姓名： 班级
第四单元
二 家乡文化生活现状调查
一、语言运用及表达
阅读下面的文字，完成小题。
近日，浙江台州市一位四年级小学生通过调查，写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》，并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示：如情况属实，问责到人。
众所周知，治理污水任务最艰巨、难度最大的，恰恰是河道下游。那些水体，从地理位置上看，处于人群集中居住地带，工厂林立、房屋密集，潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多，对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年，我们 地加大治理污水力度，江河湖泊“总体”上变清变洁，但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治理污水不彻底、难长效的现象，各地要花大力气加以整改，前提是不能 。只有正视问题、直面问题，才能 ， ，彻底矫治。
从根本上说，( )，人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度，是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼，是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管理力度。
1．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是( )
A．不遗余力 熟视无睹 追根溯源 有的放矢
B．大张旗鼓 视而不见 刨根问底 对症下药
C．不遗余力 视而不见 追根溯源 对症下药
D．大张旗鼓 熟视无睹 刨根问底 有的放矢
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．治污水不是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程
B．治污水不仅仅是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程
C．治污水不仅仅是一项民生工程，而且是为了应付上级各类督查检查
D．治污水既是为了应付上级各类督查检查，更是一项民生工程
3．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．除了那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民应该自纠劣行、扪心自问、无地自容外，政府部门更应该加大管治力度。
B．除了政府部门加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民，更应该扪心自问、无地自容、自纠劣行。
C．政府部门除了加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民更应该自纠劣行、扪心自问、无地自容。
D．那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管治力度。
【答案】
1．C
2．A
3．B
【解析】
1．本题考查学生对具体语境中成语的运用的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。本题，第一组：“不遗余力”是把所有力量毫无保留使出来，而“大张旗鼓”侧重公开做某事，此处应选“不遗余力”，所以排除BD两项。第二组：“视而不见”指不注意，不重视，睁着眼却没看见。是种有意识行为。“熟视无睹”是看惯了却像没看见一样，形容对事物漫不经心或不重视。语境中强调的是“有意识行为”，选“视而不见”比较合适。排除A项。第三组：“追根溯源”指追溯事物发生的根源。“刨根问底”比喻追究底细，形容钻研的精神。不合语境。此处应选“追根溯源”。第四组：“对症下药”比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。“有的放矢”比喻说话做事有明确的目的性和针对性。根据后文“彻底矫治”可知，此处选“对症下药”。C项全都恰当。故选C。
2．本题考查学生语句表达连贯准确的能力。解答此类试题时要注意句与句的排列组合，注意上下句的联系，衔接与呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。B项不恰当，“不仅仅是——而是——”搭配不当。C项不恰当，括号前是“从根本上说”，所以“应付上级各类督查检查” 显然不是治污水的根本目的。D项不恰当，“治污水”就不应该是“为了应付上级各类督查检查”。故选A。
