课件21张PPT。传记文学传记：一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。
分类：自传体 、传记体
如《鲁迅自传》、克林顿《我的生活》、罗曼罗兰《名人传》
传记特点：纪实性、文学性、史料性
传记叙述一个人的生平，并不可能把一个人的一生的全部经历，事无巨细都写了下来，只能记其一生中的主要事件或某些事件，来显示他的品格特点。
“布衣总统”孙中山孙中山（1866-1925）近代民主革命的先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙，在日本从事革命活动时曾化名中山樵。广东香山翠亨村人。
布衣
“布衣总统”称谓的来历
不知天高地厚：形容狂妄自大的样子。
血气方刚：形容年轻人精力正旺。
从孙中山和张之洞的交往中，你认为孙中山表现了什么品性？
不卑不亢
平民百姓作为大总统的孙中山，他身上具有哪些“布衣”色彩？主要体现了哪几个方面，请认真阅读课文，找出富有表现力的词加以体会。居住：简朴（房间不大，摆设简单）
“不大”、“四把”、“两张”和三个“一张”几个数量词写出孙中山的房间摆设很简单，说明他住的地方很简陋；
“兼”字写出孙中山先生的住房面积很小，这也体现了他的“布衣”色彩。
衣着：朴素整洁（改学生装为中山装）
饮食：俭约（与唐绍仪、伍廷芳对比）
出行：亲民淡泊（不扰民众）
思想：简朴、平等、博爱水泄不通：水都流不出去。形容十分拥挤或包围得十分严密。
甘于淡泊：心甘情愿地不追求名利。
孙中山1894 组织兴中会 “驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府。
1905 创建同盟会 “民族、民权、民生”
1911 中华民国临时大总统
1912 组成中华民国临时政府
1912 溥仪退位，建立共和国
让位于袁世凯
1915 与宋庆龄结婚
1919 该组中华革命党为中国国民党
1924 广州黄埔 陆军军官学校
1925年3月12日 患肝癌在北京逝世
孙中山先生一生东奔西走，漂洋过海，南征北战，可写的材料有很多，可作者为什么只是选取这几个生活片段来写呢？
紧扣标题
体现选材角度的独特性
于细微处见真情，作者着眼于日常生活细节，通过这些使得传主的个性更加丰满而鲜活。
充分体现“以小见大”写法的魅力“小”要小得精，小而集中有力地体现主题，不能小而杂乱；大要大得具体，丰满独特。当今社会，还有哪些名人崇尚简朴？
你是怎么看待简朴的？你认为在现今社会怎样才能做到简朴？
不该讲究的不讲究，该讲究的尽量不讲究。
——毛泽东
斯诺《西行漫记》：简朴是一种力量，一种魔鬼式的力量，它是胜利之本，是兴国之兆。
成由节俭败由奢剪辫子 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。《孝经》
髡刑 削发受辱
辛亥革命的一个重要行为，成为反对清朝、推翻帝国、追求共和、倡导民主的一种行为象征。睡狮要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事。开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量。他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。
狮子睡着了，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震动。
——拿破仑
警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒。
拟声、比喻
闹钟一响铃铃铃，睡虫齐翻身。
号子一吹嘟嘟嘟，猛虎向前冲。
表现群众当时激动崇敬的心情。
这个口号不妥当，因为它在一定程度上反映出当时中国百姓的个人崇拜，将孙中山与中国古代帝王将相相类比的封建时代的思想倾向。
拟写对联持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。
行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
念昔日布衣志，看今朝总统情。
满腹才情布衣志
胸怀大志一举推翻帝制
衣食住行尽显布衣本色
一介布衣敢傲王侯叫人刮目相看甘于淡泊总统情心装民众毕生甘当公仆平等博爱皆总统胸怀堂堂总统甘居陋室令人肃然起敬字数相等，词性相同，意义相对，平仄相反预习《邶风·静女》译成一首新诗
著名学者余冠英先生对此诗曾作了极为达情传神的今译，现录如下供你参考： 幽静的姑娘撩人爱，约我城角楼上来。暗里躲着逗人找，害我抓耳又挠腮。 幽静的姑娘长得俏，送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜，我爱你红草颜色好。 牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。
【孙中山生平】
孙中山先生幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。 1866 年 11 月 12 日孙中山出生于翠亨村一个普通的农民家庭， 10 岁入村塾读书， 12 岁到檀香山读书， 17 岁时回国。 1884 年与本县卢慕贞女士结婚。 1886 年至 1892 年先后在广州、香港学医。毕业后，在澳门、广州行医，并致力于救国的政治活动。 1894 年上书李鸿章遭到拒绝，遂再赴檀香山，创立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。 1905 年在东京成立中国同盟会，系统地提出其三民主义思想，并与保皇派进行了激烈的论战。 1895 年至 1911 年策划多次反清武装起义，屡遭挫折而斗志弥坚。 1911 年 10 月 10 日武昌起义，得到各省响应，导致清朝专制统治的覆灭，是为著名的“辛亥革命”。 1912 年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，创立了中国历史上第一个共和政体。 1912 年 4 月卸大总统职，致力于经济建设的宣传。袁世凯窃据大总统职位后阴谋复辟帝制，孙中山乃于 1913 年发动“二次革命”反袁。 1914 年在日本组织成立中华革命党。 1915 年与宋庆龄结婚。 1917 年，在广州召开非常国会，组织中华民国军政府，被推举为大元帅，开展护法运动。 1919 年改组中华革命党为中国国民党，担任总理。 1921 年，非常国会又于广州议定组织中华民国正式政府，孙中山就任大总统，再举护法旗帜。 1923 年，孙中山第三次在广州建立政权，成立陆海军大元帅大本营，复任大元帅。同年接受苏俄和中国共产党的建议，决定国共两党实行合作，以推进国民革命。 1924 年 1 月召开中国国民党第一次全国代表大会，改组了国民党，重新解释其三民主义。同年秋，冯玉祥发动“北京政变”，孙中山应邀北上，共商国是。 1925 年 3 月 12 日，因肝癌不治，逝世于北京。
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亲属有关资料 【翠亨孙氏达成祖家谱】 【亲属与后裔陈列展览】
孙中山的祖先从珠江口东岸的东莞上沙村迁居到珠江口西岸的香山翠亨村。孙中山的祖父孙敬贤（ 1789 － 1850 ），祖母黄氏（ 1792 － 1869 ），父亲孙达成，母亲杨氏，都是翠亨村普通的农民。孙中山兄弟姐妹 6 人 , 长兄孙眉，姐孙妙茜，妹孙秋绮。另有一兄一姐早殇。孙中山 1884 年与本县侨眷卢慕贞结婚。 1915 年与卢氏离婚。同年与宋庆龄结婚。 孙中山的三个儿女：儿孙科，长女孙娫 , 次女孙婉（又作孙琬）均为卢氏所生。 在孙中山的直接影响下，孙眉、孙昌父子和孙科都参加了当时的革命运动，宋庆龄更成为他的得力助手。孙中山的亲属和后代现多侨居海外，他们在事业上均颇有成就。他们对翠亨村的感情深厚，经常回到自己的家乡，寻根谒祖，关怀桑梓建设
【宋庆龄生平】
1893 年 1 月 27 日 , 宋庆龄诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命推翻了清朝专制统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到流亡的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达 70 年的革命生涯。 1915 年 10 月 25 日，宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与流亡中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。 1925 年 3 月 12 日孙中山在北京逝世。他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。 1927 年 8 月，宋庆龄出访苏联，以后旅居欧洲 4 年，考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国，研读了马克思的著作，与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题－－土地和农民问题，思想上有了质的飞跃。 当日本帝国主义对中国的侵略不断扩大，民族矛盾上升为社会主要矛盾的时候，宋庆龄迅速作出科学的判断和正确的决策，认为“国难当头、应该尽弃前嫌。必须举国上下团结一致，抵抗日本，争取最后胜利。”她关于全国团结抗战的思想，与克服了“左”倾教条主义的中国共产党建立抗日民族统一战线的战略方针是相一致的。她并且为国共两党实现第二次合作搭桥铺路，起着不可替代的特殊作用。 1949 年 9 月 21 日至 30 日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，宋庆龄当选为中华人民共和国中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员。 1949 年，中华人民共和国成立后，宋庆龄长期承担了大量的国务活动。与此同时，她把许多精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中。之后她一直担任中华全国民主妇女联合会名誉主席、中华人民共和国全国妇女联合会名誉主席和中国人民保卫儿童全国委员会主席职务。 1950 年，她被选为世界和平理事会理事。 1952 年，被选为亚洲及太平洋联络委员会主席。 1954 年 9 月宋庆龄当选为第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。 1959 年 4 月 7 日，第二届全国人民代表大会第一次会议召开，宋庆龄当选为中华人民共和国副主席。 1965 年 1 月，第三届全国人民代表大会召开，她再次担任中华人民共和国副主席。 1975 年 1 月，第四次全国人民代表大会她再次当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。 78 年 2 月第五次全国人民代表大会连任常务委员会副委员长。 80 年 8 月 30 日，第五届全国人民代表大会第三次会议上担任大会执行主席。 1981 年 5 月 14 日，宋庆龄患的冠心病及慢性淋巴性白血病病情恶化。 15 日中共中央政治局宣布接收宋庆龄为中国共产党正式党员。 16 日，全国人民代表大会常务委员会授予宋庆龄中华人民共和国名誉主席荣誉称号。 1981 年 5 月 29 日 20 时 18 分病逝于北京。
大事年表
◆ 一八六六年十一月十二日，出生于翠亨村。
◆ 一八七五年，在翠亨村读私塾。
◆ 一八七九年六月，赴檀香山读书。
◆ 一八八三年七月，从檀香山回乡。
??? 十一月，赴香港读书，与陆皓东在香港入基督教。
◆ 一八八四年五月，与外沙乡卢慕贞结婚。
◆ 一八八六年，入广州博济医院学习西医。
◆ 一八八七年，转学香港西医书院。
◆ 一八九○年，致书郑藻如提出改良乡政、建设家乡的设想。与杨鹤龄、陈少白、尢列抨击时政，倡言革命，结成四大寇。
◆ 一八九二年，回乡翠亨主持建造新居。在香港西医书院毕业后赴澳门、石歧、广州等地开中西药局行医。
◆ 一八九四年一月，在乡起草《上李鸿章书》。 赴上海、天津寻找上书门径。
??? ?? 十一月，赴檀香山创立兴中会。
◆ 一八九五年，广州起义事泄， 经澳门、 香港往日本。
◆ 一八九六年，伦敦蒙难后在英国考察西方政治。
◆ 一九○○年，在东南亚从事武装起义的准备活动，发动惠州三洲田起义，建立起义指挥中心于台北。
◆ 一九○三年，领导革命派与保皇派的论战。
◆ 一九○四年，在檀香山加入洪门致公堂。在欧美宣传革命，组织革命团体。
◆ 一九○五年，联合各革命团体在东京成立同盟会，被举为总理。系统提出三民主义思想体系。
◆ 一九○七年五月，发动潮州黄冈起义。
??? ??? 六月，发动惠州七女湖起义。
??? ??? 九月，发动钦州防城起义。?
