七年级语文下册同步课堂（部编版）
17 《短文两篇》学习流程导览图
1
《陋室铭》
1.《陋室铭》开头两句有什么作用？
【答案】开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？
【答案】“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？
【答案】运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？
【答案】写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
5.结尾“何陋之有”有什么作用？
【答案】“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
6.为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后矛盾？
【答案】《陋室铭》写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说并不矛盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”引入正题，就是说，屋子虽然简陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是“陋室”，又“何陋之有”呢？
《爱莲说》
1.“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么作用？
【答案】作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”衬托“予独爱莲”，突出作者对莲的喜爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合污的态度。
2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者的什么感情？
【答案】“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质；“可……焉”总括莲的品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情。
3.叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体分析。
【答案】“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
4.比较《陋室铭》和《爱莲说》有什么异同。
【答案】相同点：第一，二者都运用了托物言志的写法。托物言志就是借某种事物来寄托自己的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明自己的思想。第二，两文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合，读起来朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“山不在高，有仙则名。……有龙则灵”，又如“苔痕上阶绿，草色入帘青”。如《爱莲说》中，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活。
不同点：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。
《陋室铭》依托“陋室”来表现自己安贫乐道的情趣；《爱莲说》托“莲花”的形象突出自己不同流合污，洁身自好的品质。《陋室铭》引用孔子的话，增强文章的说服力；《爱莲说》运用正衬、反衬，将自己的独特爱好表现无遗，表达自己的志向。中小学教育资源及组卷应用平台
17《短文两篇》教学设计
【教学目标】
1.朗读课文，了解作者及作品，了解“铭”这种文体，理解并积累重要的文言词语和句式。（重点）
2.通过朗读和背诵，培养文言文语感，理解文意，学习文章托物言志的写法。（难点）
3.品读课文，理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。（素养）
【教学重点】
.朗读课文，了解作者及作品，了解“铭”这种文体，理解并积累重要的文言词语和句式。
【教学难点】
通过朗读和背诵，培养文言文语感，理解文意，学习文章托物言志的写法。
【教学时间】
2课时
【教学过程】
第一课时
教学内容：
《陋室铭》
一、新课导入
有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、预习检查
1、作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。
刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，与韦应物、白居易合称“三杰”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
2、写作背景
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
3、知识链接
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般一般都是用韵的，都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。铭可以分为两类：一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励自己；一类是刻在石碑上记述死者生平事迹，加以颂扬追思的铭文叫“墓志铭”。铭的语言特色是：押韵、简约、开阔、优美。
骈句是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。与骈句相对的都是散句。骈句始于先秦，汉代出现赋后盛行，六朝时发展为骈体文，多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。
《陋室铭》是一篇骈体文，句式整齐而变化有致，朗读时要把握骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）要读出长音；相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点突出。朗读中要以声表情，以音达意，声情并茂，体会文章的艺术感染力。
4、读准字音、掌握字形
德馨( ) 苔痕( ) 案牍( ) 鸿儒( )
西蜀( ) 调素琴( ) 调动( ) 何陋( )
德( ) 钟( ) ( )竹难书
案( ) ( )职 初生牛（ ）
鸿( ) 妇( ) 相( )以沫
三、整体感知
1、读准停顿
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
2、朗读课文，画出押韵的韵脚。
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。
韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押 ing 韵
3、吟咏诵读感韵律。
“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字。” ——朱熹
4、疏通文意
学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。
参考韵译：山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
四、合作探究
1、文章开头四句写山、水，有什么作用？
【明确】开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。
类比是通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法。是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
2、作者是从哪几个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚的？
【明确】苔痕上阶绿，草色入帘青。（清幽的居室环境，室外之景——境佳 ）
“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（不俗的交往人物，室中之客——儒鸿 ）
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知室主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（高雅的生活情趣，室内之事——趣雅 ）
