高考复习专题 新文化运动（高考历史一轮复习）课件 (共37张PPT)

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考纲：新文化运动
课标要求：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
专题三 近代中国思想解放的潮流
第2课 新文化运动
大趋势
新文化运动是指20世纪初（1919年五四运动爆发前后）由胡适、陈独秀、鲁迅、李大钊等一些受过西方教育的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
本课框架：
一、《新青年》的新觉醒——兴起的背景
二、高扬科学民主大旗——主要内容
三、新文化运动的意义——影响与评价
胡 适
陈独秀
李大钊
鲁迅
概念释义
1、政治：
2、经济：
3、思想：
一、新文化运动的背景
“辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动 。”
——著名历史学家陈旭麓
观察一 20世纪初的政治危机
1915年袁世凯承认二十一条
讽刺漫画
表示政府虽有“共和”之名
实为猿（袁）家之天下。
1、政治：袁世凯专制独裁，妄图复辟帝制；帝国主义加紧侵略。
中华民国成立
观察二 20世纪初的社会经济
2、经济：民族资本主义的进一步发展，民族资产阶级队伍壮大，要求在中国实行真正的民主政治。
民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门口上都贴着“民国万岁，天下太平”的对联。……
旋即，军阀混战，官僚横行，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生，对联遂改为：“民国万税，天下太贫”。
“袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会、“尊孔会”等组织。”
观察三 20世纪初的思想危机
3、思想：民主共和观念深入人心；而袁世凯掀起尊孔复古逆流。
尊孔复古，就是要恢复封建时代的礼仪和制度，这些礼仪和制度本质上服务于封建君主专制制度。所以，复古尊孔实质就是复辟帝制。
逆流？
1、政治： 袁世凯专制独裁，妄图复辟帝制；
帝国主义加紧侵略。
2、经济：民族资本主义的进一步发展,民族资产阶级要求在中国实行真正的民主政治。
3、思想：民主共和观念深入人心；而袁世凯掀起尊孔复古逆流。
一、新文化运动的背景
根本原因
直接原因
1、“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明
A．辛亥革命具有坚实的群众基础
B．新文化运动具有历史必要性
C．国民革命结束了君主专制制度
D．君主立宪制得到民众的普遍支持
B
解析：B，民众认为清室退位，就是天下太平，所以民国共和就取得了从未有过的名义，至于它的实质如何，都不是民众所关心的。可以看出民众对于民国共和毫无认识，从而可以得知需要启发民智，这就说明了新文化运动的历史必然性
兴起标志
主要阵地
代表人物
指导思想
活动基地
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。
《新青年》
北京大学
民主和科学（前期）
马克思主义（后期）
二 、新文化运动的概况
吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。
北大教授
胡适
辜鸿铭
陈独秀
鲁迅
李大钊
蔡元培
　　 当时有人攻击胡适等人“覆孔孟，铲伦常”……是“叛亲蔑伦”，要求校长蔡元培予以裁断。
　　蔡元培说：“对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，采兼容并包主义……无论何种学派，苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”
“兼容并包，思想自由”
实质：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地
三、新文化运动的内容
1、前期：
①提倡民主与科学，反对专制和愚昧
②提倡新道德，反对旧道德
③提倡新文学，反对旧文学
2、后期（1919年后）：
宣传马克思主义
除旧布新
现在只有“德先生” （ Democracy ）和“赛先生 ” （ Science ）两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗 。
——《敬告青年》陈独秀
Democracy
民主(德先生)：
Science
科学(赛先生)：
资产阶级民主思想、民主制度。
指自然科学、科学精神
“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉”
“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”
——《新青年·敬告青年》陈独秀 1915.9
封建专制
愚昧迷信
提倡民主与科学，反对专制和愚昧
目的：以资产阶级文明批判中国的封建主义
3、1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在
A．反对偶像崇拜，宣传科学法则
B．普及宪政常识，倡导五四运动
C．倡导文学革命，建设国民文学
D．批判传统文化，培养民主意识
D
新文化运动者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出，以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。李大钊指出，孔子是“数千年前之残骸骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。
——杜维明《儒学创新的契机》
提倡新道德，反对旧道德
儒者三纲之说……君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。……曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。
——陈独秀《青年杂志》第一卷第5号
新道德？ 旧道德？
旧道德：指以三纲五常为核心的儒家传统道德。
三纲: 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常: 仁、义、礼、智、信
三从: 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
四德: 妇德、妇言、妇容、妇功
新道德：资产阶级道德
(提倡人权、自由、男女平等、个性解放)
为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？
儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱；