??? ??? 十二月，发动镇南关起义。
◆ 一九○八年三月，发动钦州、廉州起义。
???? ?????? 四月，发动云南河口起义。
◆ 一九一○年二月，发动广州新军起义。
◆ 一九一一年四月，发动广州“ 三二九” 黄花岗起义。
??? ?????? 十月，武昌起义，全国响应。
??? ??? 十二月，当选为中华民国临时大总统。
◆ 一九一二年元旦，就任临时大总统。结束中国的封建帝制，建立中国乃至亚洲历史上第一个共和国 。
???? 三月，颁布《中华民国临时约法》。
?? ? ?????? 四月，解临时大总统职，倡办实业，宣传民生主义。
????? ???? 八月，同盟会与其他革命组织联合改组为国民党。?
???? ??? 九月，受任全国铁路督办。
◆ 一九一三年，发动讨袁的二次革命。
◆ 一九一四年七月，在东京组织成立中华革命党，任总理。
◆ 一九一五年十月，在东京与宋庆龄结婚。
???? ?? 十二月，发动讨袁护国运动。
◆ 一九一七年九月，组织护法军政府，任海陆军大元帅，在广州建立政权。
◆ 一九一八年五月，辞职赴沪著书立说，规划国家经济建设的蓝图。
◆ 一九一九年十月，改组中华革命党为中国国民党。
◆ 一九二一年五月，在广州组织中华民国非常政府，任非常大总统再次在广州建立政权。
? ?????? ? 十二月，接见共产国际代表马林。
◆ 一九二二年一月，出兵北伐，誓师桂林。
??? ?????? 六月，陈炯明兵变。
??? ??? 八月，赴沪后与中国共产党代表李大钊会谈。
??? ??? 十一月，审议中国国民党改进案。
◆ 一九二三年一月，发表《中国国民党宣言》，宣布建国主张；发表《中国国民党党纲》，宣布三民主义
??? 、五权宪法为建国纲领。与苏俄代表越飞会谈后签署《孙文越飞宣言》。
???? ?? 二月，在广州设立陆海军大元帅大本营，任大元帅，三次在广州建立政权。
????? ?? 十一月，发表《中国国民党改组宣言》、《中国国民党党纲草案》和《中国国民党章程草案》。
???? ??? 十二月，发表《关于海关问题之宣言》，抗议英美干涉中国内政。
◆ 一九二四年一月，在广州主持召开中国国民党第一次全国代表大会，发表宣言，重新阐释三民主义 ?
??? 理论体系，促成国共两党合作，推动国民革命。
?? ? ??? 五月，创办黄埔陆军军官学校。
???? ??? 九月，发表北伐宣言，誓师韶关，准备北伐。
???? ??? 十月，平定广州商团叛乱。
????? ?? 十一月，应邀北上共商国是，寻求国家统一，主张速开国民会议及废除中外不平等条约。
◆ 一九二五年三月十二日，因病不治逝世于北京 。 ?
（ 1 ）孙中山
孙中山（ 1866 ～ 1925 ），近代民主革命的先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙；在日本从事革命活动时曾化名中山樵。广东香山（今中山市）翠亨村人。
光绪五年（ 1879 ），孙中山随母赴檀香山。当时他的长兄孙眉为该地华侨资本家，资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。 1883 ～ 1885 年的中法战争，激起了孙中山挽救民族危亡的爱国热情。他目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者何启、郑观应等有所交往。 1892 年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面联络有志之士，准备创立革命团体。 1894 年，孙中山上书李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。 1894 年 11 月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。 1895 年 2 月，建立香港兴中会。同年 10 月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败。孙中山被迫亡命海外。 1896 年 10 月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人营救脱险。此后，孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。 1897 年，孙中山由英国经加拿大转赴日本，结交其朝野人士。戊戌变法以后，因日本友好人士的活动，孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题，但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现。 1904 年孙中山在日本、檀香山、越南、暹罗（今泰国）、美国等地对华侨及留学生宣传革命， 1905 年在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。
1905 年 8 月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出“民族、民权、民生”三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。他派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也向华侨宣传和募集经费，在一些地方创立同盟会的支部。孙中山成为中国革命民主派的旗帜。他领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。从 1906 ～ 1911 年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞；特别是 1911 年 4 月 27 日的广州黄花岗之役，在全国引起了巨大震动。
1911 年 10 月 10 日，武昌起义爆发，各省纷纷响应。孙中山在美国得知消息后，于 12 月下旬回国，即被 17 省代表推举为中华民国临时大总统。 1912 年 1 月 1 日，在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。 1912 年 2 月 12 日，清朝宣统帝（溥仪）被迫宣布退位。中国结束长达 2000 多年的君主专制制度，建立了共和国。 3 月 11 日，孙中山颁布《中华民国临时约法》。由于受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫于 1912 年 2 月 13 日辞去临时大总统职，让位于袁世凯， 4 月 1 日正式解职。此后一年多，孙中山积极宣传民生主义，但因政权落在袁世凯手中，孙中山的努力并未取得成果。 1912 年 8 月，同盟会改组成国民党，孙中山被推举为理事长。 1913 年 3 月，袁世凯刺杀国民党代理理事长宋教仁，孙中山主张武力讨袁； 7 月发动二次革命，失败后再度出亡日本。 1914 年 6 月，孙中山在东京组织中华革命党。 1915 年 5 月初回到国内，继续为捍卫共和制度而斗争。旋又返日， 10 月 25 日在东京与宋庆龄结婚。 1917 年 7 月，因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山联合西南军阀在广州建立军政府， 9 月被推举为大元帅，进行护法战争。但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤，不得不于 1918 年 5 月辞去大元帅职务，经日本赴上海。
1917 年俄国十月革命胜利，孙中山于 1918 年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命。 1919 年的五四运动，给予他以很大的鼓舞。孙中山从 1920 年开始与苏俄人士接触， 1921 年 12 月在桂林会见共产国际代表Ｇ . 马林。 1922 年 4 月，又在广州与苏俄的全权代表会见。 1919 年 10 月，宣布中华革命党改组为中国国民党。 1920 年 8 月，孙中山指示驻闽粤军回师广东，驱逐了桂系军阀。 11 月，孙中山回到广州，重举护法旗帜。 1921 年 5 月，在广州就任非常国会推举的非常大总统，接着消灭了陆荣廷的势力，准备以两广为根据地北伐。掌握广东军队统率权的陈炯明，于 1922 年 6 月发动叛乱。孙中山脱险后率海军反击叛军，因待援无望，被迫离开广州赴上海。陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助，欢迎李大钊等共产党人以个人身分加入中国国民党。 1923 年 1 月，与苏联代表А . А . 越飞发表《孙文越飞宣言》，奠定了联俄政策的基础，随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。 1923 年 2 月，孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军，综理政务。与此同时，逐步加紧改组中国国民党的准备工作。 8 月，派出以蒋介石为首的“孙逸仙博士代表团”到苏联考察政治、党务和军事。 10 月，聘请苏联派来的М . М . 鲍罗廷为顾问。接着，委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民党临时中央执行委员会，负责筹备国民党的改组工作。
1924 年 1 月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。大会通过新的党纲、党章，在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。在大会通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，孙中山对三民主义作了新的解释，充实了反帝反封建的内容。中国国民党第一次全国代表大会的召开，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。 1924 年 5 月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。
