2022年中考语文名著专题复习《朝花夕拾》复习（含答案）

2022年中考语文名著《朝花夕拾》复习专攻
朝花夕拾（鲁迅）
【作者简介】
鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。
【《朝花夕拾》简介】
本书为鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年7月，鲁迅在广州重新编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
　《朝花夕拾》小引 、《狗·猫·鼠》、《阿长和山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》、后记
【写作背景】
1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗 猫 鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。于1927年出版。
【主要内容和主题思想】
《狗 猫 鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
【阅读指南针】
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。它比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
1、要深刻理会作品中丰富的主题思想
《朝花夕拾》堪称散文中的经典之作，散文形散神聚的特点在其中表现得尤为明显。阅读时在充分感受作者的灵活思路之余，应把握住作品中包含的作者要表达的思想感情。
2、要体会作品充满浓厚的生活气息
作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象，特别是作者擅于描摹人物的神情心态，把人物写得栩栩如生。如《阿长与（山海经)》中写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利”话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和惊喜神态，表现得活灵活现。
3、注意作品的反讽手法
作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，作者对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间蕴涵着作者激愤的批判和讽刺。注意作者的正话反说，反话正说，时而嘲讽，时而怒斥，时而揶揄的背后所指，这对我们阅读这部作品很有帮助。
4、通过深入鲁迅先生个体生命的心灵世界，了解鲁迅先生的思想
《朝花夕拾》中的散文更多展现的是自己的内心世界。鲁迅要借散文这样一种更具个人性的文体，来相对真实与深入地展现其个人存在——个体生命的存在与文学个人话语的存在。阅读鲁迅散文的特殊价值，就是帮助我们走近鲁迅的生命个体。
【主要人物素描】
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
阿长——不知姓名的女人，“我”儿时的保姆
懂很多规矩如过年要吃福橘，大年初一开口说吉利话等，喜欢背地里说长道短，睡觉摆“大字”，庸俗迷信，愚昧无知，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从她身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——异国医学教授，“我”的恩师
声调抑扬顿挫，穿衣不太讲究。治学严谨，很有责任心，平等待人、关心弱国子民、朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——觉醒的知识分子，“我”的朋友
正直、倔强、革命、热情、爱国，但无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，一步步走向了末路。我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。他的悲剧，有力的控诉了那个“吃人”的黑暗的封建社会。
父亲——专制、不了解儿童心理的封建家长。“我”的父亲
父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。
【艺术成就】
1、 把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴，斑蝥从后窍喷出烟雾……构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。
2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗 猫 鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
3、 擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
4、 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
5、 作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗 猫 鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。
【名家点评】在“爱”与“死”的“反顾”里。既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内蕴着深层而深刻的悲怆……《朝花夕拾》正是“在纷扰中寻出一点闲静来”，处处显出余裕、从容的风姿。
————钱理群（著名人文学者）、温儒敏（中国现代文学研究会会长）、吴福辉（中国现代文学馆副馆长）
我们在这些散文里，能够明显地看到他清醒的理智，感觉到战斗的光芒。
——钟敬文（是我国民俗学家、民间文学大师、现代散散文作家。）
【读后感悟絮语】
★《从百草园到三味书屋》这篇充满对童年回忆的散文，鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
★鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。
★初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
★《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。 如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
★我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。
★放开心去想，放开心去看。你会在这本书里，看到另外一个世界，而这个世界只属于那时侯的鲁迅一个人的。让我们敞开心扉，去体会体会。
★鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
【妙语采撷】
★在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。(《二十四孝图》)
★我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 ——《二十四孝图》
