选必三第2单元丰富多样的世界文化备课交流课件（63张PPT）

(共63张PPT)
选必3《文化交流与传播》
第二单元
要点梳理与备课交流
选择性必修3：文化交流与传播
文化culture
广义：
人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义：
语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。
√
经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。
——（德）马克思
选必2
意识形态+政治制度
选必3
选必1
选择性必修3《文化交流与传播》教材整体知识架构
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
（第1、2课）
二、丰富多样的世界文化
（第3、4、5课）
三、人口迁徙、文化交流与认同
第6、7、8课）
四、商路、贸易与文化交流
（第9、10课）
五、战争与文化交流
（第11、12、13课）
六、文化的传承与保护
（第14、15课）
七、信息革命与人类文化共享
（活动课）
地域文化发展
交流与传播的途径
传承、保护、共享
多样性
交互性
传承性
单元解读
1.课程标准：
通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
2.本专题包括四个学习要点：
1）地理环境和生产方式与区域文化的关系；
2）世界各主要区域的文化传统；
3）人类文化的多样性、共通性和差异性；
4）区域文化对人类文化的贡献。
3）、4）两个要点是本专题的核心内容。人类文化多样性的成因是本专题的难点。
源自文化生成和发展的条件不同（多元传统）
3.需要明确的两点：
1)世界文化多元传统的源头在区域文化形成的时期及人类文明的奠基时期。当人类进入文明阶段时，“不同的共同体在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此他们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。”——马克思
不同的生存条件和不同的生产方式会产生不同的文化类型。
2).每一个区域的文化传统都不仅仅是本土因素的产物，也不是亘古不变的，而是自身的发展与其他区域文化交流的结果。
早期文明阶段的文化多样性与文明较高发展阶段的文化多样性是有区别的，要用发展、变化的眼光理解文化多样性的历史发展趋势。
第3课 古代西亚、非洲文化
第4课 欧洲文化的形成
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
并列关系
单元教学
多样性
主要地域类型
形成条件
基本特征
主要成果
唯物史观
世界眼光和尊重文化多样性的开放包容意识
重点关注：
着重培养：
4.单元逻辑
共通性和差异性
1.经过《中外历史纲要》（下）的学习，学生已有一定的历史知识基础，对于本单元所涉及的政治概况并不陌生，但存在知识遗忘的情况，而且对文化内容知之甚少。
2.学生对区域文化成就相关内容有一定的兴趣，但对区域文化的形成、发展以及影响和贡献缺乏整体的认识 。
学情分析
以唯物史观为指导，用历史发展的眼光认识世界主要区域文化的多样性、互通性和差异性：
1、探明某一文化产生的相关因素；
2、了解该文化的具体体现；
3、分析这一文化的特点及影响；
4、认识该文化对人类文化所作出的贡献。
学法指导
一、古代西亚文化 二、古代埃及文化 三、阿拉伯文化
第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
时间 公元前2000年左右 公元前3500年 公元前3500年 约公元前2500年 公元前3000多年
区域 欧洲爱琴海 尼罗河流域 两河流域 印度河、恒河流域 长江、黄河流域
文明 古希腊文明 古埃及文明 古巴比伦文明 古印度文明 古中国文明
第3课：古代西亚、非洲文化
古代西亚文化
古代埃及文化
阿拉伯文化
选择性必修课文目录
必修教材课文目录
第1课 文明的产生与早期发展
第2课 古代世界的帝国与文明的交流
第4课 中古时期的亚洲（阿拉伯帝国）
通史+专题
专题
与《纲要》联系：
第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
【课标要求】
1.通过了解古代西亚、埃及、阿拉伯地区的文化，理解世界文化的多样性。
2．认识古代西亚、埃及和阿拉伯文化对人类文化发展所作出的贡献。
【学习目标】
1、能够运用历史地图、朝代更迭表概述西亚、非洲文明的时空分布情况，说明它们是世界上最早进入文明的地区（素养：时空观念、家国情怀）；
2、能够概括两河文明、埃及文明和阿拉伯文明的特点，并能够从地理环境、政治、宗教等多角度分析这些文明特殊性形成的原因（素养：唯物史观、历史解释）；
3、能够运用有关史料，分析《吉尔吉美什》史诗、《汉谟拉比法典》、埃及神庙建筑所反映的人生观和文明特质（目标：史料实证、历史解释）；
4、通过对西亚、非洲文明多样性的学习，增进对世界文化多元传统的了解，认识到世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。（素养：家国情怀）
