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第6课 芣苢+插秧歌
本课重点 把握思想情感，赏析表达技巧。
本课难点 体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣，深入体会劳动精神的内涵。
多维达标训练
语言文字运用+论述类文本阅读+古代诗歌阅读+链接高考
一、语言文字运用
（2021·江苏高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
二十四节气是我国古代劳动人民对气象、天文、农事进行观察和总结的产物，是中华民族悠久的民俗文化和历史_________________。尽管_________________，先人留下的二十四节气仍有其现实意义。它体现了中国古人超前的科学认知水平，具有相当的科学性，其中的“二分二至”客观地反映了一年四季的变化。古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出农业发展具有重要意义的节气概念。
通过对天象的研究，古人在两千年前就已经明白地球绕太阳公转的原理，并凝练出对农业生产具有指导作用的二十四节气。其中，惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气都与农业生产密切相关，这些表征物候的节气反映出我国早期相对成熟的农耕文明深厚的根基。二十四节气集中体现了中国古代气候学的发展高度。从《诗经》《吕氏春秋》直至汉代《淮南子·天文训》，古人对气候的记录和认识是一个逐步发展和提高的过程。汉代所确定的二十四节气的具体名称及内涵沿用至今，进一步说明了中国古人对气候学认识的高度和深度，其科学性_________________。除了指导农事外，二十四节气还影响着民俗活动、饮食养生理念等多个领域。它提倡遵循自然规律，_________________出古人朴实的生态观，对现代社会人们加强生态意识仍具有启示作用。
1．下列填入文中横线上的词语最恰当的一项是（ ）
A．积淀 时过境迁 不言而喻 折射
B．沉淀 事过境迁 不可言喻 折射
C．沉淀 事过境迁 不言而喻 映射
D．积淀 时过境迁 不可言喻 映射
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。
B．古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出具有对农业发展重要意义的节气概念。
C．古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。
D．古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出农业发展具有重要意义的节气概念。
3．下列语句所对应的节气时间段，按顺序排列正确的一项是（ ）
①田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（《插秧歌》）
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）
③金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（《鹊桥仙》）
④采采芣苢，薄言采之。（《芣苢》）
A．①②③④ B．④①③② C．④①②③ D．①③④②
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“_______________”到“_________________”，是对采摘过程的细腻观察；由“________________”到“__________________”，是对收工时满载而归的叙写。
（2）杨万里《插秧歌》中“__________________，__________________”两句，运用比喻手法点明雨中抢插的情形，写出了农事的紧张与农家的艰辛。
二、论述类文本阅读
（2020·上海华师大二附中高一月考）阅读下文，完成下面小题。
不学诗，何知疫？
杨应奇
①“岂曰无衣，与子同裳”，这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，日本在援助中国的物资上写上这八个字，在让人感到暖心的同时，又感受到了中国传统文化的优雅。
②在这特殊时期，《诗经》中除了有这些特别暖心的诗句，还有许多关于病疫流行及防治的描写。“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？”（（小雅·小旻））就是描写周幽王时期发生的一场病疫。这句诗的意思是:上天阵临的瘟疫在肆虐，无情的茶毒人间，可是防治的政策摇摆而又乖僻，这样的日子哪天才能终止。《诗经》中还有许多防治病疫的措施和药物，对于今天我们如何应对疫情有许多启发。
③《诗经》中有记载高温杀菌的。在与病疫斗争的过程中，中华先民积累了不少经验与智慧，这首先体现在各类抗疫防病的民俗仪式中。《庭燎》是《诗经·小雅》中的一首诗，描述了周代王宫夜晚燃烧竹竿的习俗。正月初一在庭院里燃烧竹子是为了驱赶“山臊恶鬼”，山臊是一种生活于山间的鬼，往往喜欢在春节前后袭扰民间，造成严重的疫病。烧烤竹竿、驱除山臊的仪式反映了先民在高温杀灭病毒方面的认知。
