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新课导入
“登高”作为古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟咏描写。王之涣在登上鹳雀楼后高唱“欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫在《登高》里低吟：“万里悲秋长作客，百年多病独登台。”李白在登上金陵凤凰台后感慨“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”唐代有一位文学家陈子昂，他登上了幽州台，又有什么样的感慨呢？今天我们来学习他的《登幽州台歌》。
登幽州台歌
陈子昂
1、有感情的朗读并背诵古诗，理解诗歌大意。
2、品味诗句，感悟诗歌意境。
3、体味诗人怀才不遇、壮志难酬的情感。
学习目标
陈子昂，字伯玉，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任“右拾遗”，后世称“陈拾遗”。陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。
他是唐诗革新的前驱者。他的思想进步而充实，语言刚健质朴，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。存诗共100多首，其中最具代表性的有组诗《感遇38首》和《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》等。
走近作者
写作背景
《登幽州台歌》写于公元696年，当时陈子昂已三十五岁。那年契丹进犯，陈子昂随武攸宜北征，担任参谋。武攸(yōu)宜昏庸无能，但又刚愎自用，屡战屡败。建功心切的陈子昂屡献奇策，屡遭拒绝。陈子昂恳请分兵一万，自为前驱破敌，但武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。眼看报国宏愿成为泡影，陈子昂郁闷地登上蓟北楼（幽州台），写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古》7首诗。
标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时，设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌，称为乐府诗，或简称乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。
文体知识
带有“歌”字诗体的诗还有哪些？
敕勒歌
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。
秋浦歌
白发三千丈，
缘愁似个长。
不知明镜里，
何处得秋霜。
1、学生自读。
2、你体会到了诗人内心有一种什么样的感受？
3、听听名家的朗读，
4、再试着深情的读一遍，读出那种悲伤和孤独。
读诗韵
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，
后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，
独/怆然/而/涕下。
（悲伤，孤独，难过）
释诗意
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，
后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，
独/怆然/而/涕下。
即黄金台，又称蓟北楼，在今北京西南，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建。
向前看
形容时间的久远和空间的广大
悲伤的样子
想到
眼泪
大意：向前看不见古之贤君，
向后望不见当今明主。
一想到天地无穷无尽，
我倍感凄凉独自落泪。
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，
后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠，
独/怆然/而/涕下。
1、说说课题的意思。
登临：诗人登到高处叫“登临”，临，面对。登到高处面对开阔的景物，人的心胸会为之一变，于是便有了许多联想和想象，抒发出来，写下来，就是诗文，陈子昂登临幽州台，抒写报国宏愿成为泡影的忧郁。
品诗味
对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！
2、作者为什么要登上幽州台，而不登其它高楼呢？
3、作者登上幽州台到底是怎样的感受呢？
前不见古人
后不见来者
从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。
遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。
念天地之悠悠
独怆然而涕下
从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。
示例：有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的他像一座石雕孤零零地矗立在幽州台上。他仰望长天，俯视大地，潸然泪下。那气概，那神情，有点象屈原，又有点象李白。风雅中透出几分豪情，愤激中渗出一丝悲哀。他的眼睛深沉而又怅惘，正凝视着无尽的远方。他为自己生不逢时的不幸而苦恼着，也为一个带有哲理意味的问题而困惑着。这，就是陈子昂。于是，在我耳边响起了他的喊声：“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
4、用几句话描绘你感受到的诗人的形象（外貌、动作、语言、神态等）。
前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久。（时间绵长、空间辽阔）而自己却报国无门、壮志难酬，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
1、登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想？
悟诗情
2、研读“前不见古人，后不见来者”。
a、前两句诗是什么角度写的？
时间（前——后）
b、“古人”指谁？“来者”指谁？
“古人”指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主
“来者”指：现代礼贤下士的明君
c、写出了作者怎样的境遇？
“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。
情感：对个人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤和孤独。
属于神态描写，形象逼真地描写了诗人热泪长流的情态和悲愤。
3、“独怆然而涕下”的原因？属于什么描写？有什么作用？
诗人立足于幽州台，眼观天地，宇宙辽阔绵长，个人却渺小短暂，更何况生不逢时、怀才不遇，于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然涕下”！诗歌中所表达的不但有个体的浩渺，还有诗人的抗争与进取。诗歌中蕴含着诗人力图建功立业的积极精神。
4、诗人登台远眺，诗人产生了怎样的联想？表达了怎样的情感？
联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
5、简要分析人物形象。
本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，通过直抒胸臆手法塑造了一个忧国忧民、胸怀大志、孤独落寞、怀才不遇、壮志难酬的封建士大夫形象。
1、如果陈子昂就站在你的面前，你想对他说些什么呢？
示例：空云悠悠，青树依依，你前路迷茫，看不到未来。望穿秋水，满心热血，你在幽州城外想着为何空有报国宏愿却壮志难酬。
自古成大事者总是孤独的，人生在天地之间，在滚滚的历史车轮中，即便圣贤，也渺小如斯。但请你相信，定会有与你志同道合的志士，与你同谋，也定会有慧眼识英雄的明主，选你于芸芸众生中脱颖而出，一展英雄之用武之地。
愿你的满腔愁肠终化作国泰民安之旅程！
拓展延伸
燕昭王
南登碣石馆，
遥望黄金台。
丘陵尽乔木，
昭王安在哉？
霸图今已矣，
驱马复归来。
2、读陈子昂的《燕昭王》，谈体会。
大意：
从南面登上碣石宫，
望向远处的黄金台。
丘陵上已满是乔木，
燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，
我也只好骑马归营。
次二句描绘眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。
开篇两句，点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出诗人对明君的盼望。
燕昭王
南登碣石馆，
遥望黄金台。
丘陵尽乔木，
昭王安在哉？
霸图今已矣，
驱马复归来。
结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士抱负不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。
这是唐代诗人陈子昂创作的一首五言古诗。这是一首怀古诗，描写了诗人登临山顶的感慨，抒发怀才不遇的情怀，反映了诗人积极进取的精神。语言朴实，情怀豪迈。
燕昭王
南登碣石馆，
遥望黄金台。
丘陵尽乔木，
昭王安在哉？
霸图今已矣，
驱马复归来。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣，成为千古名篇。
陈子昂是不幸的，他怀才不遇，壮志难酬。但又是幸运的，为我们留下了璀璨的篇章，诗歌中表达出的对理想的不懈追求至今熠熠生辉。让我们熟读精思，让这些美好的古诗成为滋养我们精神的营养，让我们在这些诗人的带领下乘风破浪，扬帆起航，实现自己的人生理想。
课堂小结
1、背诵并默写全诗。
2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写。
布置作业
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
寂寞悲愤的情绪
怀才不遇的苦闷
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