教学重难点：
重点：了解古代西亚、埃及、阿拉伯的文化，理解世界文化的多样性。
难点：认识古代西亚、埃及、阿拉伯的文化的特点及其对人类文化的贡献，理解阿拉伯帝国是东西文化交流的桥梁。

爱在西元前 作词：方文山 作曲/演唱：周杰伦
当古文明只剩下难解的语言
传说就成了永垂不朽的诗篇
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原
几十个世纪后出土发现
泥板上的字迹依然清晰可见
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原
用楔形文字刻下了永远
那已风化千年的誓言
一切又重演
古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典
刻在黑色的玄武岩
距今已经三千七百多年
你在橱窗前
凝视碑文的字眼
我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸
祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前
喜欢在人潮中你只属于我的那画面
经过苏美女神身边
我以女神之名许愿
思念像底格里斯河般的漫延
课程导入
多样性
公元前3200-前2300 苏美尔文明
公元前2300-前2191 阿卡德王国时期
公元前2113-前2006 乌尔第三王朝
公元前1894-前1595 古巴比伦王国
公元前8世纪-前612 亚述时期
公元前626-前539 新巴比伦王国
文明的发源地——古代西亚文化
两河流域是指西亚幼发拉底河和底格里斯河流经的区域，古希腊人称为“美索不达米亚”，大体相当于今日伊拉克的范围，是古代西亚早期文明的中心。……两河流域南北两部分自然条件差别很大，北部多山，降水比较充沛，南部则是肥沃的冲积平原，虽气候干旱，但每年的泛滥可使土地得到灌溉，为农耕提供了便利条件。迄今所知，人类最早的文明就出现在苏美尔地区。 ——《大学世界史》
材料：“从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”
思考：楔形文字在书写方式、书写材料和书写工具方面有何特点？这种书写材料的使用受到什么影响？
【思路提示】特点：最显著的外在特征为构成文字的每一笔画前端呈三角形——即楔形，或横或竖，少见圆曲弯折；楔形文字主要书写在黏土制成的泥板上，书写工具通常是用芦苇制成的，有时也用木材、骨棒或者其它材料。
影响：这种书写材料主要受到两河流域地理环境的影响。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土，故有大量的芦苇可供使用。
【问题探究】1、世界最早的文字楔形文字
前1900年左右商人的书信
结论：越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。
史料：“吉尔伽美什，你将漂向何方？
你所追求的永生，永远无法得到，
因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。
……
吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。
凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。
人应关心的，唯有这些事。
——《吉尔伽美什》
【问题】：从以上《吉尔伽美什》的史诗部分和图片，反映了两河流域人民什么样的生活观和人生观？你认为“史诗”作品对历史研究有什么价值？
思路提示：两河流域人民的生活极端变化无常，重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。
史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。
【问题探究】2、史诗《吉尔伽美什》
刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗，诗中塑造了一个蔑视神意，为民造福的英雄形象，并表达了人们希望获得生死秘密的愿望。
【问题探究】3、 古巴比伦《汉谟拉比法典》
（世界上现存最早的较完整的成文法典）
刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，现存法国卢浮宫。
汉谟拉比
王
权
柄
太
阳
神
沙
玛
什
法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违反法律后具体的惩罚措施。
法典前言宣扬君权神授炫耀国王的功德。
法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严重惩罚。
为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。
关于《汉谟拉比法典》的特点
【问题】根据《汉谟拉比法典》部分条文并结合教材知识，分析《汉谟拉比法典》的特点.