孙中山在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。 1923 年 12 月，帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权，集中大批军舰到广州河面对孙中山进行恫吓。孙中山在关余事件中态度果断坚决，迫使帝国主义各国在 1924 年 5 月应允照付广东政府应得的关余。 1924 年 10 月，孙中山镇压广州商团发动的武装叛乱。 1924 年 10 月，奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政府。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国是。孙中山接受邀请， 11 月，离广州北上。 12 月底，扶病到达北京。 1925 年 3 月 12 日，因患肝癌在北京逝世。孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。他的主要著作有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局 1986 年出版的 11 卷本《孙中山全集》，台北出版的《国父全集》等。
（ 2 ）布衣
我国是文明古国，是世界上最早生产纺织品的国家之一。早在原始社会，人们就已经采集野生的葛、麻、蚕丝等纺织原料，并且利用猎获的鸟兽毛羽，经搓、绩、编、织成为粗陋的衣服，以取代蔽体防寒的草叶和兽皮。随着农、牧业的发展，逐步学会了种麻萦缕、养羊剪毛和育蚕抽丝等人工生产的纺织原料的方法，并利用手工及简单的工具开始了手工纺织业，形成了各种纺织品。但主要原料和纺织品均为麻和丝的织品。由于封建王朝等级森严，贵族和平民百姓在衣着上有严格的区别，即使做官的贵族也有三六九等，体现了他们的权力和地位。《礼记》上记载：“治其麻丝，以为布帛”。用麻织出来的是布，用丝织出来的是帛。“布”与“帛”相比，前者质粗而价低，后者质精而价高。《史记?李斯列传》载：“夫斯上蔡布衣，闾巷之黔首。”《盐铁论?散不足》上说：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻而已，故命曰布衣”。由于古代贵族穿帛衣服的居多，庶人穿不起帛而只能穿布的，所以“布衣”就成了平民百姓的代称。后来多以称没有做官的读书人。我们在古代不得志的文人文章里常常见到这一称呼。除了用麻织出来的质粗而价低的“布衣（麻布）”之外，还有一种最劣等的衣服，即称“褐”或“短褐”，是用粗毛或粗麻织成的，为穷人所穿用。《孟子?公孙丑上》载：“视刺万乘之君，若刺褐夫”。《淮南子?主术训》上说：“使言这而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也”。所以，“褐衣”或“褐夫”便成为穿粗布衣服的穷人的代称。由此可见，在古代封建社会里，普通平民百姓和穷人是没有地位的，成为最次最差纺织品的代名词，是对劳动人民的污辱，这是历史的见证。
邢声远《“布衣”和“褐衣”的诠释》（出处？）
（ 3 ）剪辫
《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”明代以前，汉族人都是留满发，不剪也不剃。小孩出生，便任其头发自然生长。到了上学的时候，把头发挽结成髻，“束发受书”。隋唐以前有“髡（ kun ）刑”，“削发受辱”是惩罚罪犯的一种手段。《三国演义》里有这样一个故事：曹操兵临南阳，座马惊奔，踏坏了禾苗，触犯了他自己规定的“践苗者斩”的禁令，于是，“削发权代首”。 1644 年，满清王朝取代了明朝，要求汉人一律剃发留辫。满族的祖先女真、东胡、鞑靼族，自古以来，是把脑袋周围的头发剃掉，前面露出脑心，后面稍加剃修，而把大脑覆盖处的头发编成辫子。辛亥革命的一个重要行为标志是剪辫子。剪辫子在这时期，成为反对满清、推翻帝国、追求共和、倡导民主的一种行为象征。
（ 4 ）睡狮
拿破仑说，狮子睡着了，苍蝇都敢落到它的脸上叫几声；中国一旦被惊醒，世界会为之震动。
1793 年 ( 清乾隆五十八年 ) ，英国国王派遣马戛尔尼带着使团访问中国，急欲打开中国的贸易门户。但是他们的通商要求遭到中国乾隆皇帝的拒绝。
1816 年 ( 清嘉庆十一年 )2 月 8 日，英国国王再次派阿美士德率使团来华商谈贸易问题。使团团长阿美士德是英国著名的外交家，他曾担任印度总督，所带的使团成员不仅汉语水平挺高，而且大多是东印度公司的成员。 1816 年 7 月 28 日，阿美士德一行抵达天津口外。此时嘉庆皇帝对英使访华的意图有所了解，他直截了当地要求地方官员“勿事铺张”，“如要求开通商口岸，严辞驳斥，筵宴遣回，不使其入京”。
1817 年，不受欢迎的阿美士德踏上归路。他准备回国后向议会和英王上书，用武力敲开中国对外通商的大门。
就在阿美士德访问中国前后，欧洲大陆发生了重大事件。不可一世的法国皇帝拿破仑一世在 1814 年被欧洲反法联军击败后，东山再起，于 1815 年组织 30 万大军向欧洲反法联军发动进攻，结果在滑铁卢遭到惨败。 6 月 22 日，拿破仑被迫退位，不久被英国军队押送到遥远的大西洋的圣赫勒拿岛监禁起来。在他被监禁的第三个年头，阿美士德垂头丧气地从中国返回。在回国途中，他正好经过圣赫勒拿岛。当阿美士德听说这里正关押着名震世界的拿破仑一世时，很想见一见他，听听这位传奇人物对中国问题的看法。在征得小岛总督同意后，阿美士德见到了这位昔日的皇帝。阿美士德讲了自己在中国的经历，认为只有通过战争敲开中国的大门，才能使中国专制统治者明白打开国门对双方都有好处的道理。当时，拿破仑对英国的做法充满了蔑视，他对于英国用战争解决问题的提法发表评论说：“要同这个幅员广大、物产丰富的帝国作战是世上最大的蠢事。”他接着说：“开始你们可能会成功，你们会夺取他们的船只，破坏他们的军事和商业设施，但你们也会让他们明白他们自己的力量。他们会思考；他们会建造船只，用火炮把自己装备起来。他们会把炮手从法国、美国甚至伦敦请来，建造一支舰队，把你们打败。”阿美士德反驳说：“中国在表面强大的背后是泥足巨人，很软弱。”但拿破仑认为，中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。“以今天看来，狮子睡着了连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声。”拿破仑接着说：“中国一旦被惊醒，世界会为之震动。”这句话出自拿破仑之口后，产生了极强的轰动效应，“一只睡着的狮子———中国”迅速传遍了欧洲和世界。
——?史鸿轩《拿破仑的“中国睡狮论”怎么来的 》
孙中山生平史绩
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孙 中 山（ 1866 ～ 1925 ） 近 代 民 主 革 命 的 先 行 者。 名 文，字 德 明， 号 日 新， 后 改 逸 仙； 在 日 本 从 事 革 命 活 动 时 曾 化 名 中 山 樵。 广 东 香 山 （今 中 山 市） 翠 亨 村 人。
投 身 民 主 革 命
光 绪 五 年 （ 1879 ）， 孙 中 山 随 母 赴 檀 香 山。 当 时 他 的 长 兄 孙 眉 为 该 地 华 侨 资 本 家， 资 助 孙 中 山 先 后 在 檀 香 山、 广 州、 香 港 等 地 比 较 系 统 地 接 受 西 方 式 的 近 代 教 育。 1883 ～ 1885 年 的 中 法 战 争， 激 起 了 孙 中 山 挽 救 民 族 危 亡 的 爱 国 热 情。 他 目 睹 清 政 府 的 卖 国、 专 制 和 腐 败， 开 始 产 生 反 清 和 以 资 产 阶 级 政 治 方 案 改 造 中 国 的 思 想， 经 常 发 表 反 清 言 论， 同 时 与 早 期 的 改 良 主 义 者 何 启、 郑 观 应 等 有 所 交 往。 1892 年， 孙 中 山 毕 业 于 香 港 西 医 书 院， 随 后 在 澳 门、 广 州 等 地 一 面 行 医， 一 面 联 络 有 志 之 士， 准 备 创 立 革 命 团 体。 1894 年， 孙 中 山 上 书 李 鸿 章， 提 出 “人 能 尽 其 才， 地 能 尽 其 利 ， 物 能 尽 其 用， 货 能 畅 其 流” 的 改 革 主 张， 但 未 被 接 受。 1894 年 11 月， 孙 中 山 从 上海 去 檀 香 山， 组 织 兴 中 会， 以 “驱 除 鞑 虏， 恢 复 中 国， 创 立 合 众 政 府” 为 誓 词。 1895 年 2 月， 建 立 香 港 兴 中 会。 同 年 10 月， 兴 中 会 密 谋 在 广 州 起 义， 事 泄 失 败。 孙 中 山 被 迫 亡 命 海 外。 1896 年 10 月， 在 英 国 伦 敦 曾 被 清 公 使 馆 诱 捕， 经 英 国 友 人 营 救 脱 险。 此 后， 孙 中 山 详 细 考 察 欧 美 各 国 的 经 济 政 治 状 况， 研 究 了 多 种 流 派 的 政 治 学 说， 并 与 欧 美 各 国 进 步 人 士 接 触， 产 生 了 具 有 特 色 的 民 生 主 义 理 论， 三 民 主 义 思 想 由 此 初 步 形 成。 1897 年， 孙 中 山 由 英 国 经 加 拿 大 转 赴 日 本， 结 交 其 朝 野 人 士。 戊 戌 变 法 以 后， 因 日 本 友 好 人 士 的 活 动， 孙 中 山 与 康 有 为、 梁 启 超 为 代 表 的 改 良 派 曾 商 谈 过 合 作 问 题， 但 因 改 良 派 坚 持 保 皇、 反 对 革 命， 合 作 未 能 实 现。 1904 年 孙 中 山 在 日 本、 檀 香 山、 越 南、 暹 罗 （今 泰 国）、 美 国 等 地 对 华 侨 及 留 学 生 宣 传 革 命， 1905 年 在 比、 德、 法 等 国 的 留 学 生 中 建 立 了 革 命 团 体， 在 此 期 间 也 与 国 内 的 革 命 团 体 和 革 命 志 士 建 立 了 联 系。
创 建 同 盟 会 与 改 良 派 作 斗 争
