第8课 金与南宋的对峙 课件（21张PPT）

(共21张PPT)
政权：辽
时间：916
建立者：耶律阿保机
都城：上京临潢府
政权：北宋
时间：960
建立者：赵匡胤
都城：东京（开封）
政权：西夏
时间：1038
建立者：元昊
都城：兴庆府
澶渊之盟
宋夏盟约
第8课 金与南宋的对峙
大金得胜陀颂碑
（吉林省松原市）
女真
黑龙江
长白山
其地则至契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷。以耕凿为业，不事蚕桑……其人则耐寒忍饥，不惮辛苦，食生物，勇悍不畏死……善骑，上下崖壁如飞。济江不用舟楫，浮马而渡，精射猎。
——南宋·徐梦莘：《三朝北盟会编》卷三
《三才图会》中的女真人像
生产方式：
农业、游牧、渔猎
民族性格：
勇敢善战
大金得胜陀颂碑
辽季失道，腥闻于天。乃著东顾，实生武元。
皇矣我祖，受天之祜。恭行天罚，布昭圣武。
海东青者出五国……小而俊健，爪白者尤以为异，必求之女真……女真不胜其扰……后使者络绎，恃大国使命，惟择美好妇人，不问其有夫，及阀阅高者，女真浸（逐渐）忿（愤怒），由是诸部皆怨叛，潜附阿骨打，咸欲称兵以拒之。
——南宋·徐梦莘：《三朝北盟会编》卷三
海东青
胡瓌《出猎图》中的海东青
完颜阿骨打统一女真
11世纪末
完颜阿骨打建立大金政权
1115年
起兵反辽
颁行女真文字
改革军政体制
发展生产
建国后
受辽控制和压迫
10世纪
大金得胜陀颂碑女真文碑文
完颜阿骨打
太祖英谟睿略，豁达大度，知人善任，人乐为用。
——元·脱脱等《金史·太祖本纪》
一、得胜陀碑颂金兴：女真族的崛起
悯忠寺（今北京法源寺）
（北京市西城区）
金灭辽之战
黄龙府
东京
金攻下辽军事重镇黄龙府
1115年
金攻下辽东京
1116年
1117年
北宋得知辽、金开战
女真恨辽人入骨，而天祚荒淫失道。本朝若遣使自登、莱涉海，结好女真，与之相约攻辽，其国可图也。
李良嗣
宜保境息民，谨备自治，无启边衅，王黼言当兼弱攻昧，臣独谓不若推亡固存也。……且与强女真为邻孰若与弱契丹乎！
枢密院长官邓洵武
南北虽通好百年，然自累朝以来，彼之慢我者多矣。兼弱攻昧，武之善经也。今弗取，女真必强，中原故地将不复为我有。
宰相王黼
金灭辽之战
黄龙府
金攻下辽军事重镇黄龙府
1115年
金攻下辽东京
1116年
1117年
北宋得知辽、金开战
东京
金攻下辽上京，宋金结盟
1120年
金攻下辽中京、西京
1122年
上京
中京
西京
（辽人云）契丹军虽寡弱，若止当南军（北宋军队）有余，只恐大金国军来，即不及也。
——南宋·杨仲良：《续资治通鉴长编纪事本末》卷一四二
若按照战斗力，将辽军、金军和北宋军队排列顺序，应如何排列？
宋军不能攻下燕京，猜猜金朝对宋朝的态度会发生什么变化？
悯忠寺（今北京法源寺）
金灭北宋之战
黄龙府
东京
金攻下辽中京、西京、燕京
1122年
金俘虏辽朝皇帝，辽灭亡
1125年
上京
中京
西京
燕京
金军大举攻宋
1127年
金朝灭亡北宋
宋徽宗
宋钦宗
传位
（靖康二年，1127年) 金人以帝及皇后、皇太子北归。……府库畜积，为之一空。
——元·脱脱等《宋史·钦宗本纪》
自古亡国之耻辱，未有如赵宋者。
——清·赵诒琛
靖康二年七月初十，宋钦宗到达燕京，被囚禁于悯忠寺。
靖康之难或靖康之耻
二、悯忠寺见二国亡：金灭辽及北宋
宋高宗赵构
悯忠寺（今北京法源寺）
风波亭
（浙江省杭州市）
岳飞
虽甚饥寒，不变节，每相与自诧曰：“冻杀不拆屋，饿杀不打虏，是我军中人也。”
——南宋·岳珂：《鄂国金佗稡编》
临事定，猝遇敌，不为摇动，敌以为“撼山易，撼岳家军难”。
——南宋·岳珂：《鄂国金佗稡编》
军纪严明
战斗力强
杭州岳王庙内的《郾城大捷》壁画（摹本）
完颜兀术：自我起北方以来，未有如今日之挫衄（失败）！
——南宋·岳珂：《鄂国金佗稡编》
郾城大捷示意图
金人谓（秦）桧曰：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”
——南宋·岳珂：《鄂国金佗稡编》
浙江杭州岳王庙
正殿内岳飞坐像
三、风波亭遗忠臣恨：南宋的偏安
金、南宋、西夏形势图（1142年）
宋金和议（绍兴和议）：
①南宋向金称臣；
②南宋给金岁贡：银25万两，绢25万匹；
③双方以淮水至大散关一线划定分界线。
金与南宋对峙
南宋偏安一隅
淮水
大散关
金人谓（秦）桧曰：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”
——南宋·岳珂：《鄂国金佗稡编》
浙江杭州岳王庙
正殿内岳飞坐像
民众为什么尊崇和怀念岳飞？
三、风波亭遗忠臣恨：南宋的偏安
风波亭
“莫须有”：也许有罪
绍兴和议以后，宋金关系以和平共处为主流，双方虽然也有战争摩擦，但始终没能改变这一基本格局，正是在这一相对稳定的对峙格局下，北方社会经济得到了恢复，南宋则最终完成了社会经济重心南移的历史进程。
——虞云国：《南渡君臣：宋高宗及其时代》
1153年，金迁都燕京，改名中都。开启了北京作为帝都的历史。女真人大量进入中原地区，与汉人杂居相处，加速了民族交融的进程。
三、风波亭遗忠臣恨：南宋的偏安
悯忠寺（今北京法源寺）
金朝时，悯忠寺内举行了第一次女真进士科考试。
魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期是我国历史上民族大迁徙和大交融的两个非常重要的阶段。大量少数民族内迁，中原汉人部分外迁，部分留居原地，部分南渡。内迁的少数民族或先或后、或主动或被动接受汉族文化，和汉族不断地交融。
与此同时，汉族也在不断吸取各少数民族的有益因素……当某一少数民族的文化成份被最终接纳稳定下来之后，它就构成了中国传统文化的因子。
——摘编自杨华山《社会转型的历史轨迹》