3．本题考查学生对病句的辨析能力。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、语言赘余等。先通读全文，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。本题，文本强调的是偷排者的自律，而非政府部门的监管，AD两项递进失当，排除AD两项；C
项应将“除了”提到“政府部门”前，另外“自纠劣行，扪心自问，无地自容”的顺序应是“扪心自问，无地自容，自纠劣行”，故排除C项。B项修改正确。故选B。
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡村那么宁静，站在山顶上，回忆直往眼前涌。小孩们从城里回来玩耍。这些孩子复制了父母的面容，让我误认为20年前玩躲猫猫的那几个人刚刚从某个角落里跑出来。我们那时要把整个山村巡个遍。春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸枣，冬天去捡干柴。捡着捡着，就捡起了蜗牛壳。让螺旋的顶端相对，比谁的力气更大，谁的蜗牛壳更坚固。不似现在的孩子，大部分的时间猫在屋里抱着手机，一动不动，像是人偶手机底座。
曾经的孩子，①______，散在各处。在城里，被人叫作农民工；②________，时不时吐露出外地的语言，也像是异乡人。故乡是他们履历上的脚印，不是家园。家是飘在他们舌头这根短树桩上的叶子，风一吹就来回滚动。漂泊在外地的年轻人一回来，乡村就拿出争宠的架势，把与城市不同的那一面尽力展现出来。用不曾变化的地方勾出他们的相思，让他们的思绪回到生命的源头。乡村努力在年轻人的眼里、心里踏出脚印。这脚印缩小缩小，化成涟漪，化成乡愁，潜伏在他们的胸口，像蜗牛一样，在胸腔里不住地伸缩着触角，一头是志向高远的奔头，一头是心灵蜷缩的归属之地。
4．文中使用了哪些修辞手法（ ）
A．比喻、夸张、通感 B．拟人、排比、比喻
C．拟人、比喻、对偶 D．夸张、借代、比喻
5．文中画波浪线的句子可改写成：“他们的相思和思绪被乡村用其不曾变化的地方勾出，并拉回到生命的源头。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
6．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】
4．B
5．原句的主语是“乡村”，前后文更连贯；原句将“相思”和“思绪”分开表述，意思更清晰明了。
6．①如今都成了青年 ②回到故乡
【解析】
4．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
文段中“乡村就拿出争宠的架势”“乡村努力在年轻人的眼里、心里踏出脚印”使用了拟人修辞；“家是飘在他们舌头这根短树桩上的叶子，风一吹就来回滚动”“潜伏在他们的胸口，像蜗牛一样”使用了比喻修辞；“春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸枣，冬天去捡干柴”使用了排比修辞。语段中没有使用夸张、通感、对偶、借代修辞。
故选B。
5．本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。
（1）从连贯性的角度：原句的主语是“乡村”，前后文更连贯；改写后的句子改变了句子的主语，并调整了语序。主语的改变使原文前后句子主语不同，造成前后文衔接不够紧密；
（2）从语意表达的角度，原句将“相思”和“思绪”分开表述，意思更清晰明了；改后的句子调整语序使句意表述不够清晰明了。
6．本题考查学生语言表达连贯的能力。
第①处，根据横线前“曾经的孩子”和横线后“散在各处”分析可知，所要填写的句子关键词应为“如今”“成了青年”，故可填“如今都成了青年”；第②处，根据横线前“在城里，被人叫做农民工”和横线后“时不时吐露出外地的语言，也像是异乡人”分析可知，所要填写句子的句意“返回家乡”，故可填“回到故乡”。
7．下面是介绍“端午节”的思维导图，其中有几处空白，请根据图表内容，合理推断，在空白处填入恰当的词语。
【答案】①农历五月初五
②起源（或：由来、来由）
③别称
④习俗
⑤划龙舟（或挂菖蒲、女儿回娘家、挂钟馗像等其他端午节活动均可）
⑥影响（或：价值）
【详解】
本题考查了解并掌握文化常识，语言表达简明、准确的能力。