1905 年 8 月， 孙 中 山 与 黄 兴 等 人， 以 兴 中 会、 华 兴 会 等 革 命 团 体 为 基 础， 在 日 本 东 京 创 建 同 盟 会， 孙 中 山 被 推 举 为 总 理， 他 所 提 出 的 “驱 除 鞑 虏， 恢 复 中 华， 创 立 民 国， 平 均 地 权” 的 宗 旨 被 采 纳 为 同 盟 会 纲 领。 在 同 盟 会 机 关 报 《民 报》 发 刊 词 中， 孙 中 山 首 次 提 出 “民 族、 民 权、 民 生” 三 大 主 义。 同 盟 会 的 成 立， 有 力 地 促 进 了 全 国 革 命 运 动 的 发 展。 他 派 人 到 国 内 外 各 地 发 展 组 织、 宣 传 革 命。 他 自 己 也 向 华 侨 宣 传 和 募 集 经 费， 在 一 些 地 方 创 立 同 盟 会 的 支 部。 孙 中 山 成 为 中 国 革 命 民 主 派 的 旗 帜。 他 领 导 的 对 改 良 派 的 批 判， 为 辛 亥 革 命 的 爆 发 作 了 有 力 的 思 想 准 备。 从 1906 ～ 1911 年， 同 盟 会 在 华 南 各 地 组 织 多 次 武 装 起 义， 孙 中 山 为 起 义 制 定 战 略 方 针， 并 在海 外 奔 走， 为 起 义 筹 募 经 费。 各 次 起 义 都 因 缺 乏 群 众 基 础、 组 织 不 够 严 密 而 失 败， 但 革 命 党 人 前 仆 后 继， 英 勇 战 斗， 给 清 政 府 以 沉 重 打 击， 给 全 国 人 民 以 极 大 的 鼓 舞； 特 别 是 1911 年 4 月 27 日 的 广 州 黄 花 岗 之 役， 在 全 国 引 起 了 巨 大 震 动。
推 翻 封 建 帝 制， 捍 卫 共 和 制 度
1911 年 10 月 10 日， 武 昌 起 义 爆 发， 各 省 纷 纷 响 应。 孙 中 山 在 美 国 得 知 消 息 后， 于 12 月 下 旬 回 国， 即 被 17 省 代 表 推 举 为 中 华 民 国 临 时 大 总 统。 1912 年 1 月 1 日， 在 南 京 宣 布 就 职， 组 成 中 华 民 国 临 时 政 府。 1912 年 2 月 12 日， 清 朝 宣 统 帝 （溥 仪） 被 迫 宣 布 退 位。 中 国 结 束 长 达 2000 多 年 的 君 主 专 制 制 度， 建 立 了 共 和 国。 3 月 11 日， 孙 中 山 颁 布 《中 华 民 国 临 时 约 法》。 由 于 受 到 帝 国 主 义、 封 建 主 义 的 强 大 压 力 与 革 命 党 本 身 的 涣 散 无 力， 孙 中 山 被 迫 于 1912 年 2 月 13 日 辞 去 临 时 大 总 统 职， 让 位 于 袁 世 凯， 4 月 1 日 正 式 解 职。 此 后 一 年 多， 孙 中 山 积 极 宣 传 民 生 主 义， 但 因 政 权 落 在 袁 世 凯 手 中， 孙 中 山 的 努 力 并 未 取 得 成 果。 1912 年 8 月， 同 盟 会 改 组 成 国 民 党， 孙 中 山 被 推 举 为 理 事 长。 1913 年 3 月， 袁 世 凯 刺 杀 国 民 党 代 理 理 事 长 宋 教 仁， 孙 中 山 主 张 武 力 讨 袁； 7 月 发 动 二 次 革 命， 失 败 后 再 度 出 亡 日 本。 1914 年 6 月， 孙 中 山 在 东 京 组 织 中 华 革 命 党。 1915 年 5 月 初 回 到 国 内， 继 续 为 捍 卫 共 和 制 度 而 斗 争。 旋 又 返 日， 10 月 25 日 在 东 京 与 宋 庆 龄 结 婚。 1917 年 7 月， 因 段 祺 瑞 为 首 领 的 北 洋 军 阀 解 散 国 会 和 废 弃 《临 时 约 法》， 孙 中 山 联 合 西 南 军 阀 在 广 州 建 立 军 政 府， 9 月 被 推 举 为 大 元 帅， 进 行 护 法 战 争。 但 孙 中 山 在 军 政 府 内 备 受 军 阀、 政 客 的 排 挤， 不 得 不 于 1918 年 5 月 辞 去 大 元 帅 职 务， 经 日 本 赴 上 海。
接 受 共 产 国 际 和 中 国 共 产 党 的 帮 助
1917 年 俄 国 十 月 革 命 胜 利， 孙 中 山 于 1918 年 夏 致 电 列 宁 和 苏 维 埃 政 府 祝 贺 俄 国 革 命。 1919 年 的 五 四 运 动， 给 予 他 以 很 大 的 鼓 舞。 孙 中 山 从 1920 年 开 始 与 苏 俄 人 士 接 触， 1921 年 12 月 在 桂 林 会 见 共 产 国 际 代 表 Ｇ . 马 林。 1922 年 4 月， 又 在 广 州 与 苏 俄 的 全 权 代 表 会 见。 1919 年 10 月， 宣 布 中 华 革 命 党 改 组 为 中 国 国 民 党。 1920 年 8 月， 孙 中 山 指 示 驻 闽 粤 军 回 师 广 东， 驱 逐 了 桂 系 军 阀。 11 月， 孙 中 山 回 到 广 州， 重 举 护 法 旗 帜。 1921 年 5 月， 在 广 州 就 任 非 常 国 会 推 举 的 非 常 大 总 统， 接 着 消 灭 了 陆 荣 廷 的 势 力， 准 备 以 两 广 为 根 据 地 北 伐。 掌 握 广 东 军 队 统 率 权 的 陈 炯 明， 于 1922 年 6 月 发 动 叛 乱。 孙 中 山 脱 险 后 率 海 军 反 击 叛 军， 因 待 援 无 望， 被 迫 离 开 广 州 赴 上 海。 陈 炯 明 的 叛 变 使 孙 中 山 陷 于 极 为 困 难 的 境 地， 他 决 心 接 受 共 产 国 际 和 中 国 共 产 党 的 帮 助， 欢 迎 李 大 钊 等 共 产 党 人 以 个 人 身 分 加 入 中 国 国 民 党。 1923 年 1 月， 与 苏 联 代 表 А . А . 越 飞 发 表 《孙 文 越 飞 宣 言》， 奠 定 了 联 俄 政 策 的 基 础， 随 即 派 廖 仲 恺 赴 日 与 越 飞 谈 判。 1923 年 2 月， 孙 中 山 从 上 海 回 到 广 州 重 建 陆 海 军 大 本 营， 以 大 元 帅 名 义 统 率 各 军， 综 理 政 务。 与 此 同 时， 逐 步 加 紧 改 组 中 国 国 民 党 的 准 备 工 作。 8 月， 派 出 以 蒋 介 石 为 首 的 “孙 逸 仙 博 士 代 表 团” 到 苏 联 考 察 政 治、 党 务 和 军 事。 10 月， 聘 请 苏 联 派 来 的 М . М . 鲍 罗 廷 为 顾 问。 接 着， 委 任 廖 仲 恺、 谭 平 山 等 组 成 新 的 中 国 国 民 党 临 时 中 央 执 行 委 员 会， 负 责 筹 备 国 民 党 的 改 组 工 作。
对 三 民 主 义 作 新 的 解 释
1924 年 1 月， 中 国 国 民 党 第 一 次 全 国 代 表 大 会 在 广 州 召 开， 孙 中 山 主 持 了 大 会。 大 会 通 过 新 的 党 纲、 党 章， 在 实 际 上 确 立 了 联 俄、 联 共、 扶 助 农 工 三 大 政 策， 选 出 有 中 国 共 产 党 人 参 加 的 中 央 领 导 机 构。 在 大 会 通 过 的 《中 国 国 民 党 第 一 次 全 国 代 表 大 会 宣 言》 中， 孙 中 山 对 三 民 主 义 作 了 新 的 解 释， 充 实 了 反 帝 反 封 建 的 内 容。 中 国 国 民 党 第 一 次 全 国 代 表 大 会 的 召 开， 标 志 着 孙 中 山 的 革 命 思 想 和 革 命 事 业 发 展 到 了 一 个 新 阶 段。 1924 年 5 月， 孙 中 山 在 广 州 黄 埔 长 州 岛 创 立 陆 军 军 官 学 校， 为 建 立 革 命 军 队 打 下 基 础。
中 国 革 命 民 主 派 的 光 辉 旗 帜
孙 中 山 在 斗 争 中 认 识 到， 要 争 取 中 国 独 立 富 强 就 必 须 努 力 推 翻 帝 国 主 义。 1923 年 12 月， 帝 国 主 义 各 国 因 广 东 革 命 政 府 截 留 粤 海 关 关 余 和 要 求 收 回 海 关 主 权， 集 中 大 批 军 舰 到 广 州 河 面 对 孙 中 山 进 行 恫 吓。 孙 中 山 在 关 余 事 件 中 态 度 果 断 坚 决， 迫 使 帝 国 主 义 各 国 在 1924 年 5 月 应 允 照 付 广 东 政 府 应 得 的 关 余。 1924 年 10 月， 孙 中 山 镇 压 广 州 商 团 发 动 的 武 装 叛 乱。 1924 年 10 月， 奉 系 军 阀 的 张 作 霖 和 直 系 将 领 冯 玉 祥 联 合 推 翻 曹 锟 为 总 统 的 直 系 军 阀 政 府。 冯 玉 祥、 段 祺 瑞、 张 作 霖 先 后 电 邀 孙 中 山 北 上 共 商 国 是。 孙 中 山 接 受 邀 请， 11 月， 离 广 州 北 上。 12 月 底， 扶 病 到 达 北 京。 1925 年 3 月 12 日， 因 患 肝 癌 在 北 京 逝 世。 孙 中 山 是 中 国 伟 大 的 民 主 革 命 先 行 者， 为 了 改 造 中 国 耗 尽 毕 生 的 精 力， 在 历 史 上 建 立 了 不 可 磨 灭 的 功 勋， 在 政 治 上 也 为 后 继 者 留 下 珍 贵 遗 产。 他 的 主 要 著 作 有 《建 国 方 略》、《建 国 大 纲》、 《三 民 主 义》 等。 其 著 述 在 逝 世 后 多 次 被 结 集 出 版， 有 中 华 书 局 1986 年 出 版 的 11 卷 本 《孙 中 山 全 集》， 台 北 出 版 的 《国 父 全 集》 等。
孙 中 山 遗 嘱
孙 中 山 在 1925 年 3 月 12 日 逝 世 前 夕 签 署 的 遗 嘱。 包 括 《国 事 遗 嘱》、 《家 事 遗 嘱》 和 《致 苏 俄 遗 书》 三 个 文 件。 在 国 事 遗 嘱 中， 他 总 结 了 40 年 的 革 命 经 验， 得 出 结 论 说：“必 须 唤 起 民 众， 及 联 合 世 界 上 以 平 等 待 我 之 民 族， 共 同 奋 斗。” 发 出 了 “革 命 尚 未 成 功， 同 志 仍 须 努 力” 的 号 召， 希 望 他 的 革 命 主 张 和 革 命 主 义 能 够 得 到 实 现。 在 家 事 遗 嘱 中， 说 明 将 遗 下 的 书 籍、 衣 物、 住 宅 等 留 给 宋 庆 龄 作 为 纪 念， 要 求 子 女 们 继 承 他 的 革 命 遗 志。 在 致 苏 俄 遗 书 中， 阐 明 他 实 行 三 大 革 命 政 策， 坚 持 反 帝 爱 国 事 业 的 坚 定 信 念， 表 示 希 望 中 苏 两 国 在 争 世 界 被 压 迫 民 族 自 由 之 大 战 中， 携 手 并 进， 取 得 胜 利。 孙 中 山 还 诚 挚 地 请 宋 庆 龄 代 他 到 苏 联 访 问， 以 实 现 他 的 遗 愿。 孙 中 山 的 遗 嘱 显 示 了 他 的 爱 国 反 帝 和 坚 持 三 大 政 策 的 伟 大 革 命 精 神。