④《诗经》中有描写饮酒除疫的。新冠肺炎疫情发生后，上曾说饮酒可以杀死病毒。虽然这未必科学，但在中国传统文化中，喝酒避疫是一种生活经验和文化习俗。《诗经》中饮酒可以解忧，可以祭祀，可以庆贺，可以饯行，也可以保健除疫。如《豳风·）中“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”这里的饮酒就是说可以除病长寿。《鲁颂·泮水》“鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。”此诗记鲁僖公派兵征伐淮夷，取得胜利，鲁僖公在泮宫设宴庆贺，祝愿健康长寿。正如《黄帝内经》中说酒的医疗作用是“邪气时至服之万全”。孙思邈将酒评价为：“一人饮，全家无疫；一家饮，一里无疫”。历代中医认为，“酒为百药之长”，对其本身的药用价值，以及以其制备药酒而使药力大增的作用倍加推崇。古人还喜欢饮用雄黄酒、朱砂酒等药酒，并以酒拌水洒喷庭院及内室，目的都是为了防毒避害。
⑤《诗经》中有中药防病的诗篇。《诗经》从不同角度反映了由公元前11世纪西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。《诗经》中记录各种花草约有149余种，可以作为药物的有60余种。记录木本药的有20余种，如桐、柏、梨、槐等。记录虫类药物的有90余种，如鸿、蟾蜍、虿（全蝎）……从中可以看出，我们的祖先在很早以前就有和疾病作斗争的经验，利用身边的药材祛除病魔。
⑥《诗经》中有富于诗意的植物名字，实际上也是防病治病经常用到的中草药。其中以中药命名的诗词就有多首，例如《卷耳》《茉苜》《木瓜》《蒹葭》等。《卫风·木瓜》中的“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”可玩可食的青黄色木瓜，是情人间的赠物。药用首载于魏晋间《名医别录》，名木瓜实，谓主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女的美好年华，诗中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田园风光，使人产生无比美好的遐想。所以桃花自古以来都是人们趋之若鹜的观赏植物，有关桃花的诗文可以说汗牛充栋。可是桃的花以及花开后结的果实却是药。
⑦你再仔细看看，《诗经》中还真的有用来清肺化痰、止咳去热防治肺炎的中草药。《国风·蒹葭》中的“ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这可不只是一首缠绵爱情诗，这里的“蒹葭”就是芦苇。芦苇在孙思邈的《千金要方》里，用的是苇茎部分，叫“苇茎汤”，主要用于治疗肺痈，具有清肺化痰、逐瘀排脓的功效。《小雅·南山有台》“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，其中的“杞”就是枸杞，“桑”指桑树，一般入药桑叶用于外感病、桑白皮用于肺热咳嗽，桑葚用于补肝肾。
⑧《诗经》有善待自然的诗篇。恩格斯说：人类不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。人与自然是生命共同体，保护自然资源就是保护人类自己。《诗经》中有许多告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然的诗篇。《小雅·鱼丽》是一首描写贵族宴飨宾客的诗。“物其有矣，维其时矣”表达了周人的自然资源保护观。毛传曾评：太平而后微物众多，取之有时，用之有道，则物莫不多矣。意思是说，物产所以丰足，鱼兽所以敷用，关键在于人的“取之有时，用之有道”。人类要生存发展，不可能不开发利用自然资源，但开发利用必须合理适度。《鱼丽》强调的“时”代表了自然资源规律，遵循这一规律，山中草木、水中鱼鳖、林中野兽就会成为人们可以持续利用、永不枯竭的资源。周代规定春夏两季严禁采伐林木，季秋之月“乃伐薪烧炭”，仲冬之月“则伐木取竹箭”，以保护山林资源。又规定在动物繁衍生长的春夏季节，严禁捕捞斩杀，孟春之月“无覆巢，无杀孩虫，胎天飞鸟，无庚无卵”，仲夏之月“无大田猎”，季夏之月“令渔师伐蛟取鼍，登龟取鼋”。
⑥“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。＂在这特殊时期，我们何不再读一读《诗经》，宅在屋中亲近诗词中大自然，相信你一定能从中汲取智慧和力量。
（有删改）
5．第④段中的划线句选自《诗经·豳风·_______》篇目名。
6．下面选段是从原文当中截取的，根据文章段落的内容，应该填入到（ ）
《国风·芣苢》“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”这里所说的“芣苢”实际上是车前草，其叶和籽都入药。中医认为车前子有利水清热的功效。用于热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。
A．第④段 B．第⑤段 C．第⑥段 D．第⑦段
