第23课《马说》课件（共22张PPT）2021—2022学年部编版语文八年级下册

(共22张PPT)
伯乐本是神话中掌管天马的神仙。春秋时秦人孙阳因为善于相马，世人就称他为伯乐。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐见了，就下了自己的车，挽住千里马伤心流泪，并且脱下自己的麻布衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，仰头长鸣，嘶叫声直达云霄，这是在感激伯乐体贴它啊。
伯乐哭马，缘自他识马、爱马。为千里马大才小用而气不愤、鸣不平，已属不易；伯乐举荐九方皋（九方皋，春秋时相马家。别名九方歅，九方堙。九方皋曾受伯乐推荐，为秦穆公相马三个月。他相马看重内在精华，不求表面，注重它的本质，去掉它的现象，只注意那应该审察研究的方面，抛弃了那不必审察的方面。），则进一步表现了他不仅善相马，而且专识人、长辨才，并勇于举荐，如此更显难能可贵。
马说
韩愈
学习目标
1.理解作者的观点和思想情;
2.理解作者借千里马托物寓意,为不被重用的人才鸣不平的表现手法。
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
zhǐ
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sì
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sì
sì
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一、预习检测，读懂全文
本文题为《马说》，作者要说的是怎样的“马”呢？这样的“马”在世俗中又有着怎样的遭遇呢？
（一）理解题意，了解遭遇
二、了解遭遇，理解意旨
1.千里马：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。“
2.死马：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。“
3.饿马：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见“
4.冤马：“不以千里称也。“”执策而临之，曰：“天下无马！“
本文题为《马说》，作者要说的是怎样的“马”呢？这样的“马”在世俗中又有着怎样的遭遇呢？
（一）理解题意，了解遭遇
二、了解遭遇，理解意旨
无千里之名，被低估，不受重视
无应有待遇，被虐待，才美难现
无用武之地，被无视，无人理解
千里马的悲惨遭遇
请同学们循着千里马的悲惨遭遇,结合文本内容,深入思考作者用意,把握作者的观点和情感。
（二）感悟形象，理解意旨
二、了解遭遇，理解意旨
1.作者利用千里马的悲惨命运,批判“食马者”的浅薄愚妄,表达出无限痛惜和愤懑之情。
2.作者借千里马的悲惨遭遇表达了对伯乐的渴求和期待。
作者在文中对千里马悲惨命运充满了同情，对食马者充满了愤慨，你从哪里看出来的？
三个“也”，十一个“不”
不以千里称也。
安求其能千里也？
其真不知马也！
——无限痛惜
——愤怒谴责
——深刻嘲讽
十一个“不”字，揭露食马者的无知与愚妄，加强了谴责的力量。
本文首句直接提出了“世有伯乐,然后有千里马”的论断,但从真实状况讲,应该是先有千里马,然后才有善于相马的伯乐。那么,作者这样的论断是否和实际相矛盾
（三）质疑论断，理解深意
二、了解遭遇，理解意旨
1.矛盾。伯乐是相马高手,没有千里马怎么可能有善于相马的伯乐,所以“世有伯乐,然后有千里马”的论断有问题。
2.不矛盾。作者故意这样颠倒事实顺序,其目的在于突出伯乐之于千里马的重要性,这样表述才能顺理成章地引发后面“千里马常有,而伯乐不常有”的感叹,表达作者对识马的伯乐的深切期待和呼唤。
《马说》真的仅仅是在谈论千里马的悲惨遭遇和“食马者”的愚妄无知吗 “阅读提示”中说:“作者在本文中却另翻新意,提出一个新颖的观点:‘世有伯乐,然后有千里马。’作者能有这样的认识,与他的经历有关。……本文可以说是他的一篇‘不平则鸣'之作。”
（一）追本溯源，体会寓意
三、知人论世，因马而思
《马说》大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)之间。当时韩愈初登仕途,很不得志。曾经三次上书宰相请求擢（zhuó）用,但结果是“待命”四十余日,而“志不得通',“足三及门而阍（hūn）人辞焉（三次登门，却被守门人拦住。）”。尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,不被重用,再加上朝中奸佞当权,政治黑暗,贤能之士不受重视,郁郁不得志。
背景链接
“说”：作者发表对某个问题的见解。吴讷《文章辨体序说》中言：”说者，释也，述也，解释义理而以己意述之。“”即事即理而为之说。“”说“通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。
（二）再识文体，由此及彼
《爱莲说》以花喻人,托物寓意,通过描写莲的形象和品质,歌颂莲花坚贞高洁的品格,从而表现作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
《马说》表面上说的是千里马,实际上是喻指自我,在说自己,以此表达不平之气。同时借千里马的遭遇批评统治者的浅薄愚妄、不识人才,表达强烈的愤懑和不平之感，希望统治者能识别人才,不拘一格重用人才,使他们能够充分发挥才能。
阅读课后“思考探究”第四题所引短文，结合《马说》中韩愈的观点，说说你对人才问题的看法。
四、拓展阅读，加深理解
唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的走了。
在大唐帝国中类似韩愈这样的人多吗？请举几例
（唐）陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（唐）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（唐）杜牧《赤壁》：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
……
本文采用“托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、埋没、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者对“伯乐不常有”的慨叹和怀才不遇的愤激之情。
课堂小结
1、托物寓意，中心明确。
文章借助伯乐和千里马，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作千里马，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。
写作借鉴
文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。
2、结构精巧，脉络清晰。
马 说
托物寓意
怀才不遇
世有伯乐——然后有千里马
（正面提出问题）
千里马被埋没——食马者不知
（愚妄无知）
其真无马邪——其真不知马也
（全文主旨）
伯乐不常有——不以千里称也
（反面展开论证）
（痛惜）
（谴责）
（嘲讽）
思路回顾