2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册 第三单元12《石钟山记》（课件25张）
文档属性
| 名称 | 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册 第三单元12《石钟山记》（课件25张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 10.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-18 21:12:35 | ||
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文档简介
(共25张PPT)
石钟山记
苏轼
山水游记：
主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主
作者简介：
苏轼,字子瞻,号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。嘉祐二年,苏轼进士及第。元丰三年,因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠为太师,宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，唐宋八大家”之一，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”。苏轼善书,为“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
写作背景：
宋神宗元丰七年(1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时 ，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉,途经湖口县，游览了石钟山,写了这篇文章。
年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位一般情况下要改元,并以年号纪年。如《石钟山记》中的“元丰七年”。
文本解析：
《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦（lì）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qìnɡ）置水中，
虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
《水经》：中国古代一部记述了137条全国主要河流的水道情况的书,记载相当简略,缺乏系统性。郦道元为其作注，为《水经注》
彭蠡（lǐ）：鄱（pó）阳湖
焉：语气词，表陈述
郦（lì）元：郦道元
以为：认为
临：靠近，对着
鼓：掀动，激荡
搏：击，拍
洪钟：大钟
洪：大
是：这
是说也：这个说法
以：把
磬（qìnɡ）：古代打击乐器，用玉或石制成
今以钟磬置（于）水中 省略句
虽：即使
鸣：（使动用法）使......发出声响
况：何况
《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦（lì）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qìnɡ）置水中，
虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山)下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
始：才
访：探寻
遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地
状语后置句 （于潭上）得双石
扣：敲击
函胡：同“含糊”，重浊模糊
清越：清脆悠扬
桴（fú）：鼓槌
响：响声
腾：传播
韵：声音
徐：慢慢
歇：停止
（歇业）
以为：认为
然：但是
是说：这种说法
尤：尤其，更加
（定语后置句）（铿然有声者）石
铿然：敲击金石发出的响亮的声音
有：发出
是：这样
而：可是
独：唯独
以：用
到了唐代，李渤才访求石山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
第一段写了哪些内容？
运用引用交代石钟山的位置
提出郦道元说法并质疑
提出李渤的说法并质疑
质疑
解 疑
第二段
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōnɡ）硿焉。余固笑而不信也。
余：我
自：从
舟：（名词作状语）乘船
适：到......去
而：（连词表并列）并且
赴：赴任，就职
县尉：管治安
得：能够
小童未成年的杂役
扣：敲击
硿（kōnɡ）硿焉：硿硿作响
固：本来
元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，并且大儿子苏迈将要就职饶州德兴县的县尉，（我）送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。寺庙的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲击，硿硿地响。我本来就觉得可笑并且不相信。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōnɡ）硿焉。余固笑而不信也。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔（zhé）磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（ɡuàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
独：特地
绝壁：断壁
侧：倾斜地
森然：阴森的样子
栖鹘（hú）：宿巢的隼
磔（zhé）磔：鸟鸣声
（于）云霄间磔（zhé）磔
状语后置句
或：有的人
方：正，刚刚
心动：内心惊恐
而大声（于水上）发
舟人：船夫
徐：慢慢
罅（xià）：裂缝
浅深：偏义复词，义在，深
焉：那里
涵澹澎湃：（波浪）激荡冲击
涵澹：水波动荡
澹：水波摇动的样子
澎湃：波浪相击
到了夜晚月光明亮，（我）特地和苏迈乘着小船，到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑过来；山上宿巢的隼，听到人的声音也受惊飞起，在云霄中磔（zhé）磔地鸣叫；又像老人在山谷中一边咳嗽一边大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，（忽然）巨大的声音在水上发出，”噌吰“地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。慢慢的观察发声之处，山下都是石穴裂缝，不知道它多深，细微的水波进入那里。（波浪）激荡冲击。因而发出这种声音。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔（zhé）磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（ɡuàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）之声，与向之噌（chēnɡ）吰（hónɡ）者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
当：挡住
中流：江河水流中央
空中：（古）中间是空的
窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）：声音
向：先前
作：演奏
因：于是
汝识之乎：你知道吗
识：知道
周景王之无射：《国语》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名
魏庄子之歌钟：《左传》记载鲁襄公十一年，郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋
侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。
宾语前置句
船调回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿。把风浪吞进去又吐出来，发出窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）的声音。和先前的噌（chēnɡ）吰（hónɡ）相互应和，好像音乐演奏。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）的声音，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）之声，与向之噌（chēnɡ）吰（hónɡ）者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
解 疑
第二段
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
探访时间
同行者、缘由
访寺僧
实地考察
景物阴森
得名原因
第二段作者实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因
感慨/结论
第三段
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
目：用眼睛
耳：用耳朵
臆断：靠主观想象去推断
殆：大概
言：记载
夜：（名词作状语）在夜里
水师：船夫
所以：......的原因
陋者：浅陋的人
乃：竟然
斧斤：斧子
考：敲、击
以为：认为
是以：因此