7．下列选项不符合原文作者意图表达的一项是（ ）
A．日本在援助中国的物资上的八个字让人感到了中国传统文化的魅力。
B．《诗经》中有许多防治病疫的措施和药物，对当下疫情有启发作用。
C．《诗经》中那些描写饮酒除疫的生活经验以及文化习俗是不科学的。
D．从《诗经》中可看出利用身边药材祛除病魔的传统在我国历史悠久。
8．请分析第⑧段划线句引用恩格斯的话的作用。
9．《长江日报》记者认为在疫情中，“岂曰无衣，与子同裳”的表达不如“武汉加油”有感染力，你同意他的观点吗？请谈谈你的理由。
三、古代诗歌阅读
（2021·广东珠海高一期末）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
芣 苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言撷之。
乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
10．下面对诗歌的赏析，不恰当的项是（ ）
A．两诗均描写了“劳动”的景象，画面生动鲜明，写出了劳动的欢快与繁忙。
B．《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。
C．《乡村四月》首联是静景，描写了山原河水、杜鹃鸣叫、烟雨飘飘的初夏风光。
D．“才了蚕桑又插田”，未必就是实写，而是化繁为简，勾画乡村的忙碌情景。
11．两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪①蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎②，低头折腰只不答。
“秧根未牢莳未匝③，照管鹅儿与雏鸭。”
（注释）①兜（dōu）鍪（móu
）：古代打仗时戴的头盔。②渠：他。半霎：半晌，一会儿。③莳：移栽植物，这里指插秧。匝：满。
12．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。四个动词“抛”“接”“拔”“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。
B．颔联采用夸张和白描手法写天公发威，大雨滂沱的景象，充溢着一股火药味儿，暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。同时极写雨势之猛，插秧之艰辛。
C．颈联诗人巧妙地插入了画外音：农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐，可是农夫照样低头弯腰劳作，这就意味着劳动紧张到了极点，分秒不能停。
D．全诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，前四句，纯用描写手法，极富表现力。后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。全诗写得新、奇、活、快，充分体现了诚斋体的风格。
13．请将杨万里的这首诗和白居易的《观刈麦》进行比较，说说它们同是写紧张繁忙的劳动图景，但在塑造的农人形象和作者的情感态度上有什么不同。
四、链接高考
（2019·新课标全国Ⅲ卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
插田歌（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
14．下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
15．与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？姓名： 班级
第6课 芣苢+插秧歌
本课重点 把握思想情感，赏析表达技巧。
本课难点 体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣，深入体会劳动精神的内涵。
多维达标训练
语言文字运用+论述类文本阅读+古代诗歌阅读+链接高考
一、语言文字运用
（2021·江苏高一期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
二十四节气是我国古代劳动人民对气象、天文、农事进行观察和总结的产物，是中华民族悠久的民俗文化和历史_________________。尽管_________________，先人留下的二十四节气仍有其现实意义。它体现了中国古人超前的科学认知水平，具有相当的科学性，其中的“二分二至”客观地反映了一年四季的变化。古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出农业发展具有重要意义的节气概念。
