第9课《桃花源记》课件（共69张PPT）

(共69张PPT)
网红打卡圣地
李白：“一往桃花源，千春隔流水。”
王维：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。“
张旭：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”
刘禹锡：“仙家一出寻无踪，至今水流山重重。”
……
大家知道这个网红打卡地是哪个地方了吗？
新课导入
9 桃花源记
1.了解有关陶渊明的文学常识，通过注释和工具书疏通文意，掌握重点字词和句式。
2.理清文章的叙事线索，品味文章精练朴素的语言。
3.体会“桃花源”所寄托的作者的社会理想。
学习目标
作者简介
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，世称靖（jìng)节先生，浔阳（今江西九江）人。诗人、散文家，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 他开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗，故被称为“中国第一位田园诗人”。代表作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。
陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际。当时统治阶级腐败，军阀连年混战，赋税徭役繁重，民不聊生。长期处于战乱的环境中，中年以后又长期隐居农村，陶渊明对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身的体会。于是，他以当时一些避乱事实和传说为素材，创作了《桃花源记》，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
写作背景
记
“记”是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
著名的记体文章有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》等。
文学常识
第一课时
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有小口，仿佛/若有光。便舍（shě）船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷（kuànɡ），屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并怡然自乐。
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yāo）/还（huán）家，设酒杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（ yì ）人来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间（jiàn）隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（yù）云：“不足/为（wèi）外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣（yì）/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。
南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津
桃花源记
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之 远近。
东晋孝武帝年号（376—396）。
郡名，今湖南常德一带。
沿着，顺着。
走，这里指划船而行。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
译 文
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
落花。一说，初开的花。
又。
尽。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
译 文
在两旁。
新鲜美好。
繁多的样子。
遇见，遇到。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
隐隐约约，形容看不真切。
舍掉。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初（，洞口）很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
译 文
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如
外人。黄发垂髫， 并 怡然自乐。
广大，空阔。
整齐的样子。
类。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
可以互相听到。
全，都。
一起，都。
快乐的样子。
指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
（呈现在他眼前的）土地平坦宽广，房舍整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
译 文
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
于是，就。
详细。
同“邀”，邀请。
全，都。
（那里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
译 文
询问。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
于是，就。
妻子儿女。
隔绝，不通音讯。
同乡。
与人世隔绝的地方。
竟然，居然。
不要说，更不必说。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
译 文
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
感叹惋惜。
邀请。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
不值得，不必。
渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
译 文
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
已经。
拜访。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
做记号。
到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去）处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
译 文
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
名?（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
打算，计划。
随即，不久。
高兴的样子。
没有实现。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。
译 文
读完课文，完成下面的线索顺序图。
进入桃花源
桃花源
再寻桃花源
桃花源
桃花源
发现
做客
离开
整体感知
文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？
文章以渔人进出桃花源为线索，按照时间先后顺序写了五个部分的内容。
发现桃源
进入桃源
做客桃源
离开桃源
再寻桃源
复述故事
便要还家（ ）
文言知识积累
通假字
1.芳草鲜美，落英缤纷
古今异义
古义：新鲜美好
今义：食物味道好
“要”同“邀”，邀请
4.率妻子邑人来此绝境
2.阡陌交通
3.率妻子邑人来此绝境
古义：交错相通
今义：运输事业
古义：妻子儿女
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子
古义：与人世隔绝的地方
今义：没有出路的境地
5.无论魏晋
6.不足为外人道也
7.豁然开朗
古义：不要说，更不必说
今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变
古义：不值得，不必
今义：不充足
古义：开阔敞亮
今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，不阴郁低沉
复前行，欲穷其林（ ）
词类活用
渔人甚异之（ ）
复前行，欲穷其林（ ）
形容词的意动用法，对……感到惊异
形容词用作动词，走到尽头
名词用作状语，向前
一词多义
寻
寻向所志
寻病终
动词，寻找
副词，随即，不久
乃
见渔人，乃大惊
乃不知有汉
副词，于是，就
副词，竟然，居然
舍
便舍船
屋舍俨然
（shě）动词，舍掉，离开
（shè）名词，房屋
之
缘溪行，忘路之远近
渔人甚异之
有良田、美池、桑竹之属便扶向路，处处志之
闻之，欣然规往
助词，的
代词，这
音节助词，无意义
代词，指渔人去过桃花源这件事
代词，指看到的景象
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。