任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意乘小船在夜里停泊在绝壁的下面，所以不能知道；而渔人船夫虽然知道却不能用文字记载。这就是世上没有流传石钟山得名的原因，自己认为得到了它的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
因事说理
本文通过记叙作者探究石钟山得名由来的经过，说明要想认识事物的真，必须”耳见目闻“，切忌主观臆断。
总结
石钟山记
苏轼
山水游记：
主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主
作者简介：
苏轼,字子瞻,号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。嘉祐二年,苏轼进士及第。元丰三年,因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠为太师,宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，唐宋八大家”之一，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”。苏轼善书,为“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
写作背景：
宋神宗元丰七年(1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时 ，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉,途经湖口县，游览了石钟山,写了这篇文章。
年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位一般情况下要改元,并以年号纪年。如《石钟山记》中的“元丰七年”。
文本解析：
《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦（lì）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qìnɡ）置水中，
虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
《水经》：中国古代一部记述了137条全国主要河流的水道情况的书,记载相当简略,缺乏系统性。郦道元为其作注，为《水经注》
彭蠡（lǐ）：鄱（pó）阳湖
焉：语气词，表陈述
郦（lì）元：郦道元
以为：认为
临：靠近，对着
鼓：掀动，激荡
搏：击，拍
洪钟：大钟
洪：大
是：这
是说也：这个说法
以：把
磬（qìnɡ）：古代打击乐器，用玉或石制成
今以钟磬置（于）水中 省略句
虽：即使
鸣：（使动用法）使......发出声响
况：何况
《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦（lì）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qìnɡ）置水中，
虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山)下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
始：才
访：探寻
遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地
状语后置句 （于潭上）得双石
扣：敲击
函胡：同“含糊”，重浊模糊
清越：清脆悠扬
桴（fú）：鼓槌
响：响声
腾：传播
韵：声音
徐：慢慢
歇：停止
（歇业）
以为：认为
然：但是
是说：这种说法
尤：尤其，更加
（定语后置句）（铿然有声者）石
铿然：敲击金石发出的响亮的声音
有：发出
是：这样
而：可是
独：唯独
以：用
到了唐代，李渤才访求石山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
第一段写了哪些内容？
运用引用交代石钟山的位置
提出郦道元说法并质疑
提出李渤的说法并质疑
质疑
解 疑
第二段
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōnɡ）硿焉。余固笑而不信也。
余：我
自：从
舟：（名词作状语）乘船
适：到......去
而：（连词表并列）并且
赴：赴任，就职
县尉：管治安
得：能够
小童未成年的杂役
扣：敲击
硿（kōnɡ）硿焉：硿硿作响
固：本来
元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，并且大儿子苏迈将要就职饶州德兴县的县尉，（我）送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。寺庙的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲击，硿硿地响。我本来就觉得可笑并且不相信。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōnɡ）硿焉。余固笑而不信也。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔（zhé）磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（ɡuàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
独：特地
绝壁：断壁
侧：倾斜地
森然：阴森的样子
栖鹘（hú）：宿巢的隼
磔（zhé）磔：鸟鸣声
（于）云霄间磔（zhé）磔
状语后置句
或：有的人
方：正，刚刚
心动：内心惊恐
而大声（于水上）发
舟人：船夫
徐：慢慢
罅（xià）：裂缝
浅深：偏义复词，义在，深
焉：那里
涵澹澎湃：（波浪）激荡冲击
涵澹：水波动荡
澹：水波摇动的样子
澎湃：波浪相击
到了夜晚月光明亮，（我）特地和苏迈乘着小船，到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑过来；山上宿巢的隼，听到人的声音也受惊飞起，在云霄中磔（zhé）磔地鸣叫；又像老人在山谷中一边咳嗽一边大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，（忽然）巨大的声音在水上发出，”噌吰“地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。慢慢的观察发声之处，山下都是石穴裂缝，不知道它多深，细微的水波进入那里。（波浪）激荡冲击。因而发出这种声音。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔（zhé）磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（ɡuàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）之声，与向之噌（chēnɡ）吰（hónɡ）者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
当：挡住
中流：江河水流中央
空中：（古）中间是空的
窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）：声音
向：先前
作：演奏
因：于是
汝识之乎：你知道吗
识：知道
周景王之无射：《国语》记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名
魏庄子之歌钟：《左传》记载鲁襄公十一年，郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋
侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。
宾语前置句
船调回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿。把风浪吞进去又吐出来，发出窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）的声音。和先前的噌（chēnɡ）吰（hónɡ）相互应和，好像音乐演奏。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）的声音，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）之声，与向之噌（chēnɡ）吰（hónɡ）者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
解 疑
第二段
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
探访时间
同行者、缘由
访寺僧
实地考察
景物阴森
得名原因
第二段作者实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因
感慨/结论
第三段
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
目：用眼睛
耳：用耳朵
臆断：靠主观想象去推断
殆：大概
言：记载
夜：（名词作状语）在夜里
水师：船夫
所以：......的原因
陋者：浅陋的人
乃：竟然
斧斤：斧子
考：敲、击
以为：认为
是以：因此
任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意乘小船在夜里停泊在绝壁的下面，所以不能知道；而渔人船夫虽然知道却不能用文字记载。这就是世上没有流传石钟山得名的原因，自己认为得到了它的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
因事说理
本文通过记叙作者探究石钟山得名由来的经过，说明要想认识事物的真，必须”耳见目闻“，切忌主观臆断。
总结