通过对天象的研究，古人在两千年前就已经明白地球绕太阳公转的原理，并凝练出对农业生产具有指导作用的二十四节气。其中，惊蛰、清明、小满、芒种这四个节气都与农业生产密切相关，这些表征物候的节气反映出我国早期相对成熟的农耕文明深厚的根基。二十四节气集中体现了中国古代气候学的发展高度。从《诗经》《吕氏春秋》直至汉代《淮南子·天文训》，古人对气候的记录和认识是一个逐步发展和提高的过程。汉代所确定的二十四节气的具体名称及内涵沿用至今，进一步说明了中国古人对气候学认识的高度和深度，其科学性_________________。除了指导农事外，二十四节气还影响着民俗活动、饮食养生理念等多个领域。它提倡遵循自然规律，_________________出古人朴实的生态观，对现代社会人们加强生态意识仍具有启示作用。
1．下列填入文中横线上的词语最恰当的一项是（ ）
A．积淀 时过境迁 不言而喻 折射
B．沉淀 事过境迁 不可言喻 折射
C．沉淀 事过境迁 不言而喻 映射
D．积淀 时过境迁 不可言喻 映射
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。
B．古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出具有对农业发展重要意义的节气概念。
C．古人正是因为能够正确地认识季节，才能提出对农业发展具有重要意义的节气概念。
D．古人正是因为能够正确地认识季节，就能提出农业发展具有重要意义的节气概念。
3．下列语句所对应的节气时间段，按顺序排列正确的一项是（ ）
①田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（《插秧歌》）
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）
③金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（《鹊桥仙》）
④采采芣苢，薄言采之。（《芣苢》）
A．①②③④ B．④①③② C．④①②③ D．①③④②
【答案】
1．A
2．C
3．B
【分析】
1．本题考查学生辨析和正确使用词语的能力。积淀：指积累沉淀，也指积累沉淀下来的事物。多用于文化、知识或者经验。沉淀：比喻凝聚，积累。语境强调“二十四节气”是民俗文化和历史积累的结果，对象是“二十四节气”，故应选择“积淀”。排除BC。时过境迁：是随着时间的推移，情况发生变化。事过境迁：事情已经过去，事情发生的环境也改变了。语境强调时间过去，应选择“时过境迁”。不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。不可言喻：不能用言语来说明。语境强调二十四节气的科学性不用说，大家都能明白，选择“不言而喻”。排除D。折射：比喻把事物的表象或实质表现出来。映射：映照、照射，也可以指反射反映。语境是说二十四节气表现了古人朴实的生态观，应选择“折射”。故选A。
2．本题考查学生辨析和修改病句的能力。关联词搭配上，应该是“正因为能够……才能……”，据此排除AD；“对农业发展”是状语，应当放在前面修饰“具有”，据此排除B。故选C。
3．本题考查学生识记文化常识和理解古诗文的能力。①“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。”这句诗描述江南插秧的情景，一般4月上旬后期开始插秧。
②“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……”十二月的节气有小寒、大寒。③“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”描绘七夕情景，节气是立秋。④“采采芣苢，薄言采之。”描写春季采摘野菜的情景。
据此可以排出：④①③②。故选B。
4．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“_______________”到“_________________”，是对采摘过程的细腻观察；由“________________”到“__________________”，是对收工时满载而归的叙写。
（2）杨万里《插秧歌》中“__________________，__________________”两句，运用比喻手法点明雨中抢插的情形，写出了农事的紧张与农家的艰辛。
【答案】薄言掇之 薄言捋之 薄言袺之 薄言襭之 笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛
【详解】
本题考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。本题属于前者，解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。易错字：（1）掇，捋，袺，襭；（2）兜，鍪，胛。
二、论述类文本阅读
（2020·上海华师大二附中高一月考）阅读下文，完成下面小题。
不学诗，何知疫？
杨应奇
①“岂曰无衣，与子同裳”，这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，日本在援助中国的物资上写上这八个字，在让人感到暖心的同时，又感受到了中国传统文化的优雅。
