11.1《谏逐客书》课件（43张PPT）2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共43张PPT)
谏逐客书
李 斯
学习目标
1.语言建构与运用：学生能够掌握举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等论证方法及其作用。
2.思维发展与提升：学生能够把握文章结构，理清逻辑严密的论证思路，提升辩证思维能力。
3.审美鉴赏与创造：学生能够欣赏议论文写作特色，学会运用多种论证方法进行议论文写作。
4.文化传承与理解：学生能够关注思辨性说理，学习古人劝谏艺术，加强对传统文化的理解。
知人论世
李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。
他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制， 实行郡县制。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。
知人论世
李斯的一生可以用他自己的三句话来概括：
“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。”
“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”
知人论世
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
贵贱穷通，“在所自处”——李斯的人生观
知人论世
李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀）”
于是他下定决心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。
不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。
知人论世
牵犬东门，岂可得乎？（黄犬叹）
嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。
李斯的第一次跳跃就是跳出“厕所”，一跃投到了大学者荀子的门下，学习经世致用的帝王之术，也就是实用政治学。因此而结识了韩非、浮丘伯等同时代的杰出人士，但他与他们最大的不同点在于，并不为报效母国而奋斗，他是为摆脱穷困改变命运而奋斗。
学以致用，参政入仕，博取高官富贵是李斯人生的终极目标。入了吕门下，他积极将自己的学问书法，技艺文论和政治才能在吕面前显示出来，果然受到了吕不韦的赏识，于是把他推荐到宫廷做了郎官。“不韦贤之，任以为郎”，何为“郎”，郎即廊，指宫殿四周的廊庑，后来成为帝王侍从官的通称。这样李斯完成了人生的第二跳，从一个门庭跳到了另一个门庭，终于跳进了谷仓。
进入谷仓的李斯，已然有了面见秦王的机会。他入秦时34岁，到嬴政22岁亲政，在秦国已然混迹九年之久。已经成年的秦王赢政雄心勃勃，李斯终于看到了一个理想的机会：“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也！”。他利用自己的职务便利，绕过吕、嫪两派政治势力，直接向秦王进说，得到秦王政的信任，政见策划也被秦王采纳实行，从长史到客卿，再到廷尉，以及吕不韦倒台后得尊贵的相位，一路飙升，成为秦政府的主要高官，积极参与消灭六国、统一天下政策的制定与执行。所以，李斯的第三跳就是从吕不韦门下跳到了秦始皇身边，完成了人生的终极跳跃，这也是他人生的巅峰时刻。
解 题
谏逐客书
谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。
“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
书：指奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
“逐”：驱逐
“谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　
为什么要“逐客”？
写作背景
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，然渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。
到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。
疏通文意
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷yīn盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
私下
错误
通“穆”
名作状
在西面
从
名作状
在东面
使动，使……来
出生
在
吞并
状语后置句
定语后置句,“并二十国”
名作动
称霸
改变
改变
因此
殷实富裕
因此
意动以……乐
被任用
亲附归服
军队
攻克
定语后置句,“举千里地”
安定强盛
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇（jiǎn）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
我听到官吏们商议驱逐客卿这件事儿，（我）私下里认为是错误的。以前秦穆公寻求贤士，向西在西戎获取由余，向东在宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，不生在秦国，然而秦穆公重用了他们，吞并了二十多个国家，于是在西戎称霸。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，百姓因此殷实富裕，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻占土地千里。到如今（仍然）社会安定，国力强盛。
疏通文意
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng公室，杜私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
攻取
吞并
少数民族地区
占据
要隘
肥沃
拆散
通“纵”
即合纵
向西
名作动侍奉
延续
使……强大
王室
抑制
贵族豪门
蚕，名作状，逐步侵吞
成就
凭借
辜负
假如
使……退却
通“纳”，接纳
这
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