第十九条 倘藏匿此奴于其家而后来奴隶被破获,则此自由民应处死。
第二十一条 自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。
第二十二条 自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
第二O三条 倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应该赔偿。
第二O五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其耳
保护私有财产
奉行以眼还眼、以牙还牙的原则
阶级歧视，维护奴隶主阶级的利益
要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。
——《汉谟拉比法典》前言
《汉谟拉比法典》处处体现了刑法的残忍与严苛，以及人与人之间的不平等。
其根本目的是在保护奴隶主阶级的利益。
《汉谟拉比法典》以强制性规范确立奴隶主阶级的统治秩序，有效调整了古东方早期奴隶制国家的社会关系。
《汉谟拉比法典》的法律特征鲜明，条文规定缜密，文字表述准确，都是人类其他早起法所不能比拟的，它代表了古东方文明的伟大成就，其确立的一些原则对后世立法产生巨大影响。
如何评价《汉谟拉比法典》？
波斯王宫乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。
亚述王宫人首飞牛石雕：整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。
结论：体现专制帝国统治者的威严。
先后统治过的国家：古巴比伦、亚述、波斯、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国
古埃及地理范围
尼罗河水越是上涨，国家的农作物收成相应地也会越高。
——斯特拉波《地理学》
现在必须承认，他们比世界上其他任何民族，包括其他埃及人在内，都易于不费什么劳力而取得大地的果实，因为他们要取得收获，都不需要用犁犁地;不需要用锄锄地，也不需要做其他人所必需做的工作。那里的农夫只需等河水自行泛滥出来，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒到自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，此后便只是等待收获了。
——希罗多德
世界上最长的河流，是埃及的母亲河。
尼罗河的馈赠——古代埃及文化
【问题】：根据左图并结合所学知识，展开小组讨论。
（1）为什么今天埃及有两种建筑保存的最好，一种是神庙建筑，另一种是陵墓，而当时人们的居民建筑、甚至是王宫建筑都保存的很差？
（2）从中可以看出埃及人什么样的生死观？你认为历史遗址对历史研究有何价值？
（1）受宗教影响埃及人认为来世比现世更长久更重要，所以将珍贵的石材用于修建神庙和陵墓；而普通民居甚至王室住所基本都用泥土修成。
（2）人的生死可以逾越，来世永恒。历史遗址蕴含丰富的历史文化，是对历史史事的见证，具有重要的价值，属于史料研究的一手资料。
【问题探究】古埃及的建筑与艺术
结论：古代埃及的建筑受到宗教较大影响
东西文化的桥梁——阿拉伯文化
阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
探究：阿拉伯国家对世界文化传播的贡献
保存并发展
在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们将许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本オ又重新认识希腊、罗马文化成就的。
融合并创新
翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，并在此基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就。
交流并传播
阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、中国文化成就介绍到西方;又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。
融合东西方文化的遗产
沟通东西方文化的桥梁
中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统,在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯世界涌来的知识潮流,给欧洲带来了向心灵解放的大跃进,促进了发展自由思想的伟大进步,促进了文艺复兴的到来。 --摘编自朱寰《世界上古中古史》
共通性
受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。——摘编自 斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》
尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》
【素养提升】分组讨论，归纳古代西亚文明和古代北非文明的特点，并从地理环境、政治、宗教等角度探究其形成的原因.