②在这特殊时期，《诗经》中除了有这些特别暖心的诗句，还有许多关于病疫流行及防治的描写。“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？”（（小雅·小旻））就是描写周幽王时期发生的一场病疫。这句诗的意思是:上天阵临的瘟疫在肆虐，无情的茶毒人间，可是防治的政策摇摆而又乖僻，这样的日子哪天才能终止。《诗经》中还有许多防治病疫的措施和药物，对于今天我们如何应对疫情有许多启发。
③《诗经》中有记载高温杀菌的。在与病疫斗争的过程中，中华先民积累了不少经验与智慧，这首先体现在各类抗疫防病的民俗仪式中。《庭燎》是《诗经·小雅》中的一首诗，描述了周代王宫夜晚燃烧竹竿的习俗。正月初一在庭院里燃烧竹子是为了驱赶“山臊恶鬼”，山臊是一种生活于山间的鬼，往往喜欢在春节前后袭扰民间，造成严重的疫病。烧烤竹竿、驱除山臊的仪式反映了先民在高温杀灭病毒方面的认知。
④《诗经》中有描写饮酒除疫的。新冠肺炎疫情发生后，上曾说饮酒可以杀死病毒。虽然这未必科学，但在中国传统文化中，喝酒避疫是一种生活经验和文化习俗。《诗经》中饮酒可以解忧，可以祭祀，可以庆贺，可以饯行，也可以保健除疫。如《豳风·）中“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿
。”这里的饮酒就是说可以除病长寿。《鲁颂·泮水》“鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。”此诗记鲁僖公派兵征伐淮夷，取得胜利，鲁僖公在泮宫设宴庆贺，祝愿健康长寿。正如《黄帝内经》中说酒的医疗作用是“邪气时至服之万全”。孙思邈将酒评价为：“一人饮，全家无疫；一家饮，一里无疫”。历代中医认为，“酒为百药之长”，对其本身的药用价值，以及以其制备药酒而使药力大增的作用倍加推崇。古人还喜欢饮用雄黄酒、朱砂酒等药酒，并以酒拌水洒喷庭院及内室，目的都是为了防毒避害。
⑤《诗经》中有中药防病的诗篇。《诗经》从不同角度反映了由公元前11世纪西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。《诗经》中记录各种花草约有149余种，可以作为药物的有60余种。记录木本药的有20余种，如桐、柏、梨、槐等。记录虫类药物的有90余种，如鸿、蟾蜍、虿（全蝎）……从中可以看出，我们的祖先在很早以前就有和疾病作斗争的经验，利用身边的药材祛除病魔。
⑥《诗经》中有富于诗意的植物名字，实际上也是防病治病经常用到的中草药。其中以中药命名的诗词就有多首，例如《卷耳》《茉苜》《木瓜》《蒹葭》等。《卫风·木瓜》中的“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”可玩可食的青黄色木瓜，是情人间的赠物。药用首载于魏晋间《名医别录》，名木瓜实，谓主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女的美好年华，诗中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田园风光，使人产生无比美好的遐想。所以桃花自古以来都是人们趋之若鹜的观赏植物，有关桃花的诗文可以说汗牛充栋。可是桃的花以及花开后结的果实却是药。
⑦你再仔细看看，《诗经》中还真的有用来清肺化痰、止咳去热防治肺炎的中草药。《国风·蒹葭》中的“ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这可不只是一首缠绵爱情诗，这里的“蒹葭”就是芦苇。芦苇在孙思邈的《千金要方》里，用的是苇茎部分，叫“苇茎汤”，主要用于治疗肺痈，具有清肺化痰、逐瘀排脓的功效。《小雅·南山有台》“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，其中的“杞”就是枸杞，“桑”指桑树，一般入药桑叶用于外感病、桑白皮用于肺热咳嗽，桑葚用于补肝肾。
⑧《诗经》有善待自然的诗篇。恩格斯说：人类不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复
。人与自然是生命共同体，保护自然资源就是保护人类自己。《诗经》中有许多告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然的诗篇。《小雅·鱼丽》是一首描写贵族宴飨宾客的诗。“物其有矣，维其时矣”表达了周人的自然资源保护观。毛传曾评：太平而后微物众多，取之有时，用之有道，则物莫不多矣。意思是说，物产所以丰足，鱼兽所以敷用，关键在于人的“取之有时，用之有道”。人类要生存发展，不可能不开发利用自然资源，但开发利用必须合理适度。《鱼丽》强调的“时”代表了自然资源规律，遵循这一规律，山中草木、水中鱼鳖、林中野兽就会成为人们可以持续利用、永不枯竭的资源。周代规定春夏两季严禁采伐林木，季秋之月“乃伐薪烧炭”，仲冬之月“则伐木取竹箭”，以保护山林资源。又规定在动物繁衍生长的春夏季节，严禁捕捞斩杀，孟春之月“无覆巢，无杀孩虫，胎天飞鸟，无庚无卵”，仲夏之月“无大田猎”，季夏之月“令渔师伐蛟取鼍，登龟取鼋”。
⑥“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名。＂在这特殊时期，我们何不再读一读《诗经》，宅在屋中亲近诗词中大自然，相信你一定能从中汲取智慧和力量。
（有删改）
