《等待戈多》示范教案

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13　等待戈多（节选）
从容说课
荒诞派戏剧是第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特等剧作家的剧作。这些作家打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。这些作品逐渐地获得了社会承认，并被不少国家竞相上演。在法国戏剧影响下，其他国家也相继出现了一些从事这种新戏剧创作的剧作家。60年代初，英国著名戏剧理论家马丁·埃斯林给这一流派定名为荒诞派戏剧。
《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的一部经典作品。全剧共两幕，只有一个场景和六个人物。戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。这样的人物，这样的剧情，似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性，象征西方当代人的某种精神状态，西方社会的某些特征。
拟定一课时。
教学设想：自读本文，要把诵读作为重要环节，揣摩剧中人的语言，体会它表达了说话人怎样的思想感情，把握全剧的中心，初步鉴赏荒诞派戏剧的艺术特色。
教学重点
以“两个流浪汉在等待什么”为突破口理解本剧的“等待”主题。
教学难点
理解本剧人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望。
教具准备
多媒体课件。
课时安排
一课时。
三维目标
知识与能力
1.了解荒诞派戏剧的特点。
2.分析了解荒诞派戏剧和传统戏剧的不同。
3.分析了解支离破碎的语言描写在塑造人物形象时起的作用。
过程与方法
1.合作探究，分析戏剧冲突与人物形象。
2.品味鉴赏，体会戏剧艺术魅力及其主题。
情感态度与价值观
领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。
教学过程
导入新课
师
在上新课前，我们先来欣赏几个片段：[21世纪教育网
（多媒体课件播放香港影片《大话西游》的几个片段）
1.唐僧被牛魔王抓住要被绞死了，这时天空中乌云密布，电闪雷鸣，唐僧扬声高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。
2.“爱一个人需要理由吗？——不需要吗？——需要吗？……”
3.“你真的想要吗？如果你真的想要的话，你就说嘛，虽然你深情地看着我，但你不说我怎么知道你想要呢？你真的想要吗？那就给你吧，你不是真的想要吧？”
（学生很感兴趣，认真观看，并时时发出笑声，课堂气氛活跃、轻松）
师
看来，大家对这些片段都很感兴趣啊，谁来谈谈观感？
生
人物的对白很可笑啊。
生
他们的对话简直是语无伦次嘛！
生
还很荒诞，不合情理。
师
大家都说到了点子上了。但是，相信大家也看到了，看似无理、荒诞的对话，却达到了让人意想不到的效果。其实有很多事情在其荒诞的表面之下，有着令人信服的真实性与合理性。我们就来欣赏一出真正的荒诞剧《等待戈多》。下面。我们先来了解一下荒诞派戏剧和《等待戈多》。
推进新课
多媒体课件展示：
1.萨缪尔·贝克特（1906～1989），荒诞派戏剧代表作家。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困的境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。
2.荒诞派戏剧是第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特等剧作家的剧作。这些作家打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。这些作品逐渐地获得了社会承认，并被不少国家竞相上演。在法国戏剧影响下，其他国家也相继出现了一些从事这种新戏剧创作的剧作家。60年代初，英国著名戏剧理论家马丁·埃斯林给这一流派定名为荒诞派戏剧。
3.《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的一部经典作品。全剧共两幕，只有一个场景和六个人物。戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。这样的人物，这样的剧情，似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性，象征西方当代人的某种精神状态，西方社会的某些特征。
【创设氛围，合作学习】
师
《等待戈多》一剧，1959年在巴黎上演，此剧作者贝克特获得了诺贝尔文学奖。但是我们用传统的审美眼光看待该剧时，它又是那样不可理解，甚至是难以卒读。难怪许多有经验的理论家和观众都对此迷惑不解。据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说：我根本不知道演的是什么意思。这真是一个谜，又不是一个谜。到底是不是谜呢？让我们打开书本，好好研究一下，再作定论。
师
