2021-2022学年 统编版（部编版） 必修 上册第七单元16.1《赤壁赋》课件（59张ppt ）

(共59张PPT)
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——《题西林壁》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——《饮湖上初晴后雨二首·其二》
但愿人长久，千里共婵娟。
——水调歌头（明月几时有）
竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知。
——《惠崇春江晚景》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子 密州出猎》
赤壁赋
赤壁古战场：位於湖北南部蒲圻县境，在东坡赤壁西南一百多公里。三国赤壁是长江南岸一座突入江心的险峻小山，山壁上有「赤壁」两个大字，足有1平方公尺大。
关于“赤壁”
位于黄冈市城西门外。断岩临江，突出下垂，色呈 赭赤，形如悬鼻，故而得名。苏轼贬居黄州时，常游此地， 有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》等名篇，生 动地描绘了 “赤壁”的壮丽景色。为与三国时期“赤壁之战”的赤壁相别， 清朝康熙年间重修时定名为“东坡赤壁”。现存的建筑1922是年修建 的，现经修缮整理，已焕然一新。二赋堂、挹爽楼、留仙阁、碑阁、 坡仙亭、酹江亭等瑰丽典雅的建筑物，掩映在绿树丛中，饶富画意。 碑阁四壁，嵌有清光绪年间著名学者杨宋敬选刻的《景苏园贴》，计 石102方，为苏书各体中的精品。
朱德题词
一门三父子，都是大文豪。
　　诗赋传千古，峨眉共比高。
一门三父子，都是大文豪。
　　诗赋传千古，峨眉共比高。
一门三父子，都是大文豪。
诗赋传千古，峨眉共比高。
苏轼:北宋文坛盟主
诗词文赋、书法、绘画样样精通。兼有儒、道、释三家思想的精髓。入世则豪情万丈、积极进取；出世则寄情山水、洒脱飘逸。宋诗、宋词、宋文都在苏轼手里达到了高峰，苏轼的文学代表了宋代文学的最高成就。　
才华横溢的苏轼
文——
诗——
词——
书——
“ 唐宋八大家 ”
“苏黄”
“为词立法”
“苏辛”
宋诗典范
“宋四家”
黄庭坚 米芾 蔡襄 “苏黄米蔡”（书）
苏 轼
黄庭坚 “苏黄”（诗）
辛弃疾 “苏辛”（词）
韩 愈 柳宗元
欧阳修 王安石
苏洵 苏辙 曾巩
“唐宋八大家”（文）
苏轼赤壁赋
墨迹
人生足迹
自题金山画像
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
我如不系之舟到处漂泊，随着风浪吹打，没有主宰。
心似成灰之木不复激情。要问我平生有哪些功业，不是
贬向黄州，就是流放到惠州儋州。还谈得上什么功业呢？
苏轼:北宋知名美食博主
黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管
两道美食中你能看出苏轼是一个怎样的人？
拥有让自己和他人开心起来的能力
有生活智慧的人，用心生活。
无可救药的乐观主义者。
赤壁赋写作背景
元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（乌台诗案）被贬黄州团练副使。被贬黄州以后，他经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。
。
"苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。"
关于赋
赋是一种介于诗和散文之间的有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，它的特点：“铺采摛文，体物写志”，极尽铺陈夸张之能事，侧重于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。　　　　　
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
正音
‖课文研读
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
第1自然段
状语后置句
十六日,既,已经,望,农历每月的十五日
通“嘱”, “劝酒”
逗留
状语后置
笼罩
越过
凌空乘风
任凭
离
美好
不久
缓缓
起,同“风雨兴焉”
名作动，“唱”
代“船”
到
兮，
兮。
《诗经—陈风—月出》
（该诗写一男子在月下怀念美人。）
liǔ
yǒu
cǎo
1.月下想念一个漂亮的姑娘。 2.佼（jiǎo）：姣之借。美好貌。 3.僚（liáo）：美丽。 4.窈纠（音咬脚）：谓妇女行步舒缓。 5.劳心：思念。 6.悄：忧。 7.懰（liú）：妩媚。 8.忧受：舒迟之貌。 9.慅（cǎo）：忧愁，心神不安。 10.燎：明也。一说姣美。 11.夭绍：体态柔美。 12.惨（cǎo）：忧愁貌
壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属zh 客，诵明月之诗，歌窈y o窕ti o之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。
第一段：写诗人夜游赤壁的情景
景：
活动：
感觉：
清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。
诵－－－歌－－－纵－－－凌－－－
飘飘乎如遗世独立，羽化登仙。
字词句
既望：
属：
所如、所止：
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
凌万顷之茫然。
农历十六。初一叫“朔”、十五叫“望”、三十叫“晦”。
通“嘱”，劝酒。
所+动词=名词性短语
“到达的地方”，“停止的地方”。
（状语后置）
（定语后置）
‖课文研读
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