端午节是中华传统文化中的重要部分，对此要有一定的了解。另外本题结合高考推断题型，利用图标来考查学生的逻辑思维能力，难度并不太大。①空对应的是“时间”，考生只需知道端午节的农历时间即可。②空根据图中“纪念屈原、曹娥、伍子胥等不同说法”推断，对应的是端午节的起源。③空根据图中“龙舟节、五月节、五日节、诗人节”推断，对应的是端午节的别称。④空根据图中“包粽子、饮雄黄酒、系彩线”推断，对应的是端午节的习俗。⑤空与“包粽子、饮雄黄酒、系彩线”并列，也是一种习俗，“赛龙舟”。⑥空根据图中“世界非物质文化遗产”推断，对应的是端午节的影响。
8．阅读下面的表格，请你站在不同人物身份的角度思考，归纳出一个观点，并写出一个可以进行研究的问题。要求观点鲜明，表述简洁，语言连续。
调查选项 调查结果 大学生人数所占比例
生活用品 名牌衣服、手机、电脑、MP4 70%
日常活动 生日会、老乡会、欢送会、庆祝会 95%
月费用 2000元 65%
年费用 40000元 58%
（1）如果站在教育工作者的角度，观点是__________，可以进行研究的问题是_________。
（2）如果站在一位商人的角度，观点是________，可以进行研究的问题是________。
【答案】大学生个人消费过高 如何引导大学生合理消费 大学生已成为庞大的消费群体 怎样到大学里去寻找餐饮、服装、高科技电子产品等行业的巨大商机
【详解】
本题考查表文转换的能力。解答此题，要正确分析图表中所列内容的相互联系，找出规律性的东西，分析出有关材料的内在联系，再归纳概括为一个结论。
本题要求通过对图表的分析，从不同角度归纳观点，并写出可以进行研究的问题。要分清教育工作者的作用是教育人，商人的社会作用赚取利润。从教育者的角度，大学生的个人消费很明显过高，而且大都是奢侈品及娱乐消费，因此可从正确引导大学生合理消费的角度进行研究，从商人的角度，大学生已悄然成为庞大的消费群体，在研究的问题上，自然要从如何从大学生身上赚取利润为课题。
9．通过本次调查，你一定对家乡的文化生活情况有了进一步的了解，请参照“调查报告结构表”，根据本次调查的情况及掌握的资料，写一篇关于家乡群众性业余文化生活调查报告。
【答案】【示例】
家乡群众性业余文化生活调查报告
引言：改革开放四十多年来，社会经济高速发展，人民生活水平越来越高。但随着物质生活水平的提高，群众的精神文化生活水平却似乎没有跟上节奏，特别是农村群众的文化生活。利用寒假时间，特地进行了这次调研，农村和城市群众文化生活上的差异令人感触颇深。
调查时间：2020.2.6~7
调查地点：坝上村委会
调查对象：村民、村委会工作人员
一、调查背景
坝上村是320国道旁的一个小型自然村。以前寸步难行的泥巴路如今变成了水泥大道，不足两米宽的桥也修缮了，不久前路边还新装上了路灯。但这么多年来，有一点却几乎没怎么变过，过年的时候家家户户都在打牌打麻将，村民们的娱乐方式看起来似乎停滞不前甚至退化。针对这种现象，我认为对村民们平时的文化生活进行一次调研很有必要。
二、调查方法
本次调查采用调查问卷和走访观察的形式。
三、调查目的
通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的责任心、学以致用的意识。提高自己的观察分析能力、独立思考能力和深入实践能力。
四、调查发现
大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有4小时用于文化娱乐活动。
当前农村文化娱乐生活的主体为30岁到50岁之间的成年人，他们的文化娱乐活动方式及比率如下：20%在家看电视，32%打扑克，40%打麻将，另外的8%做其他文化活动。可见打牌类占主导。而新的文化娱乐活动的参与者主要是年轻人，大多数年轻人喜欢上网、聊天、玩游戏、打台球等，其中喜欢上网的占74%，可见网络对年轻人的吸引力之大。
绝大多数老年人的文化生活以听戏为主，还有一些则喜欢串门及与其他老年人聊天。
除了村口今年新增的几件健身器材之外，村里没有其他任何文娱设施。82%的人认为当前文化娱乐设施非常不好，不能够满足村民的文化娱乐需求，其他人则觉得有无文娱设施无所谓；另外超过60%的人认为，农村需要建设更多更全的体育设施如篮球场等。
五、调查结果
经过以上调查发现，家乡群众的文化娱乐生活确实存在许多亟待解决的问题，我总结如下：
1．赌博现象普遍
我这次的调查发现，绝大部分村民在打扑克、打麻将的时候赌过钱。正月的时候随处都可见挤了一大堆人的牌桌、麻将桌。由于农民生活质量的提高，赌博也变得日益盛行，以前只是玩玩的“小钱”现在逐渐变成了“大钱”，更有甚者，输的乃至成千上万。农村不像城市，由于地理位置的不便，赌博很难被发现，所以大家都有恃无恐，而且很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。
2．村民参与文化生活的热情不够
