2022届高考语文核心猜题卷（全国卷）（PDF版含答案）

2022届高考语文核心猜题卷
语文全国卷
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成13题。
中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗
收族、亲亲有爱”的礼之精神。礼是有秩序的爱。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者
于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。
中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽
带，形成了宗族一家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。古代的“宗族”，是
指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘一政治”团体。宋代程颐侣导士大夫阶层的宗族祭
祀，范仲淹、司马光等大儒们都在思考着同一个问题，即通过哪种方式重建社会。到南宋，
朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。以程、朱为代表的
士大夫阶层确定了家礼构想，目的是复兴宗子法，使朝廷有“世臣”。程子所立祭祀之法的
本意是，祭祀的主体是士大夫的宗子，不是庶人。一个家族祭祖祭拜先祖，由宗子主持祭祀，
叫敬宗：一个家族由宗子率领祭祀共同的祖先，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子
的“族”。一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗
族制度，就成了“血缘一社会”田体，在一定程度上实现了宗族大家族乃至族内小家庭之
间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀
共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。这样，敬宗收族，使得宗法不仅
成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、
一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会功能。
祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭、生辰祭、忌日祭等，不管豪门或寒族，对祭祀都十分
重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借
祖宗之威，禀祖宗之训，在一定程度上赋予宗族管理权力的合法性。在祭祀中族长要宣读族
规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诚和惩罚犯错子孙。凡做了错
事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩治不良行为。通过
祠堂祭祀活动向后人宣讲孝悌忠信等伦理道德。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，
这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期起就
受长幼之序、孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，
从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用，在特定条件下，成为一种群体标准模式，向前
人表达常敬和哀思，为后人树立效法的楷模。
(梢编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
A.祠堂作为我国乡村中的礼制性建筑，具有增强宗族血缘联系、规范社会礼制的功能。
B.祠堂在以血缘为坐标的宗族关系中，通过拜祖敬宗与祭祖收族，从精神上团聚宗族。
C.宗族通过祭祀活动来达到教育后人的目的，同时合法地管理宗族，惩戒违法子孙。
D.祠堂可作为本族处理家族内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、宣讲伦理道德的地方。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3分)
A.文章开宗明义，指出祠堂彰显着“敬宗收族，亲亲有爱”的礼之精神，为后文的论述奠定
了基础。
B.文章第二段按时间顺序组织材料，展示了宗族的形成和祠堂的出现，闸释了祠堂祭祀蕴含
的精神价值。
C.文章第三段照应第一段阐述祠堂的功能，从祭祀先人的功能引出强化宗族观念、团结族人
的作用。
D.文章第三段运用举例论证阐释祠堂祭祀活动的内容，指出了祠堂对家族成员的榜样或约束
作用。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()(3分)
A.因为中国古代社会有着根深蒂固的宗族宗法文化心理，所以中国古代乡村社会都存在祠堂。
B.族人可以在春节、清明、冬至等传统节日时以及自己生辰之时来祠堂祭祀祖先，重温家训。
C.古代社会宗族拥有一定的社会管理权，所以族人一旦违犯了族规，宗族就可以在祠堂中惩
戒。
D.由于祠堂是中国古代农耕文明时期的产物，所以随着时代发展、文明进步，祠堂将会消失。
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成46题。
材料一：
CRISPR-Cs9被称为本世纪最大的生物技术发现之一。这一基因编辑工具苹新了实验
室的生物技术，有助于疾病研究和加速药物研发进程。该技术还显著影响了基于微生物的工