第2自然段
船桨
击
悠远
深谷
使…起舞
寡妇
使…哭泣
随着
清明澄澈
迎着
定语后置句
于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹zhào兮兰桨 ，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者 ，倚歌而和hè之。其声呜呜然 ，如怨如慕 ，如泣如诉 ，余音袅袅 ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟 ，泣孤舟之嫠lí妇。
这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。
第二段：苏子饮酒放歌—客人箫声悲凉
苏：
客：
感情
活动
“乐甚”
“扣舷而歌”
哀
吹洞箫
呜呜然
如怨如慕
如泣如诉
悲
望美人兮天一方
←
↓
字词句
美人：
舞－－－泣：
渺渺兮予怀
所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
动词使动，使－－－起舞，使－－－哭泣。
（谓语前置）
‖课文研读
苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
第3自然段
使…端正
忧伤的样子
名作状，向西
向东
被动句
斟
本
战船
端坐
这样
环绕
哪里
苏子愀qiǎo然 ，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀 ，乌鹊南飞' ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪liáo ，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻zhúlú千里 ，旌旗蔽空 ，酾shí酒临江 ，横槊shuò赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？
我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水盘绕，草木茂盛苍翠，这地方不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他击破荆州，攻占江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？
‖课文研读
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
第3自然段
状语后置
名作动，打鱼砍柴
酒杯
带；拉
表时间短暂
余音
立刻
以……为伴侣
以……为朋友
劝酒
况吾与子渔樵于江渚之上 ，侣鱼虾而友麋鹿 ，驾一叶之扁piān舟 ，举匏páo樽以相属。寄蜉蝣fúyóu于天地 ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不可乎骤得 ，托遗响于悲风。
何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
第三段：客“哀”之缘故
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
鱼樵于江渚之上
侣鱼虾而友麋鹿
欲求仙而不得
托遗响于悲风
英雄安在之悲
理想幻灭之悲
人生短暂之悲
字词句
西－－－东：
鱼－－－樵：
侣－－－友：
何为其然也
此非孟德之困于周郎者乎？
而今安在哉？
况吾与子鱼樵于江渚之上。
名词作状语，“向西”，“向东”
名词作动词，“捕鱼”“打柴”
名词意动
“以……伴侣”“以……为友”
（定语前置）
（被动句）
（状语后置）
（宾语前置）
‖课文研读
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
第4自然段
这样
指“江水”
那样
从
表假设，如果
竟然
消逝
指“月亮”
最终
苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ，而未尝往也；盈虚者如彼 ，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？
我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？流去的水象这样不断地流去，二并没有流去。时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺，但最终没有消损和增长。如果从那变动的一面去看，那么天地间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？
‖课文研读
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第4自然段
如果
况且
看到
即使
听到
享用
且夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清风 ，与山间之明月 ，耳得之而为声 ，目遇之而成色 ，取之无禁 ，用之不竭 ，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子之所共适。“
况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是自然届的无穷的宝藏，我和您可以共同享有的。
第四段：作者对客人的问答。
水逝者如斯未尝往月盈虚卒莫消长
作比
宇宙
变：天地也不能一瞬；不变：物与我皆无尽。
何羡
共适“清风、明月”
生活态度：身世逆境依然豁达，自信，亦随遇而安。
‖课文研读
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
第5自然段
重新
斟酒
菜肴
果品
枕靠
状语后置