有些村民仍然只重视赚钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化娱乐生活热情不高，参与较少。文化娱乐活动作为一个独立的日常活动的组成部分没有得到所有村民的认可，并且精神文化生活这个概念在群众中还没有普及甚至是不被了解，使得人们无法重视起来，即村民们对于文化娱乐活动的认知存在很大的障碍。
3．农村文化基础设施建设薄弱的现状还没有改变
村里几乎没有什么可以供村民娱乐的场所和设施。镇里不是很重视这方面的建设，虽然近期给村里拨了30万款项，但那都是用于道路等其他建设的专款，所以没有多余的钱来建设文化设施。而县城却有一个现象，所有政府单位甚至学校的外墙都安装了绚丽的霓虹灯。这一项完全没有必要的“面子工程”耗费了政府好几百万。为什么这些钱不能够用在农村的文化基础设施建设上，哪怕是给孩子们放上一两个篮球架，摆几张乒乓球桌也比那些没用的霓虹灯来得实在。“重面子形象，轻社会效益”是我们当地某些政府部门的一贯作风，实在是应该有所改变。
六、我的建议
1．政府方面
（1）部分政府官员往往为了所谓的政绩大搞形象工程，面子工程。这些建筑往往位于城市内部，与农村的群众绝缘，只能优先满足市民的意愿。如果政府能为农村文化生活投入更多，那农民的业余生活就有了活动阵地。同时要适应农村的特点，可以举办一些富有农村特色的活动，如农民运动会、插秧大赛、龙舟大赛等。
（2）鼓励和扶持各种所有制的民间职业和业余文艺团体，支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道，挖掘当地的文化资源，鼓励各类民间艺人为农村文化多做工作。例如我们当地的“采茶戏”很富有地方特色，是村民们很喜欢的一种民间戏曲。但是那些会唱戏曲的艺人却很零散。也没有规模化的演出。政府若能对他们加以扶持，这种戏曲定能很好地发展起来。
2．农民自身方面
（1）农民群众应积极主动地建立起属于自己的文化组织，如戏剧协会、棋牌协会等，主动发展适合自己的健康的文化娱乐活动，摒弃如赌博等恶习。
（2）农民群众应主动地接受政府和社会群体各方面的帮助，主动开展各种文化娱乐活动。而且应当主动通过合理的方式向政府反映自己的文化娱乐诉求，从而丰富自己的文化娱乐生活，提升自己的精神境界。
【详解】
此题考查写调查报告的能力。
根据本次调查的情况及掌握的资料，写一篇关于家乡群众性业余文化生活调查报告。围绕调查时间、地点、人物，调查背景，调查方法，调查目的，调查发现，调查结果，调查建议来写。比如发现“赌博现象普遍”。特别是过节的时候，随处都可见挤了一大堆人的牌桌、麻将桌。很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。整个调查报告中调查建议很重要，针对问题提出解决的办法是调查的目的。
10．下图是某同学拟定的家乡文化生活调查活动流程图。
请把这个流程图转写成一段文字。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，110字左右。
【答案】家乡文化生活调查活动先要以调查问卷、专家访谈、实地考察等方式进行情况调查。然后以去伪存真、去末取本的原则进行资料整理。最后按照确定主题、拟定提纲、起草报告、修改定稿的步骤撰写调查报告。
【详解】
本题考查学生语言表达之图文转换的能力。
提供的材料是流程图，首先要整体把握全图，然后依照一定的顺序进行表述，同时注意语言的准确与连贯，不要遗漏相关信息。
解答此题，考生要关注几个细节：
从题干信息中找到话头“家乡文化生活调查活动”；找到流程图的起始点，即找到解说的顺序，本题是从左到右的顺序；注意图示中的包含关系。
二、微写作
11．假如你的班级以家乡节日文化为主题，开展一次调查活动，你准备采用什么方法进行调查？为丰富家乡节日文化内涵，请结合调查情况，提出合理建议，不少于200字。
【答案】调查方式：专题访谈（或“采访”）、查阅文献（或“网上查阅”）、实地考察。
端午节建议：1、谈谈端午节的传说、习俗，尤其是端午节和屈原的传说故事，即人们过端午节适于我国的战国时期，至今已有2000多年的历史，传说和我国古代大诗人屈原有关。 2、背一背跟端午节有关的诗词。3、粽子是端午节的节日食品，你吃过的粽子是什么样的？哪些食品可以做馅？4、包粽子需要哪些食材，怎样包粽子，最后和家人一起学包粽子。5、办一期与我国端午节有关的图片、饰品展。5、送些粽子给敬老院的老人们。
【详解】
本题考查学生微写作能力。具体考查学生语言综合运用能力。解答此类试题要求考生审清要求，明确写作方向。对表达的总体要求是：观点鲜明、说服力强、语言简练得体、条理清晰。本题共两问，第1问是调查方法，第2问是就调查情况提出合理建议。首先，开展调查活动，常用的方法是访问调查法、问卷调查法。“专题访谈”与“实地考察”属于访问调查；本题涉及的调查内容是“家乡节日文化”，因此可以采取上网查阅文献等方法。第2问，提出建议要结合调查情况，结合当地实际，本着丰富家乡节日文化内涵的目的，有针对性地提出合理化建议，比如加大宣传力度、举行丰富多彩的传统文化民俗活动等。