5．第④段中的划线句选自《诗经·豳风·_______》篇目名。
6．下面选段是从原文当中截取的，根据文章段落的内容，应该填入到（ ）
《国风·芣苢》“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”这里所说的“芣苢”实际上是车前草，其叶和籽都入药。中医认为车前子有利水清热的功效。用于热淋涩痛，暑湿泻痢，痰热咳嗽，吐血衄血，痈肿疮毒。
A．第④段 B．第⑤段 C．第⑥段 D．第⑦段
7．下列选项不符合原文作者意图表达的一项是（ ）
A．日本在援助中国的物资上的八个字让人感到了中国传统文化的魅力。
B．《诗经》中有许多防治病疫的措施和药物，对当下疫情有启发作用。
C．《诗经》中那些描写饮酒除疫的生活经验以及文化习俗是不科学的。
D．从《诗经》中可看出利用身边药材祛除病魔的传统在我国历史悠久。
8．请分析第⑧段划线句引用恩格斯的话的作用。
9．《长江日报》记者认为在疫情中，“岂曰无衣，与子同裳”的表达不如“武汉加油”有感染力，你同意他的观点吗？请谈谈你的理由。
【答案】
5．《七月》
6．D
7．C
8．内容上，引用恩格斯的话，告诫人们不要企图战胜自然，从而扣住本段主题:人要善待自然。
结构上：引出下文对《诗经》中“告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然”的内容的论述。
效果上：引用名人的话语，增强说服力与感染力，更容易让读者接受、反思。
9．不同意:“岂曰无衣，与子同裳”更有感染力。
内容表达:“岂曰无衣，与子同裳”。表明面对“疫情”这一场无硝烟的战争，我们中日两国同仇敌忾，同舟共济，契合中日一衣带水的地缘文化联系。
表达方式:“岂曰无衣，与子同裳”表达含蓄势水，引发读者思考、回味，比那一览无余的直说中日携手战胜疫情更加耐人寻味。
中心思想：这里两句话充满了慷慨激昂、豪迈乐观以及热情互助的精神，这种精神和勇气使我们中华民族的精神财富，值得永久发扬和继承。
同意:“武汉加油”更有感染力。理由:
（1）言简意赅，通过精炼的语言传递了坚定的支持和必胜的信念。而“岂日无衣，与子同裳”则因为语意的含蓄和解读的多样性，削弱了战斗力。
（2）“武汉加油”，用拟人手法，形象传递祖国大家庭对武汉人民的坚定不移支持，可谓言浅意深，而诗歌则会因为阅读者的文化修养和身处疫情中的紧张情绪，未必带来较好的稳定人心效果。
【分析】
5．本题考查文学常识的识记能力。
“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”出自《诗经 豳风 七月》，此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。
6．本题考查把握文章内容要点的能力。
选段以芣苢为例，阐述了《诗经》所记载的车前子还可以是清热止咳的中草药。
A项，第四段主要阐述《诗经》中描写饮酒除疫的诗篇。与选段内容不符；
B项，第五段概述了《诗经》中有中药防病的诗篇。此段为概述，不适合具体举例；
C项，第六段具体阐述《诗经》中富于诗意的植物名字，实际上也是防病治病经常用到的中草药；
D项，第七段具体阐述《诗经》中用来清肺化痰、止咳去热防治肺炎的中草药。
故选D。
7．本题考查把握文章内容要点、筛选文本重要信息的能力。
C项，“不科学”分析错误。从“在与病疫斗争的过程中，中华先民积累了不少经验与智慧，这首先体现在各类抗疫防病的民俗仪式中”中可知，饮酒除疫的生活经验以及那些文化习俗是符合科学的。
故选C。
8．本题考查重要句子的作用。
首先概括句子的内容：不要企图战胜自然，否则会遭到自然的报复。
然后联系上下文，从结构上考虑：承接上文《诗经》中人们利用大自然中的植物防病治病的内容，引出下文《诗经》中“告诫人们尊重自然、顺应自然、保护自然”的观点。
表达效果：引用名人名言，使所论述的观点更具权威性，增加了说服力。
9．本题考查赏析句子的能力。
可以从内容、修辞手法、表现手法等方面赏析“岂曰无衣，与子同裳”和“武汉加油”两句话。
内容上：“岂曰无衣，与子同裳”更侧重中日两国深厚的同袍之情和同仇敌忾、同舟共济的精神，“武汉加油”则简短有力地传达出鼓励和支持。
修辞手法上：“岂曰无衣，与子同裳”使用了对偶，而且出自《国风 秦风 无衣》，很容易让人联想到大敌当前，士兵们磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的场景和澎湃的英雄气概。“武汉加油”，使用拟人手法，形象传递祖国大家庭对武汉人民的坚定不移支持。
表现手法上：“岂曰无衣，与子同裳”表达含蓄，容易引发读者思考、回味。“武汉加油” 直抒胸臆，情感强烈，颇具感染力。
三、古代诗歌阅读
（2021·广东珠海高一期末）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
芣 苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言撷之。
乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
10．下面对诗歌的赏析，不恰当的项是（ ）
A．两诗均描写了“劳动”的景象，画面生动鲜明，写出了劳动的欢快与繁忙。