我们请两位同学来扮演角色，一位扮爱斯特拉冈，一位扮弗拉季米尔。谁来？
（学生自荐或推荐）
师
好的，就请王林和刘军同学来吧。剧本说明部分就由我来担任。大家一边听朗读，一边欣赏课文，揣摩角色。
(教师朗读剧本说明部分,一生扮爱斯特拉冈，一生扮弗拉季米尔)
【知识拓展、提升】
师
文章朗读完了，大家感觉如何？
师
爱斯特拉冈和弗拉季米尔到底说了什么？他们是什么样的人？
（学生议论，但无人回答）
师
就先请我们的“爱斯特拉冈”和“弗拉季米尔”先来说说吧。
生
他们一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会儿说到《福音书》的地图，一会儿又说到英国人在妓院里的故事，还有试着上吊，还有关于脚疼等，语无伦次，不知所云。
生
他们在等待一个叫戈多的人，他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。爱斯特拉冈一出场就是使劲地脱靴子，往靴子内瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽子，戴上又摘下帽子，全是些无聊动作。
（学生笑）
师
两位同学总结得不错，那么，他们到底是怎样的人呢？大家可以讨论一下。
（学生讨论）21世纪教育网
师
讨论得如何了？
生
作为两个流浪汉，他们卑微、低贱，属于被压在社会最底层的人物。
生
他们糊里糊涂，浑浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些莫名其妙的话。第二天见面时头一天的事情都不记得了，并且连自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。
生
我也说不清他们到底是什么样的人，因为他们没有什么明显的个性特征，也不是以往我们在名著里见到的那种典型人物或典型形象。
生
对！也许应该说他们只是一种平面人物，或类型形象。
师
是啊，这两个流浪汉卑微、低贱，生活毫无着落，他们迷离恍惚，浑浑噩噩，完全丧失了人的理性和尊严。世界上有那么多的人物可写，为什么作者偏偏要写这两个人呢？21世纪教育网
（学生沉默）
师
为了解决这个问题，我们有必要了解一下本剧的写作背景。
多媒体课件展示：
本剧写于1952年。20世纪50年代的西方，“二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广岛的爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对传统的道德标准和价值观产生了根本的怀疑。战后两大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势动荡不安。革命给人类带来巨大物质财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。面对这种现实，作者力图通过本剧反映这一“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。
师
怎么样？看了这段背景介绍，大家可以理解到，作者萨缪尔·贝克特以两个流浪汉为主要人物有深刻的用意吧。
生
看来，剧中的两个流浪汉正是被社会挤压扁了的“非人的缩影”。他们无聊的动作、莫名其妙的语言，正是人们精神空虚的外在表现。
生
对！他们是作者眼中西方社会人们精神状态的象征性符号，或者是在西方社会这部大机器下完全失去了人性与个性的人荒诞的生存状态的写照。
师
说得好。那么，剧中那个始终都没有出现的戈多又是什么样的人呢？
（学生讨论）
生
用剧中的话来说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。
生
从剧中两个流浪汉的对话中出现的“期望”“祈祷”“乞求”“救世主”“得救”等词语，可以看出，戈多其实不是某一个具体的人，而是他们想改变处境这种希望的一种寄托物。但是，他们不清楚戈多是谁，戈多也始终没有来，这就说明这是一种虚无缥缈的不可实现的希望。
生
戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。
生
我也同意两位同学的观点。戈多与其说是一个人，不如说是一个希望，一直渺不可见的希望，或者直接理解为来了后叫人大失所望的明天。人类正是在这种莫名其妙的憧憬中耗尽了自己的生命。
师
看来，大家都体会到了文章的深意了。始终未出现的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯串全剧的中心线索。但戈多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗示。对此，西方评论界众说不一。有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”戈多给剧作增加了很多神秘色彩。
生
既然如此，他们还“等待”什么？为什么“等待”？
多媒体课件展示：