秦惠王采用张仪的计策，攻取三川之地，向西吞并巴、楚两国，向北收得上郡，向南攻取汉中，吞并九夷各部，控制鄢、郢之地，在东面占据成皋这样的要隘，割取肥沃的土地，拆散了六国结成的联盟，让他们面向西侍奉秦国，功劳延续到如今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
秦昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，像蚕一样吞食了诸侯的领土，让秦国成就帝王大业。这四位君主全都依靠客卿的功劳。由此看来，假使四位君主拒绝远客而不接纳，疏远贤士而不重用，这（会）让国家没有丰厚的实力，而秦国（就）没有强大的名声了。
精读文本
请同学们梳理本段的论证思路，完成下面的表格，并思考：本段主要运用了哪些论证方法？
提出问题 （单刀直入，开门见山）
分析问题 人物 对人才的态度 采取措施 结果
穆公 求五子
孝公 变法治国
惠王 打破合纵，诸侯臣服
昭王 得范雎
小结
得出结论
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
广纳人才
并国二十，遂霸西戎
用商鞅
民盛国强，诸侯亲附
用张仪
四面扩张
打击豪门
强化集权，成就帝业
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功
客何负于秦哉
精读文本
本段主要运用了哪些论证方法？
①正面举例论证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦
②反面假设论证。
向使四君
却客而不内
疏士而不用
是使国无富利之实
而秦无强大之名也
③正反对比论证
正面论证四代秦君重用客卿而富国
反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
示例选取的妙处：叙说的都是秦始皇祖辈事业辉煌的历史
一、使秦王政感受强烈的家族荣耀,产生作为帝业传人的自豪感,从而产生贴近《谏逐客书》的喜悦心情;
二、使秦王政从对先辈业绩的研读中,体会客卿对秦国的忠心和作用,从而消除因“郑国事件”而造成的对客卿的心理成见;
三、发挥秦王政祖先业绩的感召作用,给秦王政树立了任用客卿成就霸业的榜样,秦王政作为秦国帝业的继承人,如若不停止逐客,就既有背弃先王之嫌,又有“使国无富利之实,而秦无强大之名”的忧虑。
如果当年李斯将思考的方面局限在眼前事实上,只辩解自己如何不同于“郑国”,大谈自己有些什么贡献,那可就只能引起秦王政的反感心理 。
疏通文意
今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀xī象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩jiù，江南金锡xī不为用，西蜀丹青不为采。
使动，使……来，得到
悬挂
佩带
树立
名作动，立起
出产
通“悦”，喜欢
那么
这
供玩赏的宝物
骏马
被
丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
如今陛下得到昆明的美玉，拥有随侯珠与和氏璧之类的宝物，悬挂珠宝明月，佩带太阿剑，乘坐骏马纤离，树立着以翠羽装饰的凤形旗帜，立起灵鼍鼓。这些宝物，秦国不出产一样，而陛下却喜欢他们，为什么呢？（倘若）必定秦国出产的才可以使用，那么这夜光宝玉，不能装饰朝廷；犀牛角、象牙制成的器具不能作为供玩赏的宝物；郑国、卫国的女子不能充斥后宫；骏马驴骡不会充满外马房；江南的金器锡器不会被使用，蜀地出产的丹青颜料不能采用。
随侯珠
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。
和氏璧
楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。
太阿剑
这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。
疏通文意
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅fù玑jī之珥ěr、阿ē缟gǎo之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo赵女不立于侧也。夫击瓮wèng叩kòu缶fǒu，弹筝搏bó髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭zhāo 》《虞yú》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
用来……的
古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。
使动，使……娱乐
同“悦”，使……愉悦
宛地出产的宝珠
同“附”附着
珠子
耳环
东阿所产的细绢
娴雅变化而能随俗
娇美妖冶
拍击大腿
使……愉快
靠近
像
贪图享受眼前一时的快活
适于观听
翻译：
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
假使四位君主拒绝远客而不接纳，疏远贤士而不重用，这（会）让国家没有丰厚的实力，而秦国（就）没有强大的名声了。
所以饰后宫，充下陈，娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
用来装饰后宫，充盈堂下，爽心快意、愉悦耳目的一切，必须是出产于秦国然后才可以用的话，那么用宛珠装饰的簪子，镶嵌着珠子的耳饰，细绢做成的衣服，锦绣做成的装饰就不能进献到陛下面前，那些娴雅变化而能随俗，娇美妖冶、艳丽多姿的赵女就不能侍立在身旁。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》、《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
那敲瓮击缶弹筝拍大腿，同时歌唱呼喊发出呜呜的声音来快活耳朵的，（才是）真正地道秦国的声乐；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》、《武》《象》是别国的音乐。如今放弃敲瓮击缶却观赏《郑》《卫》之乐，撤下弹筝却采取《昭》《虞》之乐，像这样（做）为什么呢？（只不过是图）眼前称心如意，适合观赏罢了。如今用人却不这样，不问青红皂白，不论是非曲直，不是秦国人就得离开，是客卿就得驱逐。既然这样，那么这所重的是女色、声乐、珠宝、美玉，而所轻的是百姓啊。这不是用来统一天下，制服诸侯的方法啊。
第二段主要运用了什么论证方法？
对比论证
用异国物（客观事实与反面假设）
取物原则：快意当前，适观而已
用人原则：非秦者去，为客者逐
重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术