B．《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。
C．《乡村四月》首联是静景，描写了山原河水、杜鹃鸣叫、烟雨飘飘的初夏风光。
D．“才了蚕桑又插田”，未必就是实写，而是化繁为简，勾画乡村的忙碌情景。
11．两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。
【答案】
10．C
11．《芣苢》重章叠句，反复咏唱，以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。
《乡村四月》以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，前两句描绘自然景物，后两句叙述农事繁忙，描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
【解析】
10．本题考查学生赏析诗歌的能力。
C.“首联是静景”错误，“子规声里雨如烟”是视觉、听觉描写，属于动景。
故选C。
11．本题考查学生鉴赏诗歌手法及其作用的能力。
《芣苢》是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，诗中写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复咏唱，以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，描写妇女们一边高兴地歌唱赞叹，一边动手采摘芣苢的过程，抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。
《乡村四月》运用白描手法，前两句写自然景象。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。第二句不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。后两句写农家的繁忙。“乡村四月闲人少”一句，绘尽农家四月人繁忙的景象；而第四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”和一个“又”两个虚字极富表现力，不言“忙”而“忙”意自见。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪①蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎②，低头折腰只不答。
“秧根未牢莳未匝③，照管鹅儿与雏鸭。”
（注释）①兜（dōu）鍪（móu）：古代打仗时戴的头盔。②渠：他。半霎：半晌，一会儿。③莳：移栽植物，这里指插秧。匝：满。
12．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。四个动词“抛”“接”“拔”“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态。
B．颔联采用夸张和白描手法写天公发威，大雨滂沱的景象，充溢着一股火药味儿，暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。同时极写雨势之猛，插秧之艰辛。
C．颈联诗人巧妙地插入了画外音：农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐，可是农夫照样低头弯腰劳作，这就意味着劳动紧张到了极点，分秒不能停。
D．全诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，前四句，纯用描写手法，极富表现力。后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。全诗写得新、奇、活、快，充分体现了诚斋体的风格。
13．请将杨万里的这首诗和白居易的《观刈麦》进行比较，说说它们同是写紧张繁忙的劳动图景，但在塑造的农人形象和作者的情感态度上有什么不同。
【答案】
12．B
13．①农人形象上：杨诗表现了农人在恶劣的天气条件下插秧不辍的艰辛和吃苦耐劳，用生活化的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心、憨厚可爱的农人形象。白诗描写了在暑气熏蒸，烈日烘烤天气下的农人劳作，及贫妇人抱着孩子，手提破篮，拾麦充饥的景象，塑造了辛勤忙碌、苦难悲惨、生活贫困，令人心酸的农人形象。②在情感态度上：杨诗对农人的劳作是抱着欣赏的态度，客观地展现劳动场面，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。白诗在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯，对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚。
【分析】
12．本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析鉴赏能力。