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。
客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经显出白色。
问题研讨：
问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚→愀然→喜而笑
（乐 ）→（悲）→（乐）
问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐： 清风明月、水天一色
景美人喜、羽化登仙
问题三：苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来 （政治失意）
从箫声中来 （箫声幽怨）
从历史人物中来 （人生无常）
从个人境遇中来 （生命短暂）
1、游（清风徐来，水波不兴 ），月出（白露，水光 ）------遗世独立，羽化登仙
2、乐--- 歌 ----箫声（怨慕，泣诉）
3、苏子（愀然）问---客答 （孟德、周郎）而今安在哉 ------哀吾生之须臾，羡长江之无穷
4、水—逝者如斯，月—盈虚者如彼（ 变：天地不能一瞬；不变：物与我皆无尽）---清风明月
5、喜笑---更酌--- 狼籍--- 枕藉
乐——悲——乐
感情线索：乐－悲－乐
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
作者思路怎样，全文以什么为线索？
你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
作者的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛学，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内 心平和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
作者思想感情
苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实　是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上．　　　　　　　　　
艺术特色
1、写景、抒情、说理有机结合；
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。
赤壁之景
（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）
夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）
乐
客
苏子
乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成
借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月
乐
悲
景
情
理
构思和表达艺术
2、体现了“以文为赋”的特点。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3、形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
《赤壁赋》
知识点总结
重点词语
七月既望 举酒属客
一苇之所如 万顷之茫然
冯虚御风 倚歌而和之
余音袅袅 苏子愀然
正襟危坐 山川相缪
酾酒临江 卒莫消长
无尽藏 舞幽壑之潜蛟
江渚
农历每月十六
通“嘱”，劝酒。
到、往
旷远的样子，
指江水。
通“凭”，凭借。
循、依
声音婉转悠长
容色改变
端正地
缠绕，通“缭”
斟酒
到底，终究
宝藏
深
江边
找出句中的通假字：
1举酒属客
2浩浩乎如冯虚御风
属—嘱，这里指劝人饮酒
冯—凭，乘，御，驾
解释下列加点字的用法
1舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
2侣鱼虾而友麋鹿
3方其破荆州，下江陵，顺流而东也
4西望夏口，东望武昌
5正襟危坐而问客曰
使动，使……起舞；使……哭泣
意动，以……为侣；以…为友
名词动用，向东走
名词作状语，向西；向东
使……正
指出下列特殊句式：
1苏子与客泛舟游于赤壁之下
2月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
3客有吹洞箫者
4何为其然也
5此非孟德之困于周郎者乎
6而今安在哉
7寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
状语后置
状后置
定后置
宾前置
被动
宾前置
状后置
修辞手法
1、诵明月之诗，歌窈窕之章：互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。”
2、寄蜉蝣于天地 ：借代修辞手法。以“蜉蝣”代短暂的人生，“把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。”
小学而大遗
遗 深追先帝遗诏
　　是以先帝简拔以遗陛下
　　托遗响于悲风
遗漏，忽略
逝者遗留下来的
给予，留给
余
日夜望将军至，岂敢反乎
望　
吾视其辙乱，望其旗靡
　
　　 壬戌之秋，七月既望
望：农历每月十五
盼望
远望
农历每月十六
纵一苇之所如
　如　逝者如斯，而未尝往也
　　　突如其来
往
像，如同
形容词词尾，……的样子
成语：
1正襟危坐 ：形容严肃的样子，也形容拘谨的样子。
2取之无禁（尽），用之不竭：拿不尽，用不完，形容非常丰富。
余秋雨先生的散文《苏东坡突围》，讲述了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向成熟，他这样写到：
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。