举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。这段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔酣畅淋漓。为全文最精彩部分，前人对此极为称誉。宋代李涂说：“中间论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法。”
这一段的论据运用,对调节秦王政对《谏逐客书》的接受心理也有三点好处:
一、文章所列举的珍宝、美色、音乐,秦王喜用,具有心理接近性;
二、对于文章所列举之物,秦王常用,对其好处已有亲身感受,易于由物及人去认识客卿的作用;
三、按逐客之理推之,秦王政当弃其已用异国之宝,这对于掠宝成性的秦王政来说是决难接受的,而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出,这就陷秦王政于进退两难之境地,从而造成秦王不得不考虑撤销逐客令的心理态势。
文意疏通
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
因此
通“泰”
拒绝
通“释”，舍弃
拒绝
百姓
使……彰明
繁盛
……的原因
却
平民
来
资助
使……退却
使……成就霸业
同“借”
敌人
武器
送给
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔（qián）首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮”者也。
我听说土地广大的粮食就多，国家广大的人口就多，兵器强悍的士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以能够成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能够成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能够彰显他的德行。因此土地不分东西南北，百姓不论异国他邦，（那样便会）四季繁盛美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝三皇无可匹敌的原因。如今却抛弃百姓使之资助敌国，拒绝宾客使之（帮助）诸侯成就霸业，让天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国。“这就叫做借给敌寇兵器送给强盗粮食”啊。
精读文本
小组合作，
思考：这一段采用什么论证方法？
精读文本
臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。
太山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
（海纳百川，有容乃大）
王者不却众庶，故能明其德。
（纳客之利）
比喻论证
类比论证（物→人）
类比论证：通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较，从而引出结论的方法。（找相同得结论）（同类）
对比论证：寻找事物之间的不同点，通过正反对照，从而达到说理论证的目的。（找不同得结论）
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。
对比论证
对比论证
类比论证
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。
人物 做法 结果 证明的观点
地无四方，民无异国，
四时充美，鬼神降福
（不分地域，广揽人才）
五帝三王
秦王
无敌
弃黔首、却宾客
（非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，
藉寇兵而赍盗粮
资敌国、业诸侯
论证方法
对比论证（古今、正反、敌我对比）
纳客之利
（用客治国）
逐客之害
（逐客资敌）
文意疏通
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
从
意动，作为宝物
但是
资助
减损
增多
名作状，在国内
名作状，在国外
名作动，树立
和
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
物品不出产在秦国，可是宝贵的东西（却）很多；贤士不生长在秦国，可是愿意效忠的（却）很多。如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来增加仇敌，对内削弱自己，对外与诸侯结怨，（那要）谋求国家没有危难，是不可能的啊。
小组齐读最后一段，思考：这段话在文中的作用是什么？
精读文本
结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。
作用：总结深化，呼应前文。
第一，“物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后可)；
第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客者逐)；
第三，“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；
第四，“求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首尾相连，前后贯通。
全文结构
开门见山，表明观点： 窃以为过矣。
史实论证：秦国四公重用客的史实
（客有功于秦）
对比论证
取异国物逐异国人
“非所以跨海内、制诸侯之术”
（逐客不利统一大业）
对比、类比论证
结论：
纳客之利: 五帝三王
逐客之弊: 秦国
(逐客是错误的)
逐客——求国无危，不可得也
(逐客将危害秦国)
全文总结
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
1.先赞誉后劝导
2.站在对方的立场讲话
3.谈论对方感兴趣的话题
4.言简意赅，切中问题实质
生活中劝说艺术：
劝谏实战练习：
吸烟有害健康，针对以下情况，你该如何劝说
1.面对长辈；2.面对同学；3.面对公共场所陌生人。
参考:
1.您上了年纪，健康是最重要的，吸烟花钱不说，主要是有害健康，现在的生活那么好，您要好好享受才行，戒掉手中的烟吧，您就别抽了……。
2.吸烟会刺激大脑，会降低记忆力，危害健康；还会让牙齿变黄，身上有烟味，影响你的帅哥形象，况且我们学生不允许抽烟，我们要严格律己啊。
3.关爱他人是一种美德，为了你我的健康请将香烟熄灭。
劝谏实战练习：
玩游戏影响学习、有害健康，请你劝告一位沉迷于游戏无法自拔的同学，戒除此恶习。