B．“夸张手法”错，应是比喻手法，以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”。
故选B。
13．本题考查学生比较鉴赏能力。
题目要求学生比较鉴赏本诗和《观刈麦》在塑造的农人形象和作者的情感态度上有什么不同。
本诗：人物塑造上：“雨从头上湿到胛”，雨势甚猛，尽管戴“盔”披“甲”，仍淋得浑身湿透，在如此恶劣的气候条件下插秧不辍，其艰苦可以想见。诗人这是借助恶劣的天气条件来表现农人的艰辛和吃苦耐劳。还有五至八句用“歇半霎”“朝餐”“低头折腰只不答”“秧根未牢”“鹅儿与雏鸭”这些生活化的语言写农妇喊农夫歇一会用早餐，而农夫仍然保持着插秧的姿势，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。只是告诉农妇秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。真是时时尽力，事事操心。农家的勤劳、艰辛，全部凝聚在这朴实的答话中。
情感态度上：本诗入手即表现了插秧的繁忙。插秧关系到收成的好坏，万不能失时。因而，值此时节，全家一齐来到田头，各有所司，不敢稍有懈怠。三四两句通过对雨具和雨势的刻画，表现了插秧的艰苦。天公不甚作美，连连洒下雨水，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠，披上蓑衣。这里，作者别出心裁地将“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，不仅是为了变化生新，而且也是暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，农家儿女正像全副武装的士兵一样在与天奋斗，与地拼搏。同时，两个形象化的譬喻的叠用，还化板滞为飞动，造成一种前人所盛赞的“活泼泼”的气势。同时也表达了诗人对农人的劳作是抱着欣赏的态度，客观地展现劳动场面，流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。
《观刈麦》
人物形象塑造上：“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”意思是“脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长”，描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。通过天气的炎热塑造了辛勤忙碌农人的形象。“复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠”通过具体的动作“抱子”“右手秉遗穗”“左臂悬敝筐”描写贫妇人抱着孩子，手提破篮，拾麦充饥的景象，表现了繁重的赋税之下农妇失去土地，无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。刻画了苦难悲惨、生活贫困。令人心酸的农人形象。
情感上：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这是诗人触景生情，表现了诗人对劳动人民的深切同情。
具体作答时，根据以上分析，结合两首诗歌具体内容分条作答即可。
四、链接高考
（2019·新课标全国Ⅲ卷）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
插田歌（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
14．下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
15．与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？
【答案】
14．B
15．《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整，用典精当，语言雅丽平整。《插田歌》这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。
【解析】
14．此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。B“能看到远处田塍在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”，“田塍望如线，白水光参差”意思是远望田塍像条线，一片白水波光参差。故选B。
15．
考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。《插田歌》以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着六句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。全诗用白描手法，语言通俗，对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。