（思路提示：特点：西亚文明是一种城市文明，充满了抗争、悲观、注重现世，而北非文明则是一种帝国文明，充满乐观、自信且注重来世）
差异性
多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异。
1.自然环境：虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成集权统治，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰。
2.政治形态：两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域，埃及经济发展要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。
3.经济形态：两河流域商业始终比较发达，古埃及农业始终是最主要的社会经济基础。
4.宗教信仰：两河流域基本上是多神教，埃及是以一神教为特色。
5.法律方面：古巴比伦《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。而古埃及在法律观念上，法老就是最终裁决者。
6.文字方面：苏美尔人创造了著名的楔形文字，埃及人创造了独特的象形文字。
7.文学方面：古埃及文学丰富多样，有神话、诗歌、哲理故事和散文故事等。苏美尔的文学作品中最具分量的是《吉尔伽美什》史诗，这是目前所知世界上最早的史诗。
8.建筑雕刻：古埃及的建筑和雕刻与宗教方面追求来世不无关系，建筑主要是金字塔和神庙。古巴比伦的建筑也继承了苏美尔人的一些艺术特点，著名的有古巴比伦城、空中花园等。
9.自然科学：在天文学领域，两河流域的人们创造了“太阴历”，埃及人发明了“太阳历”。此外，埃及发明了计数法和几何法，医学方面也有巨大的成就。
人类面临共同的外部环境，任何民族都要从事生产活动，都有其道德、法律规范，都有其宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这就是文化的共通性。
人类受不同自然环境和社会条件的影响，形成不同的生产生活方式，体现为不同的思维方式和交流方式，不同的风俗习惯和行为方式等。这就是文化的多样性和差异性。
尊重文明多样性，推动世界文化交流互鉴，构建人类命运共同体！
结 语
第二单元 丰富多样的世界文化
第4课 欧洲文化的形成
本节重点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。
本节难点：古代希腊、罗马文化与中古时期欧洲文化的联系与区别。
第4课：欧洲文化的形成
古典希腊文化与罗马文化
中古西欧文化
拜占庭、俄罗斯文化
选择性必修课文目录
必修教材课文目录
第1课 文明的产生与早期发展
第2课 古代世界的帝国与文明的交流
第3课 中古时期的欧洲
通史+专题
专题
与《纲要》联系：
选必1 第2课 西方国家古代和近代政治制度的演变
源
古典
希腊文化
罗马文化
流
中古西欧：基督教文化为特征的地域文化
中古东欧：东正教文明区域
传
承
1.理性的思维方式和知识系统
2.古代的自由观念和人文精神
3.维护私有财产的法律精神
逻辑关系：
阅读教材P21-25，填写下列表格。
领域 代表
法律
文学
史学
建筑
历法
领域 代表
宗教
文艺
领域 代表
文学
宗教
建筑
领域 代表
宗教
法律
文化
建筑
2.古罗马文化
3.中古西欧文化
4.拜占庭文化
5.俄罗斯文化
知识
梳理
领域 代表
哲学
文学
雕塑
建筑
史学
1.古典希腊文化
领域 代表
哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
文学 《荷马史诗》、戏剧
雕塑 《掷铁饼者》
建筑 帕特农神庙
史学 希罗多德《历史》（《希波战争史》）
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
领域 代表
法律 《十二铜表法》
文学 卢克莱修、西塞罗、维吉尔
史学 李维的《罗马史》
塔西佗《编年史》
建筑 万神殿、大竞技场
历法 儒略历
领域 代表
宗教 《圣经》与神学
文艺 文艺创作很多素材来自宗教传说和神话
骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位
领域 代表
文学 《伊戈尔远征记》
宗教 拜占庭帝国灭亡后, 东正教的中心转移到俄罗斯
建筑 圆顶多塔风格的教堂建筑
领域 代表
宗教 东正教
法律 査士丁尼《罗马民法大全》
文化 保存了大量希腊古典书籍
建筑 圣索菲亚大教堂
1.古典希腊文化
2.古罗马文化
3.中古西欧文化
4.拜占庭文化
5.俄罗斯文化
知识
梳理
阅读教材P21-25，填写下列表格。
回顾《中外历史纲要下》
政治：小国寡民的城邦政体
经济：工商业经济、海外贸易发达；
社会：平民阶层力量强大；
地理：多山地少平原，三面环海多优良港湾；
“希腊人所处的地理位置易于吸收东方文化的成果；城邦的出现并持久地存在，是促成希腊人取得非凡成就的第二个要素。”
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
社会存在决定社会意识
一、源：古典希腊文化与罗马文化
1.古典希腊文化
领域 代表
哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
文学 《荷马史诗》、戏剧
雕塑 《掷铁饼者》
建筑 帕特农神庙
史学 希罗多德《历史》（《希波战争史》）
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
“把人抬到神的中间，神是人的最高典型，在神的形象中可以想见人的智慧和美德可能达到的最高境界。”
——沈之兴《西方文化史》
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——亚里士多德
希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
古希腊文化特征
人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐
在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。 ——恩格斯
政治：君主专制大帝国
经济：工商业经济及海外贸易发达；
奴隶制经济繁荣
文化：基督教为国教，加强思想控制
法律：以法律加强对帝国的管理与统治
罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马。
——古罗马诗人贺拉斯
《十二铜表法》
地位 是古罗马第一部成文法
内容
评价
影响
第一表 第二表 第三表 第四表 第五表 第六表 第七表 第八表 第九表 第十表 第十一表 第十二表
传唤 审理 执行 家长权 继承和监护 所有权和占有 土地和房屋 私犯 公法 宗教法 前五表的补充 后五表的补充