（2）便要还家
(“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“渔人”)
文言句式
1.省略句
（1）见渔人，乃大惊，问所从来
(“见渔人”前省略了“桃花源中人”，“问”后省略了“渔人”)
问所从来
（“所从”是介宾短语“从所”的倒装，正常语序为“问从所来”)
2.判断句
南阳刘子骥，高尚士也
(“……也”表判断)
3.倒装句
第二课时
整体感知
任务：
如果你是桃源网红地的观察员，请你透过文学去探究它经久不衰的原因。
一、发现桃花林
晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人， 复行数十步，豁然开朗。
渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？
夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃源的美好作了铺垫。
精读细研
渔人是如何进入桃花源的？
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
写出渔人进入桃花源的经过和感受：
精读细研
“林尽”“一山”“小口”说明桃花源隐蔽、幽远、神秘。
晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人， 复行数十步，豁然开朗。
原因一：“奇”
二、进入桃花源
土地平旷，
屋舍俨然，
有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，
鸡犬相闻。
其中往来种作，
男女衣着，
悉如外人。
黄发垂髫，
并怡然自乐。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，
“有良田、美池、桑竹之属”。
在农业社会，有肥沃平整的田地耕种（就有丰富的农产品），
有池水（就有丰富的水源和水产），
有桑（可以养蚕、吐丝、织布），
有竹（环境优美，可以制作许多农具和生活工具）。
精读细研
以上所见可否换成其他的内容？
渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
自然环境
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
生活情景
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
精读细研
土地平旷，
屋舍俨然，
有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，
鸡犬相闻。
其中往来种作，
男女衣着，
悉如外人。
黄发垂髫，
并怡然自乐。
原因二：“好”
三、访问桃花源
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人 间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
第三段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么特点？
这一段主要描写渔人与
桃花源人之间的交往
精读细研
1.“见渔人，乃大惊，问所从来。”中桃源人见渔人为什么”大惊“？
既写出桃源人对陌生人的惊异，又显示桃源人与世隔绝的久远，为下文埋下伏笔。
精读细研
2.桃花源中的人定居此处的原因是？
避秦时乱：表达了桃花源人对战争的厌恶和痛恨，对和平、美好生活的向往和追求。
为桃源外的世界战乱不断、社会黑暗而叹惋；
为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
突出桃源内外环境差异之大。
3.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的是什么？
“具言”的是渔人在现实世界的见闻遭遇，为读者留下想象空间。
桃源人为什么叹惋？
精读细研
精读细研
4.桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，
设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，
皆出酒食。
→表现了村民热情好客，民风淳朴、友善
便要还家，
设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，
皆出酒食。
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
写叮嘱渔人的话，反映他们珍惜美好生活、不愿被外界打扰、破坏的心理，为下文渔人再寻桃花源找不到路埋下伏笔。
5.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
精读细研
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人 间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
原因三：“善”
桃花源是一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴，没有压迫，没有战乱，人们辛勤劳动、安居乐业、友好和睦的社会。
桃花源是一个怎样的社会
小结
四、离开、再寻桃花源
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往， 未果。寻病终。后遂无问津者。
问：桃花源是真实存在的吗？
1.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
精读细研
2.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在，同时增加文章的神秘色彩。
把真实的历史人物引入此事，增强文章真实性，传奇色彩更浓，更显得桃花源亦真亦幻。
同时说明桃花源这样的社会只是不可能实现的理想。
3.最后一段引入“南阳刘子骥”寻桃花源“未果”，这样结尾的作用是什么？
①作者虚构的世外桃源是与当时的现实社会对立的，寄托了自己的政治理想，表达了对美好生活，理想社会的向往和追求。
②这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争、追求美好生活的共同愿望，也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但在当时的社会条件下是不可能实现的，因而只是一种空想。
4.作者为什么要虚构一个世外桃源（写此文的目的）？我们应怎样认识这种理想？
全文以武陵渔人进出桃源的
行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。
课堂小结
《桃花源诗》节引
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
路荒暖交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
【译文】桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。
积累拓展
年龄的称谓
1.垂髫（总角）——指童年/小孩
2.黄发——象征长寿/老人
3.束发——男子15岁
4.弱冠——男子20岁，行冠礼，表示已经成年
5.而立——30岁 6.不惑——40岁
7.知命（知天命）——50岁 8.花甲（耳顺）——60岁
9.古稀——70岁 10.杖朝——80岁
11.耄耋——八九十岁 12.期颐——100岁
13.豆蔻——女子十三四岁
14.及笄——女子15岁（成年）
积累拓展
你还知道哪些表现乌托邦世界的文学作品？
课堂拓展
判断下列说法的正误
A.作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（ ）
B.村人“皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（ ）
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课堂检测
1.文中描绘桃花林自然美景的语句是： 　　
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 　　
2.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
3.本文中描写了桃花源中人们安居乐业的句子：
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
4.文中体现精神面貌的句子是： 　　
　
　
5.本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： 　　
黄发垂髫，并怡然自乐。
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。
6、交代桃花源的人来历的句子是： 　　
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
7、暗示桃花源是虚构的句子：
此中人语云，不足为外人道也。
寻向所志，遂迷不复得路。
8.表明村人与世隔绝的句子是:
　　
9.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？ 　　
见渔人，乃大惊，问所从来。
乃不知有汉，无论魏晋 。
豁然开朗
10、文中描写桃花林花美草繁的句子：
芳草鲜美，落英缤纷