宋庆龄论孙中山
孙中山——坚定不移、百折不挠的革命家
（一九六六年十一月十二日）
在这纪念孙中山诞辰一百周年的时候，我想就这位中国人民伟大儿子的生平和活动，谈谈我的一些感想。
他生在帝国主义垄断资本开始统治世界之前。他出生的时候，国内的封建王朝刚刚受到天平天国农民革命的震撼，我国人民还刚刚同资本主义国家发生接触。
当他离开人间的时候，帝国主义力量正不可一世，欧洲列强处心积虑要瓜分我国领土，近邻日本的军国主义也不断威胁着我们整个国家的生存。国家被军阀们分割成几部分，他们各自直接或间接地同一个帝国主义国家相勾结，在他们割据的地区垄断军械弹药的进口。当时四分五裂的中国，已成为帝国主义肆意夺取的猎物。
今天，中国发生了多么伟大的具有历史意义的变化！在中国共产党和毛主席领导下，中国人民已经搬掉了帝国主义侵略、封建统治和官僚资本垄断这三座大山。中国人民不但胜利地完成了新民主主义革命，并且在社会主义革命和建设中取得了光辉的成就。中国人民紧密地团结一致。我们的政治制度、社会组织和经济在本质上比西方资本主义国家先进，而帝国主义则开始瓦解，并且正面临者无可逃避的政治和经济危机。
那末，我们现在为什么还要来纪念孙中山呢？我想，这是为了使我们永远怀念中国民主革命时期这位坚定不移、百折不挠的革命家，中国伟大的革命先行者。
我想先谈一谈孙中山的性格。
孙中山是一个有远大目光和深刻预见的人。因此，他的一生是一个顽强的革命者的一生。他一开始就不相信封建王朝，而随着革命的发展，他对人民则产生越来越大的信心。他看到了官场的腐败，统治者对人民作威作福、对帝国主义则俯首帖耳，于是他决心推翻清朝。同他成为鲜明对照的是一些他的同时代人如康有为、梁启超、严复等，他们虽然充分了解君主政体的种种弊端，但是不信任人民，不敢进行革命和建立共和政体。他们主张的是君主立宪。康有为后来甚至于参加了妄图拥戴清帝复辟的小集体。
六十多年前，一九 O五年七月，孙中山在对东京华侨和学生发表的演说中，驳斥了君主立宪的纲领。他说：“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？” (1) 孙中山有信心和勇气宣布这个主张，因为他坚信中国人民能够在较短的时间内超过日本，甚至西方资本主义国家。象梁启超这样的改良主义者却硬说中国人民只能模仿和追随西方，没有能力超过西方。在西方国家面前，梁启超和所有改良主义者简直是懦夫。
当时的保守派和改良派嘲称孙中山为“孙大炮”。这只能说明他们自己鼠目寸光，缺乏勇气和信心，缺乏对永远要求进步的人民的同情。我们知道，理想和远见是干革命的必要前提。没有革命的理论，就不可能有革命。
一个革命者，一个全心全意为人民利益奋斗的人，总是不知道疲倦的，总是把未来看作是光明的。列宁在一九一三年，早在他和孙中山开始通讯之前（这些信件由马林同志传递，他现仍住列宁格勒）就从革命精神和革命前景方面谈到了“落后的欧洲和先进的亚洲”。 (2) 列宁对孙中山是一个巨大的鼓舞。列宁对那时正在进行的中国革命的胜利也充满着信心。
孙中山很了解中国的历史。他对封建制度下的剥削者和被剥削者有明确的看法。
据马湘 (3) 回忆，一九一六年在上海时，“有一次，我跟随先生步行至愚园路，他忽然指着路旁一幢幢的洋房对我说：‘你看！愚园路这一带地方，以前都是坟墓，现在都是华丽的洋房子。这些洋房都是我国军阀建筑的。他们割据地方，横征暴敛，开烟开赌，无恶不作，吸尽民脂民膏，来到这里盖起洋房，娶小老婆，打麻雀牌，饮洋酒和吃大菜，弄得工人农民都吃不饱，穿不暖。这样，中国还能不亡国？所以我们非打倒军阀不可。'” (4) 一九二一年十月，孙中山到广西南宁视察时，曾在一次群众大会上讲话。他对听众说：“革命就是要使工人、农民以及各界人士都过好生活……你们是主人，省长是仆人。仆人必定要做到使主人满意，才是一个好省长、一个好仆人。马（君武）省长现在首先要把陆荣廷、谭浩明等（本省军阀）存在上海外国银行的现款设法取回，连同他们在省内的产业一齐拿出来分给大家，使大家有衣穿、有鞋着。” (1)
一九二三年在广州时，有一天他去白云山，一群衣衫破旧的农民跟踪而至。他对他们说：“我刚才所见山下附近的乡村，不是茅棚就是泥墙小屋，可以料定你们的生计是不充裕的。这原因都是地权制度不好，耕田的人每年要付出很大的田租，这个问题我一定要把它解决。” (2) 从他个人生活的简朴，我们可以看到孙中山的伟大的另一方面。他没有置过一座住宅。寓居上海时，他先住在环龙路六十三号，这是租贷的房子，以后搬到莫利爱路二十九号，就是现在作为中山故居的地方。这所小宅是华侨国民党员送给他的。
上海永安公司是澳洲华侨创办的。经理郭彪有一次派人送给孙中山一件皮大衣。当时把这件事报告孙中山的马湘回忆道：“先生惊讶地说：‘上海不算十分冷，回广东更不冷，我又不到北方去，我不受他的，你拿回去还给他吧！'” (3) 两天以后，郭彪来见孙中山，孙中山感谢他的好意，但直截了当地说，他没有理由接受这样奢侈的礼物，
一九二四年，孙中山在广州讲三民主义，讲演的地点是广东大学。每次都有十多个干部陪他从大元帅府出发到珠江对岸，再乘三辆汽车前往。孙中山打听了一下，知道汽车来回四五里路要花十五元钱。以后他就不坐车，同干部们一起步行而去。
孙中山的毕生好学精神，是所有认识他的人都称道和钦佩的。一九一三年到一九一六年，他在东京。老同盟会员仇鳌回忆道：“他的寓所内，四壁图书，琳琅满目，十三经、二十四史、中外政治经济书籍、各种地图，应有尽有。他经常读书，手不释卷；融会贯通，能得要领。” (4)
我自己记得，他只要有一点空，就在书房里把大地图铺在地上，手里拿者深色铅笔和橡皮，在上面标绘出铁路、河道、海港等等。他订阅了一种英国出版的航运年鉴，知道很多关于船只吨位、吃水等这一类的事情。有一次他乘巡洋舰视察海宁时，告诉大副，航道水浅，把船靠外行驶。但这位大副自以为他更熟悉情况，结果船搁了浅。
最后，我想用菲律宾作家马利亚诺·庞塞的一段话来说明。孙中山很早就明确地看到亚洲各国的革命问题是一个整体。庞塞是一八九九——一九 OO年间在日本同孙中山认识的，当时菲律宾刚刚摆脱西班牙殖民统治的桎梏，正在为反抗掠夺成性的美帝国主义而进行激烈的武装斗争。庞塞写道：“孙中山熟悉菲律宾的时局，以最大的兴趣密切注视它的发展。他曾以极大的热情研究里萨尔、德尔·皮拉尔等我国最伟大的人物的事迹。……在孙中山看来，远东各国的问题是如此密切关联，要个别了解每个国家的问题，必须把这些国家作为一个整体来进行全面的探讨。……因此，孙中山是‘东方青年协会'的最热心的赞助者之一。这个协会是由朝鲜、中国、日本、印度、暹罗和菲律宾等国留学生在东京组织的……孙中山对有关远东的一切问题都表现出真正的关心。他研究这些问题，并且帮助有关方面找出解决的办法。”庞塞还引述了他和孙中山在一八九九年的通信，讨论反帝武装斗争的经费和武器问题。
类似这样的接触是一直不断的。我记得，在一九一五年及其后一段时期，我们在东京的寓所里经常坐满来自亚洲和世界各地的革命者。
下面我再谈一谈孙中山生平的一些经历，以及这些经历对他一生的影响。
孙中山出生在一个贫农家庭，有时饭不够吃，只好以甘薯充饥。童年时代，当地说书人常在晚上讲关于天平天国和其他农民起义事迹的故事，使他听得入迷。他的家庭出身、他和下层被压迫人民的共同生活，以及他所听到的人民企图挣脱压迫者的斗争故事，在他的思想上留下了不可磨灭的印象。以后的发展证明，这些童年的经历对于他决心终生献身革命起了决定的影响。
他在国内上不起学。因为他有一个哥哥在夏威夷务农，他才有机会到国外念一点书。虽然他身处异地长时期与祖国分离，但他的思想感情并没有一刻同祖国分开。当离开檀香山回国时，他的思想已很进步，认为中国的唯一出路就是推翻清朝帝制。在制定一个政治纲领作为传播革命思想的基础时，他提出了第一个口号：“神圣的权利不是永恒的！”
在着手联络同志时，他考虑到为了生存必须有一种职业来掩护他的革命活动。他选择了医生作为职业。他一方面在广州博济医学校就学，一方面鼓吹革命。在学校里，他结识了郑士良，郑热烈赞同孙中山的主张。他们两人开始联络更多的青年参加革命，并不断讨论斗争的策略。一年后，孙中山转学到香港西医书院，因为这里的课程更完备些。在香港，他又结识了陈少白、尤少纨、杨鹤龄和陆皓东等战友。
毕业后，孙中山在澳门开业，根据原定计划，他的主要目的仍然是进行革命。他组织的秘密团体“兴中会”于一八九四年在檀香山正式宣告成立。同时又在香港和广州分别设立“乾亨行”和“农学会”，这两个组织事实上就是革命的领导机关。
清廷的无能导致甲午战争的失败。孙中山不能再等待了，他感到革命，只有革命才能拯救中国。发动第一次打击的时机到了。一八九五年十月，孙中山准备发动对广州清吏衙门的武装进攻，但遭到了第一次失败。原来打算给革命党人的六百支手枪在船上为清吏截获，他的两位亲密的同志陆皓东、朱贵全遇难，另有七十个同志被捕入狱。清廷下令缉捕孙中山，他逃出魔掌，潜往夏威夷，以后又到美国、英国及欧洲大陆各处。
一到海外，孙中山立即恢复革命活动。他到处在华侨和留学生中间进行宣传和组织工作。从一八九六年到一八九九年，他访问了有中国人在那里生活和学习的一切欧洲中心城市——伦敦、巴黎、布鲁塞尔、日内瓦、柏林。在宣传民族主义时，他觉得人们是很听得进去的。满族统治中国虽已两百多年，在华侨中间，汉族的民族意识并未消灭，因为一六四四年明朝亡后，一些学者逃亡海外，建立了秘密组织，把民族意识一代代传留下来。孙中山从华侨那里不但得到了对他的主张的道义上的支持，而且得到了大量款项来支持他推翻清朝政府的事业。
就在这一海外活动时期，孙中山根据他当时的理解，制定了他的民族主义、民权主义和民生主义。他知道马克思和恩格斯，他也听到了关于列宁和俄国工人革命活动的消息。早在那个时候，社会主义就对他发生了吸引力。他敦促留学生研究马克思的《资本论》和《共产党宣言》并阅读当时的社会主义书刊。
在进行这些活动时，孙中山的生活是艰苦的，而且常常冒着生命危险。但他对革命的信念从不动摇，也从未放松过寻找机会给中国人民的压迫者以打击。一八九六年十月，当他在伦敦进行革命活动时，曾经险遭毒手。十月十一日，他途经中国公使馆，被使馆人员认出后遭到绑架。清朝官员把他严密地囚禁在公使馆里，等有了船就送回国去斩首。他唯一能接触到的人是每天给他送水的一个年老的女佣人。
幸运的是，不久前孙中山在檀香山时，有一次在路上步行，看见一辆马车迎面而来，想不到坐在车里的竟是他在香港时的老师詹姆士·康德黎医生夫妇。他们告诉他，他们已经退休，正在回国途中，还给他留下了他们在伦敦的地址。