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
维护贵族和富人的财产利益为核心
第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表 ：任何人非经审判，不得处死刑。
①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为
②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响
罗马人热爱集体，讲求实效，……他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
强调务实性、实用性和功利性。
古罗马文化特征
古罗马价值取向
正义、宏大、理性、务实
从古希腊到古罗马 建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。
——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》
从总体看，罗马建筑不追求 外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。 ——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》
古希腊民主制度和思想
01
古罗马的法律制度
02
基督教的
宗教文化
03
思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路
民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头
古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源
中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思维方式，融合了西欧地区日耳曼等民族的文化统。正是多元因素的组合，为后来的文艺、宗教改革和科学革命奠定了坚实的文化基础。
西方近现代文明的三大支柱
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（一）西欧：以基督教文化为特征
学习聚焦：
在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
基督教的发展历程
基督教诞生于罗马帝国
1世纪
476年
日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家
496年
法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权
756年
加洛林王朝君主丕平为答谢教皇，使教皇建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力
丕平献土
800年
公元800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
843年
843年，查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
1056年
16世纪
1054年第一次分裂
16世纪第二次分裂
罗马帝国分裂之后由于东西两部文化差异，促成了说拉丁语的西部派别（罗马教会）和说希腊语的东部派别（君士坦丁堡教会）之间的分化，分裂为天主教和东正教。
16世纪天主教会内部改革（宗教改革），形成新教（路德教派、加尔文教、英国国教）与天主教并存局面。
逐渐形成了王权和教权并立的二元政治格局
基督教文化的特点： 表现出明显的宗教特征，基督教会控制西欧的精神生活，西欧成为基督教文化的核心区域。
中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。
——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
评价：（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
1.拜占庭文化
基督教文化
古代希腊、罗马文化
西亚
北非
问题：拜占庭文化特征？
拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。
首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。
其次,它又是典型的基督教文明……
最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
●包容性、开放性;
●与宗教密切联系;
●融汇东西方文化；
●古典文明和中世纪文明传承的纽带。
●是东西方文化交流的桥梁和媒介。
二、流：中古（5C-15C)欧洲的文化
（二）东欧：以东正教文化为特征
2.俄罗斯文化
拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。同时，由于俄罗斯位于欧洲东部边缘，疆域延伸到亚洲内陆，而且在13―16世纪受蒙古统治，因此，在俄罗斯文化的构成中，来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素占有更大的比例，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明的特征。
——教学参考用书
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年
源
流
传
承
1.理性的思维方式和知识系统
2.古代的自由观念和人文精神
3.维护私有财产的法律精神
第二单元 丰富多样的世界文化
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
本节重点：古代印度文化、古代朝鲜和日本文化、美洲印第安文化的成就。
本节难点：三种文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。
第5课：南亚、东亚与美洲的文化
古代印度文化
古代朝鲜与日本文化
美洲印第安文化
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必修教材课文目录
第1课 文明的产生与早期发展
第4课 中古时期的亚洲
第5课 古代非洲与美洲
通史+专题
专题
与《纲要》联系：
古代印度
公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。
人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。
印章文字
