是（ ）
A.这段文字高度赞扬了屈原《离骚》的思想艺术成就，指出屈原的高尚品德及其作品可与日月争光。
B.这段文字借写屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，重点介绍了创作的原因、目的、内容、风格和思想基础。
C.这段文字是作者与屈原在情感上的共鸣，是对屈原作品的称赞，是对污浊社会的抨击。
D.这段文字既介绍了《离骚》的艺术特点，又高度评价了屈原的品行与志向。
【解析】选B。A项，“及其作品可与日月争光”说法不对，此处是说其品格可“与日月争光”；C项，“污浊社会的抨击”这一说法文中未体现；D项，这段文字没有介绍《离骚》的艺术特点。
9.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
译文：___________________________________________
（2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
译文：___________________________________________
（3）其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
译文：___________________________________________
答案（参考）：（1）诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？
（2）他阐明道德修养的广大崇高，国家兴亡盛衰的规律，没有不完全表现出来的。
（3）他的志趣高洁，所以他作品中所述的物也是芬芳的。他的品行正直，所以至死也不容于世。
甘肃高考语文评出满分 文言文
吊屈原赋
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟
为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝计，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
《吊屈原赋》点评：
立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。(兰大评卷点语文评卷组负责人)
司马迁
屈原列传
赏读：没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使自己受困，没有那样的德行而希望得到那样福气反而会使自己受困，没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。
2.知人者智，自知者明。
——《老子·第三十三章》
赏读：能够洞察人的善恶与贤愚，能够分清别人作为的是非，这都是智慧的表现。能够反省自己的过错，知道自己的弱点，这就是明白自己心性的表现。
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（－）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 （二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。 （三）掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。 （四）理解课文运用的修辞手法。
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屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 李白《江上吟》
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？ 文天祥《端午感兴》
屈原列传
志洁行廉，爱国忠君真气节；
辞微旨远，经天纬地大诗篇。
旨远辞高，同风雅并体；
行廉志洁，与日月同光。
屈原为何一定要选择“自沉”
这种解脱方式
楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自我安慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的，他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流，与仙女对话。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，也留念香草美人，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡才可以将他拯救。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。
理清文脉
第一部分（第1－3段）
??屈原见任——屈原被疏——屈原为文
第二部分（第4－10段）
??屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁
第三部分：（第11、12段）
??江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰
明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——
见迁——自沉）。
暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——
灭亡）
一、基础积累
1.下列各句中不含通假字的一项是（ ）
A.靡不毕见
B.皭然泥而不滓
C.亡走赵，赵不内
D.卒使上官大夫短屈原于顷襄王
【解析】选D。A项，“见”通“现”；B项，“泥”通“涅”；C项，“内”通“纳”。
2.下列句中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A.屈平之作《离骚》，盖自怨生也 自：从
B.故劳苦倦极，未尝不呼天也 极：疲惫
C.其存君兴国而欲反覆之 存：爱护
D.争宠而心害其能 害：害怕
【解析】选D。害：妒忌。
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3.下列各组句中加点的虚词，用法和意义完全相同的一项是
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【解析】选C。均为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。A项，句末语气词/相当于介词“于”；B项，虽然/即使；D项，表承接/表转折
4.下列句式中与其他句式不同的一项是（ ）
A.莫不欲求忠以自为
B.信而见疑，忠而被谤
C.故内惑于郑袖，外欺于张仪
D.数十年竟为秦所灭
【解析】选A。A项为宾语前置句。B、C、D三项均为被动句式。
5.下列加点词古今意义相同的一项是（ ）
A.颜色憔悴
B.形容枯槁
C.明年，秦割汉中地与楚以和
D.举世混浊，何不随其流而扬其波
【解析】选D。古今义均可指现实黑暗。A.古义：指人的容貌，脸上的气色。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B.古义：人的形体和容貌。今义：对事物的形象或性质加以描述。C.古义：第二年。今义：今年的下一年。
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二、课内阅读
阅读课文第3段，完成6～9题。
6．下列加点的词语解释有误的一项是（ ）
A.明道德之广崇 广崇：广大崇高
B.自疏濯淖污泥之中
污泥：污泥浊水。比喻腐朽龌龊的黑暗势力
C.治乱之条贯 条贯：条理
D.推此志也 推：推究、推断
【解析】选C。C项，条贯：条理系统。
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7.下面句子中加点的字，与“犹离忧也”的“离”不属于同一种语言现象的是（ ）
A.人穷则反本
B.屈平疾王听之不聪也
C.其称文小而其指极大
D.乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚
【解析】选B。A、C、D三项与例句中加点词都是通假字。而B项不是通假字。
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8.对文章分析正确的一项是（ ）
A.这段文字高度赞扬了屈原《离骚》的思想艺术成就，指出屈原的高尚品德及其作品可与日月争光。
B.这段文字借写屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，重点介绍了创作的原因、目的、内容、风格和思想基础。
C.这段文字是作者与屈原在情感上的共鸣，是对屈原作品的称赞，是对污浊社会的抨击。
D.这段文字既介绍了《离骚》的艺术特点，又高度评价了屈原的品行与志向。
【解析】选B。A项，“及其作品可与日月争光”说法不对，此处是说其品格可“与日月争光”；C项，“污浊社会的抨击”这一说法文中未体现；D项，这段文字没有介绍《离骚》的艺术特点。
9.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
译文：___________________________________________
（2）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
译文：___________________________________________
（3）其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
译文：___________________________________________
答案（参考）：（1）诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？
（2）他阐明道德修养的广大崇高，国家兴亡盛衰的规律，没有不完全表现出来的。
（3）他的志趣高洁，所以他作品中所述的物也是芬芳的。他的品行正直，所以至死也不容于世。
甘肃高考语文评出满分 文言文
吊屈原赋
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟
为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝计，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
《吊屈原赋》点评：
立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。(兰大评卷点语文评卷组负责人)