有人认为，《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。英国剧评家马丁·艾斯林在《论荒诞派戏剧》中曾就此评说道：“这部剧作的主体并非戈多，而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么。戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事间、一件东西、一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。”
师
所以我们说，这出戏的主体即“等待”。关于“等待”，我们大家可能还有着自己的感悟，老师很希望你能拿出来与大家一起分享。
生
它意味着碌碌无为的人生——这种虚无的等待的积累、无聊的日常琐碎动作的季节反复，即人生。
生
它象征着虚无缥缈的希望。
生
他们永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的改变自己处境的希望，这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。21世纪教育网
师
我们已经知道戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。戈多似乎能够给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。他会来吗？他们的等待会有结果吗？
生
(异口同声)不会！
师
显然，这只是一种无望且又无可奈何的等待，说他无望，是因为戈多根本就不存在，他只是人们为了安慰自己编织出来的幻象；说它无可奈何，是因为处于绝望境地中的人们除了等待，已别无他法来维系他们苟活的生命。等待固然虚妄，但也唯有等待了。等待已成为他们的生命状态。
课堂小结
师
从人物形象上看，两个流浪汉既已成为被社会积压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能生活，完全丧失了人性，因此他们毫无可以识别的个性，两人可互换角色而丝毫不影响演出效果。他们成了西方工业社会这部大机器上的一个零件，是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯癫癫的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈，这是现代社会中不少人心理特征的真实写照。我想应该有西方不少观众觉得剧中人物有血有肉，真实可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等待、使他们联想到自己在失望中等待，在等待中绝望的心态。[来源:21世纪教育网
剧作者有意打破传统戏剧常规，既无扣人心弦的戏剧冲突，又无情节结构。有意让剧中人物说一些莫名其妙的对白和做一些无聊的动作，恰恰是荒诞派戏剧作家贝克特独特的艺术手法。这种“荒诞”的艺术形式，正好表现出西方社会正经历着难以克服的精神危机；这种非理性夸张，再加上舞台、灯光、道具、剧中人物荒诞的外形，使隐藏于内心的痛苦与恐怖更深沉更强烈。难怪，西方不少观众觉得剧中人物真实可信，两个流浪汉的苦苦等待、使他们联想到自己在失望中等待，却只能在等待中死亡的苦闷绝望的心态和惨淡的人生。
布置作业
师21世纪教育网
由此我们可以看出，荒诞派戏剧是在荒诞的外表下埋藏着很深的对社会、人生的认识。请大家就今天所学结合课外搜集的资料，写一篇不少于700字的有关荒诞派戏剧的认识。下课！
板书设计
活动与探究
荒诞派戏剧是一个反传统的戏剧流派，试研究荒诞派戏剧与传统戏剧的不同。(可就本单元的几篇课文加以比较，也可以联系课外资料)
研究方法：[来源:21世纪教育网
(1)可重点比较二者在戏剧的情节结构、戏剧冲突、人物设置与刻画等方面的不同。
(2)需采用点面结合的方法，即举出荒诞派戏剧的代表作品与传统戏剧的典型作品，并对之作具体分析，在此基础上比较二者的不同。
(3)应纵深比较，即从形式到内容，从作品到作家创作指导思想进行比较。
参读书目：21世纪教育网
(1)金元浦等主编《外国文学史》，华东师范大学出版社。
(2)谭霈生《论戏剧性》，北京大学出版社1981年版。
(3)托比、柯尔选编《外国现代剧作家论剧作》，中国社会科学出版社。
习题详解21世纪教育网
一、命题意图：训练学生对杂乱无章的剧情、反复无序的对话的理顺、概括能力。
参考答案：剧中的“对话”大致顺着以下线索展开话题：以拥抱方式庆祝两个人相聚——由脱靴子引出人生痛苦的话题——由对二人出生的“忏悔”引出《圣经》的话题——由“两个贼”的故事引出“等待戈多”的话题——“英国人在妓院里的故事”——无聊至极的“上吊试试”——为什么“等待戈多”的话题。
二、命题意图：引导学生学会结合剧情探讨荒诞剧的主题。[来源:21世纪教育网
参考答案：“戈多”象征着人类的希望、憧憬。人生活在痛苦中，希望有人来搭救，以进入一个新的令人满意的世界。可是“戈多”总是等不来，象征着人类的“希望”是虚无缥缈的，无论人类怎么苦苦地等待，结果总是幻灭。
作者这样写，意在揭示人类在一个荒诞的宇宙中的尴尬处境。
关于“戈多”的象征意义，有不同的解读，可参见相关材料的解释。
三、命题意图：引导学生将现代荒诞剧与传统戏剧进行比较阅读，以更好地理解荒诞剧思想和艺术上的“新奇“之处。
参考答案：这是一个开发性的话题，教师可引导学生自由讨论。
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