12．请针对下面这段文字中所列举的现象，用层进式结构谈谈你的看法。要求：语言简明，表述准确，250字左右。
一个城市的特征，主要在于它的民居。北京的特征是四合院和胡同，上海的特征是里弄和石库门，山东有齐鲁文化的底蕴，江浙有吴越文化的风格，但时下南京有巴厘岛和意大利风格的别墅，杭州有威尼斯和苏黎世风情的住宅，北京则仿造出曼哈顿味儿的商务区……在一片疯狂、粗鄙的商业房产开发中，不但六百多个大中城市的个性几乎丧失殆尽，而且连楼盘的符号也都全盘西化了。
【答案】
民居最能展现一个地方的地方特色，而我们的现代建筑却热衷于西化，一味地低劣模仿西方的建筑模式，诸如巴厘岛、意大利，诸如威尼斯、苏黎世，诸如曼哈顿、古希腊，等等，压根没有考虑过城市的文化特征以及区域特征，以至于我们的城市建筑千篇一律，没有个性，高楼林立、复古成风、大量抄袭国外著名建筑。究其原因，是对本民族的文化感到自卑，是崇洋媚外的心理在作怪。要想改变这一现状，就要尊重建设所在地域的地理、地貌、地形；要尊重地方历史、传统、风俗习惯；要处理好传统与现代、继承与发展的关系，还要面向日常生活，面向未来。只有这样，我们才能保留保住自己的特色。
【详解】
本题考查学生的语言表达能力以及微写作的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“针对下面这段文字中所列举的现象，用层进式结构谈谈你的看法。要求：语言简明，表述准确，250字左右”，然后分析材料所列举的现象，分析其存在的原因，思考存在的问题，把握改进的方法。层进式结构一般围绕“是什么”“为什么”“怎么办”展开，即提出问题、分析问题、解决问题。明确了这一结构之后，先看材料展现出什么问题，即城市建设中体现出的西化问题，然后概括城市建设西化的特点，接着分析造成这一现象的原因，指出危害，最后提出建议。从材料来看，我们的建设热衷于西化，一味地低劣模仿，没有考虑过城市的文化特征，说明彰显城市个性特色、提升民族文化品位刻不容缓。考生可以围绕这些方面分析作答。
三、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
(有删改)
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连的主题。
B．
文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法，写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C．文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
14．文章前三段写了什么内容？在全文中起什么作用？
15．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。
【答案】
13．B
14．内容：写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的由来)。作用：①内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。②结构上，照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。
15．①它是公元前278年的五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。
【解析】
13．本题考查学生理解内容，鉴赏艺术特色的能力。
A项，“文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义”错误，作者写汨罗江因屈原而被人铭记的目的并不是谈名家名作与名胜的关系，而是展现山河与文化之间血肉相连这一主题。
C项，“屈原伟大的品格无人能企及”错误，原文最后一段中的表述是“有些品格是无法超越的”，并非所有品格。另外，“不断提升自己”没有依据。
D项，“对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满”错误，错在“惭愧”和“不满”，文中并无此意。
故选B。
14．本题考查学生概括文章内容，分析段落作用的能力。
本题第一问要求分析概括前三段的内容，考生需要分别梳理三段的内容，最后进行总括。首段点明屈原沉江的时间及屈原得知楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉汨罗江，汨罗江永远被后人铭记，端午节由此而来。