赏析：“最黑，最黑，最黑”的并列形式运用了重复的修辞手法，强化了批判的程度；三个“最黑”之前添加上“一种”指代的是一部分，显得合乎事实；在语义上，“上下四方”、“诅咒一切”表明了作者坚定的决心与满腔义愤。整句话将矛头直指反对新文化的封建顽固派，深刻地表达了作者对封建礼数的憎恶与批判。
★上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 ——《藤野先生》
★有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。——《藤野先生》
★我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ ——《阿长与〈山海经〉》
★不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。 ——《从百草园到三味书屋》
★我家的后面有一个很大的乐园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。(《从百草园到三味书屋》)
★这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。——《狗 猫 鼠》
★ 我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。(《狗·猫．鼠》)
★人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。——《狗·猫·鼠》
★我的前辈同学被关圣帝君镇压了一整年，就只在这时候得到一点好处，——虽然我芳不深知是怎样的好处。所以当这些时，我每每想：做学生总得自己小心些。(《琐记》)
★但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又另作别论，他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对手阴间的神往。(《无常》)
【精彩段章读思练】
（一）
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。背不出，就不准去看会。”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，
首出御世，肇开混茫。
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。
我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头，说。
大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
——选自《五猖会》
【思与练】
1、上述文段选自_______写的回忆性散文《_______》。在这部作品中描写与“我”关系密切，给人以深刻印象的四位人物是_______、_______ 、 、 。
2、请概括《五猖会》的主要思想内容。
3、选文第一段写五猖会是“罕逢”的“盛事”，五猖庙的“奇特”，目的是什么？作者在结尾又写背书的内容完全“忘却”这样写起了什么作用？
4、选文第二段写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？
5、从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？
6、你对文中的父亲对“我”的教育方法有何评价？读后你有什么感受？
（二）
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
——选自《狗猫鼠》
【思与练】
1、上述文字选自《狗猫鼠》。《狗猫鼠》选自《 》。它是鲁迅描写回忆 的散文，共十篇。
2、作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
3、选段文字表达了作者怎样的思想感情？
4、 读过这段文字后，你受到什么启示？
（三）
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
“你改悔罢!”
……其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉得圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。……
中国是弱国，所以中国人自然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到一课的时候，便影几片时事的片子，当然都是日本战胜俄国的情形。④但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们（A）都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们（B）也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。
【思与练】
1、“中国是弱国，所以中国人……是低能儿”这句话反映了什么？
2、“但在我，这一声却特别听得刺耳。”刺耳"的原因是什么？
3、文中划线的两个“他们”各指代什么？
4、“但偏有中国人夹在里边：……在讲堂里的还有一个我。“这句话冒号后面写了哪几种中国人？
5、“但在那时那地，我的意见却变化了。”中的“那时”“那地”“意见”“意见却变化了”分别指的是什么？
【知识点击】
1、鲁迅，原名_______ ，字_______，_______人(原籍)，是中国现代伟大的_______家、_______家和_______家。_______是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。
2、《朝花夕拾》是鲁迅先生l926年所作的一本_______(体裁)集，全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们学过其中的《________》、 《________》、《________》等。
3、《朝花夕拾》结集出版前，曾在 连载在报上连载时的栏目叫 。《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的 过程 正文后的“后记”讲的是与《 》相关的内容。
4、《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：________，表现了父亲对儿童心理的________，含蓄地批判了________的不合理。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物有 、 、 。
6、《阿长与<山海经>》中提到，“我的母亲和许多别的人”称“阿长”为 ，“我的祖母”称“阿长”为 ，“我”一般情况下称“阿长”为 ，“我憎恶她的时候”称“阿长”为 。
7、《阿长与<山海经>》中，长妈妈管《山海经》叫 “ ”， “阿长”这个称呼体现其人的特点是沿用其前对一个 的称呼。
8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 ，“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因在阴间是 。
9、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有________和________。