1、早期文化
古代印度
哈拉帕文化时期
哈拉帕文明
摩亨佐·达罗文明
印章文字
该文明属于青铜时代，是典型的城市文明当时阶级分化和对立已经十分明显……生产力已经达到较高的水平……已有密切的海上贸易活动及交流……只要能够释读印章上的文字，也许就能解释这个文明的来龙去脉。
它的发现将印度文明向前推进了几千年，这位确立印度为世界四大古文明的地位具有重要意义。它的发现有助于破除雅利安文化为印度代表性文化的成见。
——《世界文明史讲稿》
古代印度
哈拉帕文化时期
吠陀时代
年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。
年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。
雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。
印欧民族大迁徙示意图
哈拉帕文化时期
吠陀时代
列国时代
孔雀帝国
年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。
年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。
年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。
约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。
笈多帝国
公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教即印度教。
德里苏丹国是13-16世纪统治印度的王朝。
2、宗教发展演变
3、古代印度文化的特点
1.以宗教为中心: 印度的文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等都以宗教为中心,其表现形式和内容也都与宗教有关,连政治法律的制定、人的道德观念的形成以及各民族的风俗习惯,也都是在宗教的影响下产生和发展起来的。宗教融于印度文化之中。
2.佛教文化在印度文化中占据重要地位: 佛教是在与婆罗门教森严的种姓制度的斗争中产生和发展起来的。在孔雀王朝阿育王的倡导下,佛教发展到了极盛时期。由于佛教的兴盛与发展,随之而来的是受佛教影响的文化繁荣起来,在政治、哲学、文学、艺术、雕刻、音乐、舞蹈和科学技术的发展中都留下了佛教的烙印,即便是印度教也或多或少地继承了佛教的宗旨。
3.以诗代史:由于印度独特的气候和地理环境,古印度人富于幻想,爱作诗,他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编,并与丰富多彩的神话故事混在一起,写成长诗加以传颂。比如《摩诃婆罗多》这部世界上最长的诗,实际上是写古印度王国(相当于中国古代春秋战国时期)纷争的史实。 《摩诃婆罗多》不是一部单纯的史诗,它反映了古印度很长一个时期内的社会生活和思想面貌,印度学术界亦称《摩诃婆罗多》是古印度的一部百科全书。
1、政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想
2、文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造自己的文字。
3、思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中尊奉孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。
4、宗教：中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展
儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响
影响途径和方式:移民、遣使、留学、贸易。
4、深受中华文化影响的朝鲜和日本文化
玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比
玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
经济 农业、渔业、狩猎和对外贸易 灌溉农业和狩猎 农业和手工业发达
文字 文字独特 图画文字 没有书面语言
宗教 崇拜自然神 信奉多神教 崇拜太阳神和月亮神
历法 玛雅历 按照月亮的运行计算出阴历 太阳历和太阴历
建筑 金字塔神庙祭坛 特诺奇蒂特兰城 驿道和太阳庙
数学 创造出20进制,知道“零”的概念 在数学计算上也使用20进制 采用结绳记事法,称为“基普”
5、独立发展的美洲印第安文化
印第安文明的发展长期处于独立发展，发展相对缓慢。
学思之窗：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
⑴在欧洲殖民者来到美洲之前，印第安人独立地创造了自己的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化最具代表性。随着哥伦布发现新大陆，拉丁美洲成为列强殖民扩张的主要目标，在西班牙和葡萄牙等国家多年的殖民统治下，印第安人口数量锐减，印第安文化遭到严重摧残，国家被毁灭，文化被湮没。
⑵西欧的各种文化随着政治、军事征服在拉美确立了它的统治地位，并在拉美各个文化领域如意识形态宗教、教育、语言、文学、艺术、习俗等方面起着主导作用，同时大量非洲黑人奴隶的输入，使非洲的音乐、舞蹈、诗歌、语言、宗教、绘画、习俗等文化也在拉美广泛传播，形成殖民地时期拉丁美洲文化的混合结构。
人类文化多样性形成的原因
1.人类社会生产力的发展状况是文化多样性发展的决定性因素。社会生产力的发展水平决定了人类社会的发展程度，也决定了文化发展的形式和范围。
2.古代的文化在各国、各地区产生，面对不同的自然与历史环境，形成了早期文化多元并立的状态。
3.人类认识水平的不断提高为民族文化多样性发展提供了基础。
4.不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性发展的时代动因。
世界文化的多样性和共通性
1.世界文明的起源是多元性的，发展是多样性的。
2.文明无高下优劣之分，应尊重和理解其他文明。
3.不卑不亢、谦虚谨慎、善于学习、取长补短。
如何看待多样性的文明？
文明因交流而多彩，
文明因互鉴而丰富。
习近平
文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平的重要动力。
文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。
文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。
一、高度重视“课前预习”
二、用好教材资源
三、知识结构化、逻辑化
四、密切相关的知识，与纲要融合
敬请批评指正！