第二问考查前三段的作用，考生可从内容和结构上分析。内容上，一般写了什么，表现了什么，比如本文的前三段主要写屈原在五月初五的阳光下沉江这一事件，这一事件表现了屈原以身殉国的爱国精神和“举世皆浊我独清”的高尚品质；结构上，一般是结合设题段在文中的位置分析设题段与上下文之间的关联，本题的设题段是前三段，一般是分析与标题的关联以及与下文的关联，与标题的关联一般是点题或照应标题，如本文就是以屈原在五月初五的阳光下沉江来照应题目“端午的阳光”，与下文的关联，一般是引出下文，比如本文就是引出下文关于端午节的感想。
15．本题考查学生分析标题含义的能力。
题干问的是“从全文看，‘端午的阳光’有几重含义？请简要分析”，首先分析标题的构成特点，比如本文是以物象为标题，中心词是“阳光”，修饰语是“端午”，考生可以思考“阳光”有什么特点，“端午的阳光”有何特指，然后到文中找到直接涉及标题的内容，全文“阳光”直接出现有两次：第一次是第三段开头，“坐在了五月初五的阳光里”，这时的五月初五还不是端午节，“阳光”是屈原沉江的见证；第二次是倒数第二段的结尾，“这时候的端午，或许更像是一缕阳光”，在这里，“端午的阳光”象征着端午节这一节日的文化内涵。间接出现的“阳光”有一次，第五段写屈原“在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒”。据此，“端午的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身，寓意屈原所具有的爱国精神和高贵品格。姓名： 班级
第四单元
二 家乡文化生活现状调查
一、语言运用及表达
阅读下面的文字，完成小题。
近日，浙江台州市一位四年级小学生通过调查，写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》，并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示：如情况属实，问责到人。
众所周知，治理污水任务最艰巨、难度最大的，恰恰是河道下游。那些水体，从地理位置上看，处于人群集中居住地带，工厂林立、房屋密集，潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多，对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年，我们 地加大治理污水力度，江河湖泊“总体”上变清变洁，但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治理污水不彻底、难长效的现象，各地要花大力气加以整改，前提是不能 。只有正视问题、直面问题，才能 ， ，彻底矫治。
从根本上说，( )，人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度，是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼，是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管理力度。
1．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是( )
A．不遗余力 熟视无睹 追根溯源 有的放矢
B．大张旗鼓 视而不见 刨根问底 对症下药
C．不遗余力 视而不见 追根溯源 对症下药
D．大张旗鼓 熟视无睹 刨根问底 有的放矢
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．治污水不是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程
B．治污水不仅仅是为了应付上级各类督查检查，而是一项民生工程
C．治污水不仅仅是一项民生工程，而且是为了应付上级各类督查检查
D．治污水既是为了应付上级各类督查检查，更是一项民生工程
3．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．除了那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民应该自纠劣行、扪心自问、无地自容外，政府部门更应该加大管治力度。
B．除了政府部门加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民，更应该扪心自问、无地自容、自纠劣行。
C．政府部门除了加大管治力度，那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民更应该自纠劣行、扪心自问、无地自容。