北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，变本加厉地尊孔复古；
反对孔教，对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。
打倒孔家店
局限：这个号召全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。
孔子为代表的儒家思想在近代中国的境遇可谓冰火两重天。试分析比较其在维新变法和新文化运动中的不同境遇。你如何看待这种不同？
思考：
康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性
新文化运动的代表者批判以孔子为首的儒家传统道德
不同境遇：
原因:
经济基础不同(初步发展；进一步发展)
历史背景不同(封建顽固势力强大；民主共和观念深入人心。)
（2）本质相同：都服务于宣传资产阶级思想和发展资本主义的需要；
如何看待？
（1）积极作用：
康有为利用孔子的权威论证维新变法的合理性，为变法思想创造历史依据，减轻变法阻力。
新文化运动对传统儒家思想的批判，动摇了封建思想的正统地位，为传播民主、科学扫清思想上、道德上的障碍。
（3）局限性：
康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致失败的根源。
新文化对儒家的全盘否定，忽略了儒家思想存在的某些合理成分，对后世也造成了不好的影响。
4、1921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是
A．清政府查禁《孔子改制考》
B．袁世凯提倡“尊孔复古”
C．新文化运动号召“打倒孔家店”
D．日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育
C
蔡元培为《中国新文学大系》撰写总序, 曾提及: “为什么改革思想, 一定要牵涉到文学上 这因为文学是传导思想的工具。”
思想革命
文学革命
提倡新文学，反对旧文学
文学革命口号的提出和白话文的使用是推动新文化运动的有力武器。
胡适：《文学改良刍议》，
提倡白话文代替文言文
陈独秀：《文学革命论》，
主张推倒雕琢、陈腐、艰涩的旧文学，
建设平易、新鲜、通俗的新文
鲁迅： 《狂人日记》（中国第一部现代白话文小说）
将反封建内容与白话文形式有机结合
旧文学——文言文（旧道德的载体）
新文学——白话文
2、后期:宣传马克思主义（1919年五四运动后）
1）背景:
俄国十月革命和五四运动影响。
2）概况 :
最早在中国宣传马克思主义的是李大钊
文章：《布尔什维主义的胜利》、《庶民的胜利》
3）意义：
为中共成立奠定了思想基础。
序号 被崇拜者 票数
1 孔子 157
2 孟子 61
3 孙中山 17
… …… …
表1:1913年江苏第一师范学校 “最崇拜的人物”问卷统计表
序号 被崇拜者 票数
1 孙中山 473
2 陈独秀 173
3 蔡元培 153
… …… …
14 孔子 1
表2:1924年北京大学 “最崇拜的人物”问卷统计表
民主共和
儒家传统思想
探究：新文化运动的意义
新文化运动是一次思想解放运动，动摇了封建思想的统治地位,为马克思主义传播创造条件
新文化运动前后
青年人的思想发生了
怎么样的变化？
材料一：
儒家传统思想
民主共和
材料二：
“我们素来的生活是在混沌的里面，自从看了《新青年》，渐渐的醒悟过来，真是像在黑暗的地方见了曙光一样。我们既然得了这个觉悟，就发了个大愿，要做那‘自觉觉人’的事业……
——恽代英等写给《新青年》的信
促进了民众的觉醒，唤起人们对国家政治事务的关心。为五四运动作了思想准备。
探究：新文化运动的意义
1918年金陵女子大学做化学实验室和开展排球活动 。
“有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期，这使我级文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无物之古文了” ——北京女子高师学生
材料二：
是一场全面的文化转型，有利于文化的普及繁荣
材料四：
“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。
——国学大师钱玄同
新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。
——李时岳
对东、西方文化存在全面否定或肯定的片面性；
没有同群众运动相结合
1、进步性：
（1）是一次思想解放运动，动摇了封建思想的统治地位,为马克思主义传播创造条件；
（2）促进了民众觉醒；民族觉悟和爱国热情空前高涨，推动五四运动的发生。
（3）是一场全面的社会转型运动，利于文化的普及和繁荣
三、新文化运动的意义
2、局限性：
（1）对东、西方文化存在全面否定或肯定的片面性；
（2）没有同群众运动相结合
（3）没有提出反帝
5、1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是
A．抨击封建统治的愚民政策
B．呼唤广泛深刻的思想解放
C．号召实现真正的民主政治
D．揭露中国社会的愚昧落后
B
新文化运动 兴起标志 《青年杂志》创刊 1915年
旗帜 “民主”（德先生）“科学”（赛先生）
主要阵地 《新青年》杂志
代表人物 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
内容 前期 提倡民主与科学，反对专制与愚昧；
提倡新道德,反对旧道德；
提倡新文学，反对旧文学
后期 宣传马克思主义
意义 思想解放，民众觉醒，文化转型；
片面性，未与群众运动相结合，没有反帝
新文化运动
纵横向复习历史
规律
对比
变化
趋势
横
向
纵
向
回顾：
19世纪中期到五四运动(1919年)前后，那些阶级先后提出了哪些救国方案，结果怎样？
派别 主张
地主阶级 抵抗派
洋务派
资产阶级 维新派
革命派
激进派
师夷长技以制夷
师夷长技以自强
实行君主立宪制
推翻清王朝，建立资阶共和国
提倡民主、科学，实行真正的民主政治
“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”（日本学者福泽谕吉的《文明论概略》）
如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是
A．政治革命——洋务运动——新文化运动
B．洋务运动——新文化运动——政治革命
C．新文化运动——洋务运动——政治革命
D．新文化运动——政治革命——洋务运动
D
中国近代化：
西方近代化：
器物 → 制度 → 思想文化
“横向”看历史
技术 → 政治 → 思想
文艺复兴、启蒙运动→代议制确立 → 工业革命
思想 → 政治 → 技术
戊戌变法
“借用孔子”
新文化运动
“否定孔子”
“孔子”的命运：
“纵向”看历史
明末清初
“批判孔子”
……
当今
春秋战国：
汉：
产生
成为正统
宋：
新的发展
明清：
遭受批判
当今如何对待“孔子”？
吸取精华，剔除糟粕；
古为今用，推陈出新。