孙中山经过多次尝试之后，终于赢得那个年老的女佣人的同意，送一张字条给康德黎医生。康得讯后立即设法营救。孙中山被释后，就同这些英国朋友住在一起。但危险并没有过去，他无论走到什么地方，背后总有人盯梢。有好多次，他不得不化装，以摆脱敌人的追踪。
一八九九年，他取道往日本，积极准备第二次起义。起义是一九 OO年义和团运动爆发后不久在惠州发动的，孙中山亲自组织了这次起义，但因军械未能按时运到指定地点，又告失败。
虽然失败了两次，孙中山毫不气馁。在以后的几年里，他领导了对保皇党的论战，击败了他们的观点。他同时在国外到处奔走，在华侨中为革命活动筹募款项并争取更多的支持。为了发展革命组织，他在一九 O五年到日本。在那里他把兴中会同另外两个反清团体（黄兴和宋教仁领导的华兴会以及徐锡麟和章炳麟所属的光复会）合并组成了同盟会。这样就产生了一个资产阶级和小资产阶级革命团体的统一战线组织，它的纲领是推翻清廷、建立资产阶级民主共和国、平均地权。
一九 O六年，浏阳、醴陵和萍乡三县交界处六千多煤矿工人举行了另一次起义，这些矿工是在拿起武器前不久加入同盟会的。领导人之一刘道一在这次起义中被捕牺牲。
一九 O七年，孙中山在紧邻中国的越南（当时称作安南，是法国殖民地）设置了领导机关，发动了四次起义。两次是在广东省东部，一次在广东省的西南部，另一次由孙中山亲自领导攻打靠近越南的广西省镇南关（现改名为“友谊关”）。革命军夺取了三座炮台，但援军迟迟不至，又被迫撤退。
一九 O八年，在广东省西南部和云南河口又举行了两次起义，但这些起义又失败了，因为象在其他许多时候一样，完全忽视了革命的政治方面。单纯依靠军事手段，不可避免地要导致失败。
为了完成他的使命，他已经历八次失败了。由于清廷屡次要求，法国人把孙中山逐出越南。他到了新加坡，一九 O九年再赴美国筹款。一九一O年，当他还在美国的时候，他的同志攻打广州但遭到惨重失败。孙中山赶回新加坡后，发现同志们因屡受挫折，意气消沉。他在槟榔屿召集了一次会议，来重新鼓起大家的革命精神和勇气，把斗争继续进行下去，会上并讨论了未来的革命策略。
由于革命经费常感不足，孙中山把很多时间和精力用于筹款。他又去美国，在华侨和留学生中进行宣传和筹款工作。他不在的时候，他的同志们又企图夺取广东省，这就是一九一一年三月二十九日黄花岗烈士的起义。起义虽然看来又失败了，但事实上由于革命力量不断的进攻，清廷统治日趋动摇。
一九一一年，孙中山和同志们举行第十一次起义。这次起义的结果与前不同，它改变了中国历史的进程。一九一一年（辛亥年）十月十日，革命党领导的武装力量，在武昌起义中，占领了武汉三镇。自此以后，各省纷纷响应，支持革命运动。为全国人民深恶痛绝的清廷终于最后被赶下台去，两千年封建专制政体至此告终。孙中山从开始革命的时候起，就抓住了解决当时中国情况下存在的主要矛盾的必要性，那就是用武力推翻封建王朝的统治。
起义军占领武汉之后，孙中山立即回国，当选为首任大总统。但他任职时间很短，因为真正的权力落在以袁世凯为首的军人手中。袁世凯是一个大军阀、大官僚，直到清廷退位他一直是清朝的奴才。在保守分子和帝国主义的支持下，袁世凯迫使孙中山辞职，由袁继任。后来我曾问过孙中山，他为什么在南京辞去总统职位。他告诉我，他没有革命军队，也没有革命的干部。他很后悔，没有把他认为最爱国、最可靠的中国海员组织起来。当时，甚至于孙中山在反清革命中亲密的合作者之一汪精卫也被袁世凯收买了过去。
袁世凯利用总统职权建立起军事独裁，后来居然还想当皇帝。孙中山领导的国民党（它的前身即同盟会）被宣布为非法，国会被解散，许多袁的政敌被暗杀。一九一三年，袁派兵南下，进攻那些在辛亥革命中崛起的军队。孙中山想使这些军队坚持抵抗，但他们都因势单力薄而告失败。孙中山和许多同志避居日本。
辛亥革命初期所取得的胜利是由于资产阶级取得了工人、农民和城市小资产阶级的支持。它的失败是由于国民党领导的摇摆不定（这是它的阶级成分造成的），主要原因则是由于未能正确处理农民问题。毛主席指出：“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。” (1) 辛亥革命丝毫没有减轻农民所受的压迫。相反地，在革命后，政权落到了那些一味听命于封建阶级和帝国主义的人们手里，他们加紧了对农民的压迫。
这就是说，这个的根本问题——推翻封建主义和帝国主义统治——并没有得到解决，革命斗争必须继续。孙中山看到这一点，并且根据这一认识采取了行动。他这种坚韧不拔的精神，成为当时一切爱国的、革命的中国人学习的榜样。他这种精神进一步唤醒了人民，使他们认识到国家和人民所处的屈辱地位，并加强了他们不遗余力地解放祖国的决心。
一九一四年，孙中山在日本建立中华革命党。这个新党是从国民党分裂出来的。它的成立说明孙中山不满国民党的妥协政策，正是这种政策为袁世凯扫清了道路。但这个新党仍然是资产阶级和小资产阶级代表的联盟，所不同的是它坚持反袁。通过这个新党，孙中山在一九一四年和一九一六年两次在上海发动武装起义，第二次是他秘密回国亲自领导的。在他的影响下，在上海的海军部队发动了另一次革命起义。正在这时，袁世凯猝毙，其他军阀纷起争夺他的权位。
一九一七年，孙中山率领起义的海军舰只由上海去广州。他同南方军阀结成联盟，并建立了一个反对北方军阀的政府。被袁世凯宣布解散的国会重新召开，选举孙中山为广州护法政府的大总统。他立即筹划和准备北伐。一九二一年，北伐军自湘桂出动。一九二二年，南方军阀陈炯明勾结北方军阀进行叛变，使北伐军的后方受到威胁。一九二四年，受英国汇丰银行津贴、由买办陈廉伯率领的雇佣军广州“商团”反对广州政府。孙中山领导革命军队打败了敌军。
在不平等条约下，中国海关原来都由外国人控制。当广州护法政府接管海关时，英国、美国、甚至葡萄牙都调集兵舰开入珠江，以炮轰相威胁。孙中山不为所动。他对英美水手发出呼吁，揭露英美政府的非正义行为，指出他们自己的祖先也曾为抵抗暴政压迫而斗争。他努力唤醒水手们的良心。他对美国水手们说，他们应该记得“没有代表权就不纳税”的原则，应该记得他们的祖先曾在波士顿港口把英国人迫使他们接受的印度茶倒进海中。就我记忆所及，这是他亲自用英文起草的第一批传单。为了散发传单这件事情，英国领事曾到中国政府所在地来提出抗议，孙中山严厉地训斥了他一顿。
这时，北方奉直两系军阀交战，自相残杀。孙中山立即动员军队，准备再度北伐。冯玉祥推翻了军阀“总统”曹锟后，邀请孙中山北上，共商国事。孙中山接受了邀请，但抵天津不久即告病重。在病床上，他接见了当时占据着北京的军阀段祺瑞的代表。段坚持在北方军阀邀请孙中山参加的圆桌会议上，不谈反帝。孙中山怒不可遏地表示，如果这样，他宁愿回广州，不主持这次“统一”会议。他说，废除不平等条约和抵抗帝国主义侵略应该是会议的主要议程。这同他在北上前对英文《粤报》记者谈话中所公开和明确宣布的立场是完全一致的。他在那篇谈话中说，“帝国主义……不仅是我们走向独立自由的道路上的主要障碍，而且是我国的反革命中最强有力的因素。”
就在这时，他的肝病越重了，进北京时已不能步行。一九二五年三月十二日，不治之症夺去了孙中山的生命。在逝世之前，他给继承他的革命事业的人留下了遗训。国民党内右派和帝国主义代理人的总头目蒋介石，在一九二七年背叛了他的遗训。这些叛徒从此成为历史的罪人，头目继续压迫人民并发动内战，使中国人民的解放推迟了二十多年，并且引来了日本军国主义和美帝国主义的侵略，使国家的财富受到无可计量的损失，千千万万祖国的儿女丧失了宝贵的生命。他们使美帝国主义至今仍霸占着我国领土台湾。
孙中山的遗训就是他的三民主义和三大政策。这是他在致力于完成中国反帝反封建的资产阶级民主革命的过程中发展而成的。毛主席曾说，一百年来帝国主义压迫中国，中国人民一直坚持反抗，“但是从孙中山先生开始，才有比较明确的资产阶级民主革命。” (1) 毛主席对孙中山的贡献作了精确的估计，指出辛亥革命“有它胜利的地方，也有它失败的地方”。说它胜利是因为它废除了宫廷制度，赶跑了皇帝，说它失败是因为它没有赶跑帝国主义和封建主义。孙中山认识到这一点，并要求继续革命。他在遗嘱中说，“革命尚未成功，同志仍须努力！”
孙中山一生致力于推动革命。这一点今天仍然值得我们学习。世界上还有三分之二的人民没有获得解放，我们必须坚持反对帝国主义的革命斗争，坚持为建设社会主义和共产主义而进行的革命斗争，使我国在各方面实现现代化，并努力攀登科学高峰。孙中山对革命的抱负并不限于中国。他对各国反对帝国主义的革命特别注意。从一九 OO年以来，他同亚洲各国的民族革命志士保持密切的联系——为反对英国统治而斗争的印度人和缅甸人、反对日本统治的朝鲜人、反对法国统治的越南人、反对荷兰统治的印度尼西亚人以及在菲律宾反抗美帝国主义的阿吉纳尔多和其他爱国者。同时，他也同比利时和法国的社会党人有联系，包括在第一次世界大战期间因号召欧洲工人不要为帝国主义的目的互相残杀而遇刺的让·饶勒斯。他建立所有这些关系都是为中国及各国的革命服务的。外国友人用贷款、通信联络、购运军火等行动帮助孙中山的革命事业，孙中山也在财政上和其他方面帮助他们的事业。至于孙中山和列宁相互之间的友谊和富有成果的通讯和合作，我在前面已经谈到过了。
孙中山还有另一方面值得我们学习。为了使自己在政治上适应当前革命任务的需要，他坚持不懈地进行自我教育。他不停地从理论和实践上进行探索，寻找引向革命胜利、中国获得解放以及使中国在国际上取得平等地位、中国人民得到自由的道路。
我们也许可以说，孙中山政治上的成熟集中表现在这样一个问题上：在长期而曲折的革命实践过程中，他越来越深刻地认识到，掌握武装的重要性，必须“第一步使武力与国民相结合，第二步使武力为国民之武力”。今天在我们看来，这是一个简单的问题。但我们在估计孙中山及其对中国革命的贡献时，必须从这样一个前提出发，即整个世界和革命实践在孙中山诞生后的一百年、特别是最近的五十年中，已经发生了巨大的变化。为什么必须革命，应该进行什么样的革命，怎样进行革命——在这些问题上，我们今天的认识来自我们的前人成功和失败的经验。他们当时是根据他们所继承下来的对革命规律的认识行事的；只是在运用这些规律碰了壁，不能得到预期的结果时，他们才不得不去探寻新的规律。他们付出了很高的代价，但他们的目标导向我们的目标，所以我们认为，他们是虽败犹荣的。
至于那些最后认识了自己的错误，而且勇敢地、坚决地改正这些错误的人，就显得更加光荣。孙中山晚年的生活和革命活动正是这样。一九二四年六月，他对黄埔军官学校的教职员和学生讲话时曾说：“在几十年的革命事业中，既取得了成功的经验，也取得了失败的教训。中国革命所以迟迟不能成功之原因，就是没有自己的革命武装，没有广大人民的基础……现在为了完成我们革命的使命，所以我才下定决心改组国民党，建立自己的革命军队……这就是创办黄埔军校的宗旨。” (1)