10、《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是《 》
11、《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在 “我家的” 面，文中的“三味书屋”是 名，是作者 时求学的地方，与“怪哉” 这个典故有关的人物是 ，
12、《二十四孝图》是一部宣扬 思想的著作。其中 、 、 等都是孝道故事的名称。
13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个 。
14、《藤野先生》写于作者在 任教时。记叙了作者在 时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时 的一生中重要的经历，
事件和 事件是导致先生思想发生巨大转折的原因，深切表达了对没有的
日本先生的怀念。
15、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《 》篇。“匿名信事件”中引用《新约》上的句子是 ！
16、“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的______。 “这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是 。
17、《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突——我对五猖会的 和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了 的不合理。
18、《五猖会》中作者写急于去看五猖会的情景类似于去看 ，父亲让我背 ，让我感到痛苦。
19、有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是_______。
20、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《 》 。
21、作者有力地控诉了封建孝道虚伪和残酷的文章是_______。作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“ ”的愤怒之情。
22、鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有________和________。
23、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京 。用了“ ”一词来讥讽洋务派的办学。写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的 。
24、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是 。
25、鲁迅早年留学学习医学的国家是 ，鲁迅在仙台学医时发生了 件重大的事。
26、阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是 。
27、鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《 》中提及。
28、下列说法正确的一项是（ ）
A、鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段
29、下列对《朝花夕拾》的内容表述不正确的一项（ ）
A．《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇文章，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
Ｂ．《无常》记叙作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情。
Ｃ．《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
Ｄ．《朝花夕拾》抒发了作者对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
30、下列说法错误的是（ ）
A、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是一种人
B、《狗·猫·鼠》是一篇 议论散文，写到了作者养隐鼠的经历。
C、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
D、《狗 猫 鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。
31、下面对范爱农的评价正确的一项是（ ）
A范爱农是一个非常随和的人；　　　　　　　　　　　　　
B范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活
C范爱农对辛亥革命是非常欢迎的
D范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。
32、下面关于对藤野先生的评价有误的一项是（ ）
A藤野先生是一个有偏见的人,向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。
B藤野先生为人诚恳公正
C藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟
D 藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀
33、《父亲的病》主要讲的是什么内容？
34、《狗猫鼠》主题是什么？
35、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？
36、概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。
37、简析狗和猫成了仇家的原因？
39、鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑？
38、鲁迅为什么时时记起藤野先生？鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？
40、你认为藤野先生是个怎样的老师？
41、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？你怎么评价范爱农？
42、请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些？
43、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？
44、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？
45、写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名（课文除外）？
46、《范爱农》中写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么？
【中考模拟】
1、名著阅读。《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《_______ 》，请再写出另外一篇的篇名《________》。