D．那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下，仍然“冒天下之大不韪”，干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外，政府部门更应该加大管治力度。
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡村那么宁静，站在山顶上，回忆直往眼前涌。小孩们从城里回来玩耍。这些孩子复制了父母的面容，让我误认为20年前玩躲猫猫的那几个人刚刚从某个角落里跑出来。我们那时要把整个山村巡个遍。春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸枣，冬天去捡干柴。捡着捡着，就捡起了蜗牛壳。让螺旋的顶端相对，比谁的力气更大，谁的蜗牛壳更坚固。不似现在的孩子，大部分的时间猫在屋里抱着手机，一动不动，像是人偶手机底座。
曾经的孩子，①______，散在各处。在城里，被人叫作农民工；②________，时不时吐露出外地的语言，也像是异乡人。故乡是他们履历上的脚印，不是家园。家是飘在他们舌头这根短树桩上的叶子，风一吹就来回滚动。漂泊在外地的年轻人一回来，乡村就拿出争宠的架势，把与城市不同的那一面尽力展现出来。用不曾变化的地方勾出他们的相思，让他们的思绪回到生命的源头。乡村努力在年轻人的眼里、心里踏出脚印。这脚印缩小缩小，化成涟漪，化成乡愁，潜伏在他们的胸口，像蜗牛一样，在胸腔里不住地伸缩着触角，一头是志向高远的奔头，一头是心灵蜷缩的归属之地。
4．文中使用了哪些修辞手法（ ）
A．比喻、夸张、通感 B．拟人、排比、比喻
C．拟人、比喻、对偶 D．夸张、借代、比喻
5．文中画波浪线的句子可改写成：“他们的相思和思绪被乡村用其不曾变化的地方勾出，并拉回到生命的源头。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
6．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
7．下面是介绍“端午节”的思维导图，其中有几处空白，请根据图表内容，合理推断，在空白处填入恰当的词语。
8．阅读下面的表格，请你站在不同人物身份的角度思考，归纳出一个观点，并写出一个可以进行研究的问题。要求观点鲜明，表述简洁，语言连续。
调查选项 调查结果 大学生人数所占比例
生活用品 名牌衣服、手机、电脑、MP4 70%
日常活动 生日会、老乡会、欢送会、庆祝会 95%
月费用 2000元 65%
年费用 40000元 58%
（1）如果站在教育工作者的角度，观点是__________，可以进行研究的问题是_________。
（2）如果站在一位商人的角度，观点是________，可以进行研究的问题是________。
9．通过本次调查，你一定对家乡的文化生活情况有了进一步的了解，请参照“调查报告结构表”，根据本次调查的情况及掌握的资料，写一篇关于家乡群众性业余文化生活调查报告。
10．下图是某同学拟定的家乡文化生活调查活动流程图。
请把这个流程图转写成一段文字。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，110字左右。
二、微写作
11．假如你的班级以家乡节日文化为主题，开展一次调查活动，你准备采用什么方法进行调查？为丰富家乡节日文化内涵，请结合调查情况，提出合理建议，不少于200字。
12．请针对下面这段文字中所列举的现象，用层进式结构谈谈你的看法。要求：语言简明，表述准确，250字左右。
一个城市的特征，主要在于它的民居。北京的特征是四合院和胡同，上海的特征是里弄和石库门，山东有齐鲁文化的底蕴，江浙有吴越文化的风格，但时下南京有巴厘岛和意大利风格的别墅，杭州有威尼斯和苏黎世风情的住宅，北京则仿造出曼哈顿味儿的商务区……在一片疯狂、粗鄙的商业房产开发中，不但六百多个大中城市的个性几乎丧失殆尽，而且连楼盘的符号也都全盘西化了。
三、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
(有删改)
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连的主题。
B．文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法，写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C．文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
14．文章前三段写了什么内容？在全文中起什么作用？
15．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。