学习是一个逐步前进的过程。学习革命也是这样。只有经过一步一步的摸索，我们才能懂得应该做什么、应该怎样去做。孙中山时代的中国是十分复杂的。这个半封建半殖民地社会的阶级矛盾，特别是在清朝被推翻之后，由于军阀统治和军事割据发展到白热化的程度。而这些军阀又各有一个帝国主义国家作为后台，日本、英国、美国、法国、比利时、德国等都插手进来。孙中山要把中国人民从苦难中解放出来，但还不懂得人民只有用自己的双手才能赢得解放，因此他曾企图利用一个军阀反对另一个军阀。
这是一条充满惨痛失败的道路，但最后的结果却是给了孙中山和其他中国革命者一个重要的教训。他对失败的原因进行了严肃的探讨。当他发现他所建立的政党都缺乏坚实基础时，他并不畏缩。通过对这一问题的严格的自我检查和许多新朋友的帮助，他开始看到了光明。他认识到，必须走列宁的道路，以俄为师，走中国共产党唤起民众、领导国民革命的道路。革命只能依靠那些最迫切要求解放的人，即被压迫的人民群众。他明白了这一点以后，就不再为资产阶级民主那一套漂亮的装饰所迷惑了，他看穿了这不过是骗局。今天，反动派力图欺骗全世界人民，特别是青年，叫他们不要搞革命，不要相信马克思列宁主义，说这些都已经“过时”了。他们妄想诱使人民相信，革命是可以通过不革命而完成的！但四十多年前孙中山已经得出结论，资产阶级民主本身已过时了一百年，而且实际上资产阶级自己也早把它抛掉了。唯一的解决办法就是进行以群众为基础的革命。
这样，孙中山到了晚年清楚地看到了关于中国革命的真理。他总是这样，一旦看清楚了真理就立即行动起来。他欢迎中国共产党的合作和新生的苏联的援助。他全力进行改组他所领导的政党，目的是要唤起民众，采取革命行动。当国民党内有人拒绝跟他走的时候，他以坚强的原则性态度告诉他们：要末革命，要末就退出；如果他们不退出，他就退出。而且他公开表明，如果他退出，就去加入中国共产党，和那些真正要使中国在世界上享有自由和平等的人在一起。
关于他的革命的政治纲领，孙中山以同样的决心采取行动。他重新解释了他的三民主义，并且增加了联俄、联共和扶助农工三大政策。在一九二四年中国国民党第一次全国代表大会上，他声明：三民主义和三大政策作为中国革命的基础是不可分割的，也是不容改变的。四十年前，这样一个纲领是很激进的，要实现这个纲领需要进行严峻的、持续的斗争。
毛主席很早就指出：“这种三大政策的三民主义，革命的三民主义，新三民主义，真三民主义，是新民主主义的三民主义，是旧三民主义的发展，是孙中山先生的大功劳，是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的。” (1) 在指出孙中山的纲领和中国共产党的纲领不同之处的同时，毛主席说明，两者在民主革命的任务上，是基本上相同的。这为三民主义和共产主义结成统一战线以及第一次国共合作提供了可能，这种合作赢得了全国人民的支持并且实现了一九二四——二七年的大革命。接着，蒋介石抛弃了孙中山的革命遗训，背叛了革命，而中国共产党在毛泽东主席领导下却负起了把新民主主义革命进行到底的重担。
孙中山在遗嘱中要求所有革命者继续斗争，直到胜利。中国共产党领导中国人民实现了这一遗愿，并远远超过了它。如果孙中山还健在，他会为中国共产党团结全国人民和全国各民族、领导人民在社会主义革命和社会主义建设中取得巨大成就并在当前世界上坚持马克思列宁主义真理的坚决立场而感到骄傲。
孙中山一生奋斗的目标已经实现并且已经超过了。但他的名字和他的精神仍然活在我们心中。我们为他四十年的忘我斗争而感到骄傲。他的遗言“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族”，今天听来仍然是正确的。
我国人民实现了空前的团结，鼓足干劲发展生产和攀登科学、教育和文化的新高峰。随着无产阶级文化大革命的开展，我国的社会主义革命进入了一个更深入、更广阔的新阶段。我们在反对帝国主义、特别是各国人民的主要敌人美帝国主义的严峻斗争中，同全世界劳动人民的团结，同被压迫民族和被压迫人民的团结正在日益加强。全世界呈现着一片大好革命形势。孙中山在革命斗争中表现出来的坚定性和坚韧性经常鼓舞着我们。怀着对我们的奋斗目标的不可动摇的决心，对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚强信念以及对我们赢得胜利的力量的无限信心，我们同一切为了实现一个没有人剥削人、没有民族压迫、没有种族歧视的世界而努力的人们，在斗争中携手前进。
（一九六六年十一月十三日《人民日报》）
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邓颖超论孙中山
纪念孙中山先生诞辰一百二十周年
邓颖超
孙中山先生为中国民主革命事业奋斗了一生。他从事革命的目的，是实现 “民富国强”，使中国赶上西方资本主义国家，也就是按照当时的标准实现现代化。孙中山是中国革命的伟大先驱，也是中国现代化事业的伟大开拓者。
在半殖民地半封建的中国，没有革命的胜利，不可能有什么现代化的建设。孙中山比清末改良派高明的地方，就在于他懂得要建设中国，首先必须革命，铲除压在中国人民头上的内外反动势力，推翻了已经成为帝国主义统治中国的工具的腐朽的清王朝，结束了历史久远的封建帝制。他的这个功绩是不可磨灭的。
辛亥革命以后，国家混乱。孙中山发现革命并没有成功，后来又看到了工农群众的力量，便决心联合共产党开展新的反对帝国主义和封建军阀的斗争。虽然他未及亲见 1925 年到 1927 年革命风暴便去世了，但这场大革命的兴起，是和他晚年的思想与政策分不开的。他把中国共产党和社会主义看作好朋友，坚持联合共产党，依靠工农群众，不仅推动了当时革命运动的迅猛发展，而且促进了旧民主主义革命向新民主主义革命的历史转变。他的这个功绩更是不可磨灭的。
孙中山一生，经历了中国局势和世界局势的剧烈变化。他总是从世界发展大局来观察中国的前途和命运，努力使中国的发展赶上世界潮流。他勇于修正自己的思想和主张，不断地随着时代的发展而进步。 “适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，这就是孙中山的根本精神。
中国共产党人一向把自己看作是孙中山先生的革命事业的继承者。中国人民在中国共产党领导下已经彻底完成了反帝反封建的民主革命，并且走上了社会主义的道路。中国开始大规模的建设的三十多年来，尽管有过大的曲折，经济建设的成就还是明显的，中国毕竟又了进步。尤其是近几年，随着改革和开放的实行，各方面的建设更加富有成效。然而，要根本改变我国经济、文化落后的状态，把中国建设成高度民主、高度文明的社会主义现代化强国，还需要长期的努力。孙中山先生曾多次指出，中国应当也一定能够 “后来居上”，成为世界上最进步的国家，使中国人民永远过着幸福的生活。他的这个信念表达了中华民族的心声，至今还鼓舞着我们。
孙中山虽然没有能看到中国革命的胜利并进行他所渴望进行的建设事业，但是他在国家建设问题上也提出过重要的意见。他认为，要建设好中国，必须认真学习外国的好东西，实行 “开放主义”，而不能实行“闭关主义”。同时，他强调学习外国要“适合中国国情”，反对“事事都是仿效外国”。孙中山先生提倡的这种态度，体现着一种全面的观点和对国家、民族负责的精神。我们进行现代化建设也应当这样，既要勇敢地学习外国先进事物，又要从本国的需要和条件出发，有分析地去学，用以促进自己的创造和发展。
今天，对于中国人民来说，最大的需要就是搞好国家的健身，使祖国尽快富强起来，使全国人民都能过幸福、富裕的生活。为了实现这个目标，需要国家的统一和全民族的团结。孙中山先生十分重视国家的统一，认为这是祖国建设的极其重要的条件。自 1949 年以后，中国实现了真正的统一。只有台湾仍处于认为的分裂状态，祖国统一大业没有最后完成。台湾和祖国大陆的统一，是我国各族人民包括台湾同胞和广大侨胞的共同心愿和强烈要求。大势所趋，是一定要实现的。我们希望这个问题在我们这一代人手里得到解决，拖延不是出路，对任何一方都没有好处。台湾国民党当权人士应以民族利益为重，顾大义而顺民心，同我们合作来办这件事，为完成祖国统一大业作出自己的贡献。这才是真正忠于孙中山先生的遗训。
孙中山先生一生的革命实践和著作留给后人许多益教。认真研究这些宝贵遗产以为今天接见，是对他的最好的纪念。
毛泽东论孙中山
纪念孙中山先生
毛泽东
纪念伟大的革命先行者孙中山先生！
纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一长斗争中是中国革命民主派的旗帜。
纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。
纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。
他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。
现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。
我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。
事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国十一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。
但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。
孙先生是一个谦虚的人。我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面，知道他是很虚心的。
他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。
像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。
江泽民论孙中山
在孙中山先生诞辰一百三十周年纪念大会上的讲话
（一九九六年十一月十二日）
江泽民
同志们，朋友们：
今天，我们在这里召开隆重的大会，纪念孙中山先生诞辰 130 周年。
孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。