2、鲁迅给人们的印象往往是严肃、深刻和冷峻，但正如他自己所说的“无情未必真豪杰”，他也有温情、仁爱，其散文集《朝花夕拾》就很好地体现了这个特点。其中，专门回忆父亲的文章是《 》，纪念一位留学时代的同学又是后来同事的文章是《 》。
3、名著阅读。《朝花夕拾》是鲁迅先生惟一的一本回忆散文集。阿长是人名，《山海经》是书名，二者本没有什么关联，可作者为什么用“阿长与《山海经》”作为文章的题目？通过对这一段童年生活的回忆，作者抒发了对阿长怎样的感情？
4．名著阅读：《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集,原题为“_____________”,其中揭示封建孝道的虚伪和残酷的散文是《_______________》。
5、文学名著阅读 ：下面对文学名着说法正确的一项是( )
A.“孤独勇士绝望岛遇‘星期五’”的情节出自英国作家斯威夫特的小说《格列佛游记》。
B.《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在孩提时代被迫退学后,到餐馆当童工,经常被厨子头毒打,从此历经了生活的种种磨难。
C.《朝花夕拾》中的《无常》既讽刺了庸医,也批评了封建主义的孝道,提出了一种崭新的人道主义观念。
D.《骆驼祥子》中的主人公祥子在经历买车的三起三落之后,从原先的麻木潦倒、好占便宜、自暴自弃变得老实坚忍、自尊好强、吃苦耐劳。
6、下列对有关名著的表述不正确的一项是（ ）
A.在《水浒传》中绰号成为体现人物性格最为简明的符号，直率鲁莽的李逵叫“黑旋风”，武艺高强的林冲叫“狮子头”，足智多谋的吴用叫“智多星”。
B.《朝花夕拾》回忆了众多的人物，如善良热忱的阿长、质朴方正的寿镜吾、正直严谨的藤野……这些形象都倾注了作者丰富真挚的感情。
C.在《西游记》中师徒四人能通过火焰山，靠的是孙悟空智取芭蕉扇，于是就有了“三调芭蕉扇”这一精彩有趣的情节。
D.《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔，他身上体现出来的顽强执着、刻苦勇敢、奋进奉献等人格品质，至今仍可作为青少年的精神坐标。
参考答案：
《朝花夕拾》
【精彩段章读思练】
（一）1、鲁迅 《朝花夕拾》 阿长 藤野先生 范爱农 父亲2、《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童的伤害 ，批判了封建思想习俗的不合理。3．用迎神赛会带来的欢乐同下文被迫背诵《鉴略》造成的压抑对比。批判了封建家长制对儿童的迫害，深刻地批判了封建的教育制度的腐朽和反动.4、烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。5、父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。6、言之有理即可。示例：家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的。
（二）1、朝花夕拾 童年生活2、目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。3、作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。4、略
（三）1、某些日本人对中国的歧视；2、伤害了"我"的民族自尊心；3、“‘万岁’他们都拍掌欢呼起来。”是指讲堂里看时事影片的日本“爱国青年”。“他们也何尝不酒醉似的喝采”中的“他们”指代“围着看”枪毙的“一群中国人”，指麻木的中国人。 4、给俄国人做侦探的中国人；围观看的麻木的中国人；有爱国主义思想的“我”5、看电影、 仙台医专教室、 学习医学，走科学救国的道路。“变化”指的是弃医从文。
【知识点击】
1、周树人；豫才；浙江绍兴；文学；思想；革命 弃医从文2、回忆性散文；从百草园到三味书屋；阿长与《山海经》；藤野先生3、《莽原》《朝花夕拾》编纂 《二十四孝图》4、我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难；无知和隔膜；封建思想习俗5、长妈妈、藤野先生、范爱农。6、长妈妈 阿长 阿妈 阿长7、三哼经 女工8、活无常 公正的裁判9、阿长；衍太太10、无常11、后 私塾 少年 东方朔12、封建孝道 子路负米、 敦巨埋儿 、老菜娱亲13、生活片段14、厦门大学 日本留学 弃医从文 匿名信 看电影 民族偏见的正直热诚15、《琐记》你改悔罢16、无常 范爱农17、热切盼望 封建思想习俗18、社戏 鉴略19、范爱农20、《天演论》21、《二十四孝图》“妨害白话者”22、《无常》 《五猖会》23、江南水师学堂 乌烟瘴气 强烈欲望24、范爱农25、日本 三26、一对蟋蟀27、《琐记》28、D 19、B 30、D 31、C 32、A 33、作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 34、《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。35、讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。36、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。37、据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。38、“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。” 在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。39、鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。40、治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。41、非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。爱憎分明，为人正直42、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤 43、招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。44、高兴的是：①鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。45、（1）《狗猫鼠》（2）《阿长与山海经》（3）阿长与山海经（4）二十四孝图（5）五猖会（6）无常（7）从百草园到三味书屋（8）父亲的病（9）琐记（10）藤野先生（11）范爱农46、第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。
【中考模拟】1、《藤野先生》；《阿长与〈山海经〉》、《猫 狗 鼠》、《范爱农》、《琐记》、《父亲的病》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》( 以上8篇写出一篇篇名即可)2、《父亲的病》 《范爱农》3．①阿长是“我”的保姆，她买来了“我”渴望已久的“最为心爱的宝书”绘图《山海经》，所以文章以“阿长与《山海经》”为题。 ②作者通过对这一段童年生活的同忆，抒发了对长妈妈的怀念、感激、祝福、祈祷之情。4、旧事重提、二十四孝图5、B 6、A
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