第17课《短文两篇》课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
陋室铭
唐·刘禹锡
刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。
作者简介
诗仙 诗圣 诗佛 诗豪 诗鬼
创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，只给刘禹锡一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
“铭”介绍
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，
这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。
铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
自由朗读课文，读准字音，读出节奏，
陋室铭
仙：这里指仙人。
名：出名。
灵：神异。
斯：这，代词。
惟：只。
馨：散布得很远的香气，这里指德行美好。
译： 山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龙(居住)就神异了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
译文
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
上：名词作动词，“蔓延到”。
入：映入。
鸿儒：博学的人。
白丁：平民，指没有功名的人。
译：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。可以在陋室里弹琴，浏览佛经。
译文
调：调弄。
素琴：不加装饰的琴。
金经：指佛经。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。
乱：形容词使动用法，使……扰乱
案牍：官府的公文。
形：形体，躯体；劳，形容词使动用法，使……劳累。
之：主谓之间，取消句子独立性，不译。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
译文
何陋之有：有何陋？倒装句。
之，宾语前置的标志，无实义。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译：就好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢 ”
译文
山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龙(居住)就神异了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是博学的人，来往的没有平民。可以弹琴阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。就好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢 ”
译文
译文：
1.找出本文主旨句
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者怎么样引出陋室的？
山
水
陋室
仙
龙
德馨（品德高尚的“我”）
类比起兴
虚实结合
4.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？
陋室不陋
景（景色之雅）——环境优美
人（交往之雅）——交友高雅
事（情趣之雅）——情趣高雅
3.既为“陋室”，陋在何处？请在文中找出相关语句。
叁
课文赏析
托物：
言志：
—— 陋室
（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。
托物言志
5.表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？
揣摩课文，欣赏它的表达之美。从任意角度都可以去发表自己的观点。
（所运用的手法、句子含义等）
手法：托物言志 虚实结合
修辞：对比、对偶、比兴、用典
为何要写诸葛庐、子云亭？
与古代贤士的“陋室”相类比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
结尾“何陋之有”有什么作用？
与“惟吾德馨”遥相呼应，以孔子的话证明“有德者居之，则陋室不陋”，紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
文章主旨
通过对居室的描绘，表现出陋室不陋，表达出作者不慕名利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
刘禹锡的《陋室铭》使我们明白了什么？
生活可以贫困，精神不可潦倒。
五、作小结 以致用
周
敦
颐
PART 01
爱莲说
诗话荷花
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。
在古代的文学作品中，我们经常可以看到莲的不同称呼和情态，今天就让我们一起走进《爱莲说》，欣赏作者笔下的一池荷花。
描绘莲花的诗句有哪些？
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
作者简介
　　周敦颐　宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。
宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《通书》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
文学常识
　　“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
赏“莲花”之美
PART 01
第一
部分
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán） 。晋（jìn）陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清 ，亭亭净（jìng）植（zhí） ，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予（yú）谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī ）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众矣！
爱莲说
周敦（dūn）颐（yí）
读准字音停顿
朗读节奏划分
　　水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
　　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱 ，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
水 陆 草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
多
只
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
疏通文意
中通外直，不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植，
可 远　观 　而 不 可 亵玩 焉。
名词作动词，横生藤蔓
名词作动词，旁生枝茎
形容词作动词，远播
靠近赏玩
更加
竖立
耸立的样子
疏通文意
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻就更加清芬，它笔直洁净地挺立在水中，
（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
隐居避世，这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
少
像我一样的还有什么人呢？
应当
疏通文意
认为
我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着富贵；莲花，则是花中的君子。
唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了，对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。
作者说水中的陆地上的花，可爱的很多，但是，他为什么“独爱莲”呢？莲有哪些可爱之处？
赏读
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉
环 境
体 态
香 气
风 度
■“出淤泥而不染”中重读“不染”，
■“濯清涟而不妖”中重读“不妖”，
■“中通外直，不蔓不枝”中重读“不蔓不枝”，
■“香远益清”中重读“益清”，
■“亭亭净植”中重读“净植”，
■“可远观而不可亵玩焉”中重读“不可亵玩”，
赏读指导
可以突出莲的洁净
可以突出莲的纯真庄重
突出了莲的正直
可以突出莲的清香
可以突出莲的美好风度
突出了莲的雅致端庄
话“君子”之德
PART 01
第二
部分
陶渊明独爱菊
　　采菊东篱下，悠然见南山——陶渊明
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊，颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐士的象征。
自李唐来，世人甚爱牡丹
惟有牡丹真国色，
花开时节动京城
何人不爱牡丹花，
占断城中好物华
牡丹一朵值千金，
将谓从来色最深。
牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，气质上给人以富贵之感，因此人们往往把牡丹花和富贵联系在一起。
莲的特征——君子的品质
莲
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
君子
不与世俗同流合污
纯真自然不显媚态
内心通达行为正直
不攀附权贵
美名远扬
独立高洁
自尊自爱令人尊敬
牡丹之爱，宜乎众矣！
贪慕富贵
追逐名利
菊之爱，陶后鲜有闻
志向高洁
隐居避世
莲之爱，同予者何人
不慕名利
洁身自好
正衬
反衬
惜
厌
莲花——君子
菊花——隐逸者
牡丹——富贵者
爱
读一读，议一议：在你看来，周敦颐对菊、牡丹、莲三种花的态度是一样的吗？有什么不同？
作者欣赏菊，但不愿像陶渊明一样消极避世，以求不染尘埃；
慨叹世人追捧牡丹，鄙弃这种追名逐利之风；
作者自己愿意像莲一样，在污浊的尘世中保持自己清高的操守。
本文采用托物言志的手法。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
文章主旨
谢谢大家！
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