孙中山先生代表着一个时代。他生活在十九世纪后半叶和二十世纪初叶的中国。那个时候，在帝国主义列强的侵略欺凌和封建势力的腐朽统治之下，中国已沦为半殖民地半封建社会。从青年时代起，孙中山就怀着满腔悲愤，以炙热的爱国激情投身革命。他大声疾呼 “亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，在人民大众中进行了艰苦的革命宣传和组织发动工作。他高举民主革命的旗帜，同资产阶级改良派、保皇派进行了不妥协的斗争。他广泛联合革命力量，发动多次武装起义，终于在辛亥革命时期，领导人民推翻清王朝，结束了在中国延续两千多年的封建帝制。这是孙中山先生的一个伟大历史功绩。
受俄国十月革命胜利的鼓舞和启发，在五四运动和中国共产党成立之后，孙中山先生认识到，中国共产党及其领导的声势浩大的工农运动是革命的坚定力量。他在我们党的帮助下，把旧三民主义发展为新三民主义，实行联俄、联共、扶助农工的 “三大政策”，实现国共合作，把反帝反封建的民主革命推向前进。毛泽东同志称赞孙中山先生制定的新三民主义和统一战线政策，是他“对于中华民族最伟大的贡献”。
孙中山先生毕生为民族独立、国家富强、民主自由、人民幸福而奋斗。今天，缅怀孙中山先生为中国民主革命事业所建立的历史功勋，缅怀他为改造中国而鞠躬尽瘁的光辉一生，我们心中充满着深深的崇敬之情。
中国共产党人从来就是孙中山革命事业的坚定支持者、合作者和继承者。孙中山先生也把中国共产党人看作自己的好朋友。孙中山先生逝世后，中国共产党人继承他的遗志，团结和领导全国各族人民和一切爱国力量，进行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大牺牲，终于完成了他没有完成的民主革命，并把这个革命发展为社会主义革命，从根本上改变了中华民族的命运，使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。我们可以告慰孙中山先生的是，他一生追求的振兴中华的目标，他所憧憬的一个现代化中国的美景，正在一步步地变成活生生的现实，而且在许多方面远远超出了他的设想。
孙中山先生给中华民族和中国人民留下许多宝贵的精神遗产，特别是他的爱国思想、革命意志和进取精神，值得我们永远学习、继承和发扬。
在中国处于内忧外患、贫困落后境地之时，孙中山第一个喊出了 “振兴中华”的响亮口号。他明确提出“建设是革命的唯一目的”，并在《建国方略》等著作中擘画了建设现代工业、交通和农业的蓝图，显示了对未来中国发展的卓越见解和宏伟气魄。他认为，要赶超西方经济发达国家，应该实行“开放主义”，“要学外国的长处”，同时强调“发展之权，操之在我则存，操之在人则亡”。他坚决主张维护国家主权和统一，反对一切分裂祖国的行为，指出“统一是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福。不能统一，便要受害”。孙中山先生这种伟大的爱国主义精神和思想，对正在为建设社会主义现代化国家而奋斗的中国人民，对一切有志于实现祖国富强、完成祖国统一的海内外同胞，仍然有着巨大的启迪、教育和鼓舞作用。
孙中山先生 “致力国民革命凡四十年”，任何外来威胁、内部分裂和暂时失败，都不能动摇他的革命意志。他所说的“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”，正是他革命一生的真实写照。今天我们要把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，同样需要继承和发扬孙中山先生这种不畏艰险、不屈不挠的革命建设。
孙中山先生一生追求真理，不断进步。任何伟大人物，都不可能不受到历史的局限。孙中山先生也有他的局限性，但他善于从实践中学习，包括从失败的教训中学习，从不停止探索前进的步伐，因而能够 “适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，成为祖国民主革命的伟大先驱。在人类即将迈入新世纪的今天，在我们党领导全国人民从事改革开放和现代化建设的伟大事业中，尤其需要认真学习和大力提倡孙中山先生这种与时俱进的可贵精神。
七十二年前，孙中山先生曾经说过： “中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对于世界负一个大责任”。四十年前，毛泽东同志在纪念孙中山先生诞辰 90 周年时指出： “中国应当对于人类有较大的贡献。”改革开放以来，邓小平同志也指出：中国要“为全人类作出更大的贡献”。这充分表达了我们中华民族的远大志向和博大胸怀。
现在，我国各族人民在邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线的指引下，正在把社会主义现代化事业不断推向前进，我们的国家日益强盛，我们的社会日益进步。我们真诚希望，全国各族人民进一步团结起来，海峡两岸、海内外一切敬仰孙中山先生的爱国者为实现祖国的繁荣富强，为完成祖国统一大业，为维护世界和平、进一步团结起来，为实现祖国的繁荣富强，为完成祖国统一大业，为维护世界和平、促进共同发展，为使中华民族对人类作出更大贡献而努力奋斗！ （ 1996 年 11 月 13 日《人民日报》）
名人眼中的孙中山
他不是惧怕未来，而是相信未来，奋不顾身地为未来而斗争。
--列宁
孙先生是一个谦虚的人。我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面，知道他是很虚心的。
--毛泽东
孙中山先生给中华民族和中国人民留下了许多宝贵的精神遗产，特别是他的爱国思想、革命意志和进取精神，值得我们永远学习、继承和发扬。
--江泽民
孙中山先生民主革命的思想，不仅在中国前一个革命阶段中发生了巨大的影响，而且对亚洲许多实行民族独立、民主革命的国家，也发生了不少的影响。
--周恩来
中山先生一生历史具在，站出世间来就是革命，失败了还是革命；中华民国成立之后，也没有满足过，没有安逸过，仍然继续着向近乎完全的革命工作。
--鲁迅
中山先生所以能至死保留着他的领袖资格，正因为他终身不忘读书，到老不废修养。
--胡适
孙中山先生不仅是中国人民一位领袖，同时也是为全世界、特别是为亚洲树立了榜样的一位领袖。……在我们国家里，他的名字是人们所熟悉的，而且受着深切的敬重。
--吴努（缅甸反法西斯人民自由同盟主席）
孙中山先生不仅唤醒了中国人民，也向全人类指明了一条自由之路，我们在印度把他看做如同我们的国父圣雄·甘地一般。
--贾卡尔（印度国大党领袖）
我从来也不曾结识像孙中山这样的人，如果有人问我，要我把所认识的最完善的人物举出名姓来，我将毫不迟疑地回答：“孙中山！……他的柔和的脾气，他的温文有礼，他对于别人的设身处地的考虑和尊敬，他的饶有兴味的谈吐，以及他的亲切仁慈的风度，使人难以言传地为之倾倒，并且使我想到，他是一个与众不同的人物，一个执著于工作和献身者。
--康德黎（孙中山的老师，英国人）
我们越南人民，深切崇敬孙中山献身的奋斗精神和崇高道德。孙中山毕生的民族民主革命活动，曾大大地鼓舞了越南人民争取独立和自由的斗争。
--胡志明（越南民主共和国主席）
孙中山博士是历史上的一位伟大的人物，他的功绩不仅播及中国人民。也播及全人类。
--苏加诺（印度尼西亚总统）
1 ．课文解读
⑴作者简介
陈廷一，当代传记文学作家，先后出版了《皇天后土》、《孙中山大传》（上下卷）、《许世友传奇》三部曲、《贺氏三姐妹》、《宋氏三姐妹》、《宋氏三兄弟》、《孔祥熙大传》、《宋庆龄全传》、《宋美龄全传》、《宋霭龄全传》、《宋氏家族全书》（上下卷）、《民国岳父》、《青年孙中山》等报告文学和纪实文学。
⑵基本解读
孙中山是中国近现代历史上影响卓著的政治家和革命家，他以民众为核心的“三民主义”思想以及他领导的推翻中国封建帝制的辛亥革命，对于中国的政治历史和中国民众的生活，产生了极其巨大深远的影响。本篇节选的《“布衣总统”孙中山》，出自陈廷一的长篇传记文学作品《世纪伟人——孙中山》。
这篇文章的一个突出特点是，通过描写传主孙中山的日常生活细节，使得传主的个性丰满而鲜活，同时，这些日常生活所显示出的孙中山个性又与他的政治理念人生理想方向相一致，从而有力地凸现了传主的基本思想特征。要书写一个具有丰富思想内涵和复杂行为历程的人物对象，既可以展示传主自身的重要的政治观念或重大的社会活动，也可以像这篇文章一样，通过传主的日常生活细节，折射出传主的思想观点，保持传主基本思想的整体性，又多方面多角度地展现出传主的情感个性特征，使传主的生命历程更富有光彩。同时这样的传记写法还具有较强的可读性。
这篇文章首先讲述了孙中山被冠以“布衣总统”的一段有趣故事：年青时的孙中山平凡为一介布衣时却怀有“傲王侯”之大志；然后，从孙中山的居住 、衣着、饮食、出行等一些生活细节，多方面地展示出，孙中山虽然贵为中华民国大总统却仍然保持着“布衣”的特点，的确是一个名副其实的“布衣总统”，而他的“布衣”特点恰恰符合了他的“民主”、“平等”、“权利”、“博爱”等政治理想，从而写出了这个总统的独特性。
2 ．习题解说
⑴第一题命题意图和参考答案
“甘于淡泊”是孙中山作为“布衣总统”的突出特点。此题命题意图是，在把握课文主题、掌握这篇传记文基本写法的基础上，联系当代生活和个人认识，进一步予以思考。
参考答案：对“甘于淡泊”的生活态度和行为方式，可以赞成，也可以不赞成，也可以是部分的赞成或否定，重要的是引发大家对于现实、文明社会发展、个人价值标准等问题的思考。
⑵第二题命题意图和参考答案
此题意在引发学生从民众的角度来理解传主孙中山的思想意义，同时对当时民众的热情又予以现代反思。
参考答案 希望学生回到课文中再次细读此段情景的描写来理解“大总统万岁”的群众呼声。（ 1 ）孙中山基本的政治主张“三民主义”是以民众为核心的，“民主”、“平等”、“权利”等观念越来越深入人心。辛亥革命不仅推翻了帝制，而且提高了广大民众的社会地位和政治素质。因此，孙中山受到了民众的爱戴和拥护。（ 2 ）孙中山身体力行着自己的民本思想，遇事首先想着百姓，避免惊扰百姓。孙中山尊重民众，同时也受到了民众的欢迎和支持。（ 3 ）“大总统万岁”的口号，在今天看来，也有其不妥的地方，在一定程度上反映出当时中国百姓的个人崇拜、将孙中山与中国古代帝王将相类比的封建时代的思想倾向。
⑶第三题命题意图和参考答案
此题意在强化学生的语感，以理解文章的生动性。
参考答案 “警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒”运用了两种修辞手法：比拟（拟声），比喻。“睡狮”的比喻意义，参见相关资料的解释。
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