2021-2022学年部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
马说
韩愈
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教学目标
1、掌握重要的文言实词虚词，能正确翻译文言语句。
2、通过品读获得阅读体验，提升情感和价值观。
3、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
认识作者作品
韩愈（768-824),字退之，南阳（现在河南南阳市）人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。
写作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜，有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
朗读指导
马 说
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗（zhǐ）辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟（sù）一石。食（sì）马者/不知其能千里/而食（sì）也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食（sì）之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪（yé）？其/真不知马也！
疏通文意
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗（zhǐ）辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
祗：同“只”，只、仅
奴隶人：奴仆
骈死：（和普通马）一同死。
槽枥：马槽。
马之千里者，一食/或/尽粟（sù）一石。食（sì）马者/不知其能千里/而食（sì）也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
一食：吃一次。 或：有时。 食：同“饲”，喂。
才：才能。 美：美好的素质。
外见：表现在外面。见，同“现”。
且：犹，尚且。 欲：想。 等：相等，同样。
日行千里的马，吃一次有时能吃下 一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
策之/不以其道，食（sì）之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪（yé）？其/真不知马也！
策之：用马鞭赶它。 材：才能、才干。
通：通晓。 执：握，拿着。 临：面对。
其：表示加强诘问语气。
用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子面对(着)千里马，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
熟读课文，品读细节
1.文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？
明确：世有伯乐、然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
2.作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么？
明确：先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说。情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。
3.没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
明确：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
4.千里马与普通马有什么不同？
明确：马之千里者，一食或尽粟一石。
5.食马者能注意这一点并区别对待吗？
明确：食马者不知其能千里而食也。
6.千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？
明确：“食马者不知其能千里而食也”“食不饱，力不足，才美不外见”，食马者不知其能千里而食也
7.本段中哪些语句刻画了食马者的浅薄愚妄？
明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
8.本段中哪句话点明了全文的中心？
明确：“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。
9.本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗？
明确：借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
10.本文通过描写千里马的遭遇，表达了韩愈怎样的思想？
明确：表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。
11.本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人？
明确：伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻人才；食马者比喻不能识别人才的统治者。
解读文眼
1.文中的千里马指什么？伯乐又指什么？
明确：“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现、赏识、任用人才的人。
2.文章寄托了作者怎样的思想感情？
明确：寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。
3.世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么？而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？
明确：前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。
4.那么假如你就是一匹千里马，却暂时不被重用，你会怎么做呢？
明确：韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运，这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。在这里我送几句话给大家。虽不是什么金玉良言，对大家也应该有一定的指导意义。
是金子，无论放在何处总会有发光的时候。
哪怕是一块煤，也有它的价值。
假如生活欺骗了你，请不要忧伤，不要忧郁，相信快乐的日子将会来临。
竞争是当今生存的一门功课。
别等机会寻找你，而是你要去寻找机会。
5.那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢？
我也相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才，让千里马能够物尽其用，人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。因为世界上不是缺少千里马，而是缺少发现千里马的眼睛。
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
课堂小结
字词句式
1.通假字
祗辱于奴隶人之手［“祗”同“祇（只）”，只、仅］
食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）
才美不外见（“见”同“现”）
2.古今异义
是马也，虽有千里之能
［古义：这，这样。今义：对；正确（跟“非”相对）］
一食或尽粟一石
（古义：有时。今义：或者）
安求其能千里也
［古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”。今义：平安；安全（跟“危”相对）］
3.一词多义
（1）食
食或尽粟一石（吃）
食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）
设酒杀鸡作食（食物）
（2）能
虽有千里之能（才能，本领）
食之不能尽其材（能够）
(3)策
策之不以其道（用马鞭驱赶）
执策而临之（马鞭）
（4）常
千里马常有（常常，经常）
且欲与常马等不可得（普通的）
（5）尽
一食或尽粟一石（吃完）
食之不能尽其材（使······尽，竭尽）
（6）以
不以千里称也（介词，凭借）
策之不以其道（介词，按照）
（7）而
而伯乐不常有（连词，表示转折，相当于“却”“但是”）
执策而临之（连词，表示修饰）
（8）之
祗辱于奴隶人之手（助词，的）
马之千里者（助词，定语后置的标志）
策之不以其道（代词，它，指千里马）
鸣之而不能通其意（助词，起调节音节的作用，无实义）
（9）其
安求其能千里也（代词，指代千里马）
其真无马邪（表示加强诘问语气）
4.词类活用
食马者不知其能千里而食也
（数量词作动词，行千里）
才美不外见
（形容词作名词，美好的素质）
策之不以其道
（名词作动词，用马鞭驱赶）
5.文言句式
（1)判断句
其真不知马也（“······也”，表判断）
（2)倒装句
祗辱于奴隶人之手
（状语后置，正常语序为“祗于奴隶人之手辱”）
马之千里者
（定语后置，正常语序为“千里之马”）
（3)省略句
食马者不知其能千里而食也
（第二个“食”后省略了宾语“之”）
板书设计
马说
韩 愈
千里马－人才
伯乐－善于发现人才的人
食马者－愚昧无知、埋没人才的统治者
思想感情－怀才不遇、壮志难酬的愤慨
写法－托物寓意
谢谢赏析