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，和作者对官场生活的厌烦。
3、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
【明确】将自己所居陋室与“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”类比，以古代圣贤诸葛亮、扬雄自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。表达一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？
【明确】引用孔子的话，暗含以君子自居之意（内容）；照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”——陋室不陋，在于君子居之（结构）；画龙点睛，总结全文，再次证明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，更有雄辩的力量（主旨）。
5、作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？
【明确】托物言志——借助某种事物的某些特征来表达作者志趣、情感的写法。
好处： 把作者抽象的道德品质表现得具体化﹑形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，能激起阅读的兴趣并发人深思。
五、拓展延伸
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
示例：“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。
对下面这些仿写“铭”你是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面加以评价。
公仆铭
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
为官铭
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
六、文章主旨
本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
七、课堂小结
刘禹锡的《陋室铭》，我们从陋室的淡雅之色中感受到他那颗恬淡之心，从他“调素琴、阅金经”高雅的日常中看到他鲜活的生活状态。面对挫折，任凭风吹浪打，我自闲庭信步。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”， 正是这种乐观旷达，成就了刘禹锡。苏轼的《定风坡》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”来形容刘禹锡当时的状态再合适不过。刘禹锡一生虽历三起三落，无论顺境还是逆境，他都如范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”。正因为如此，我想他应该是幸福的。
八、课堂检测
1、名句默写
(1)斯是陋室，__________________。
(2)______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(3)__________________，__________________。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是______________，______________。
(5)刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是______________，______________。
(6)《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是______________，______________。
2、解释文言词语
(1). 有仙则名 名：_______________________________
(2). 有龙则灵 灵：_______________________________
(3). 斯是陋室 斯：_____________ 是：______________
(4). 惟吾德馨 惟：______ 馨：__________________________
(5). 苔痕上阶绿,草色入帘青 上：________ 入：________
(6). 谈笑有鸿儒 鸿儒：______________________ 鸿：_______
(7). 往来无白丁 白丁：_______________________
(8). 可以调素琴 调：___________ 素琴：_______________________
3、下列各组加点字用法相同的一项是 ( C )
A、 斯是陋室 天将降大任于是人
B、 无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州
C、 有龙则灵 学而不思则罔
D、可以调素琴 皆以美于徐公
4. 选出理解不正确的一项 ( C )
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
5、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 ( D )
A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B、选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
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语文部编版 七年级下册
陋室铭
第四单元
第17课 短文两篇
刘禹锡
新课导入
有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
学习目标
1.朗读课文，了解作者及作品，了解“铭”这种文体，理解并积累重要的文言词语和句式。（重点）
2.通过朗读和背诵，培养文言文语感，理解文意，学习文章托物言志的写法。（难点）
3.品读课文，理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。（素养）
作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。
刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，与韦应物、白居易合称“三杰”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
写作背景
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
知识链接
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般一般都是用韵的，都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。铭可以分为两类：一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励自己；一类是刻在石碑上记述死者生平事迹，加以颂扬追思的铭文叫“墓志铭”。铭的语言特色是：押韵、简约、开阔、优美。
知识链接
骈句是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。与骈句相对的都是散句。骈句始于先秦，汉代出现赋后盛行，六朝时发展为骈体文，多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。
《陋室铭》是一篇骈体文，句式整齐而变化有致，朗读时要把握骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，上下句节奏一致，韵脚（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）要读出长音；相邻的两组骈句之间要有较长停顿；排比句要注意节奏鲜明，重点突出。朗读中要以声表情，以音达意，声情并茂，体会文章的艺术感染力。
预习检查
读准字音、掌握字形
德馨( ) 苔痕( ) 案牍( ) 鸿儒( )
西蜀( ) 调素琴( ) 调动( ) 何陋( )
xīn
tái
dú
rú
shǔ
tiáo
diào
lòu
德( ) 钟( ) ( )竹难书
案( ) ( )职 初生牛（ ）
鸿( ) 妇( ) 相( )以沫
渎
磬
孺
罄
濡
犊
牍
儒
馨
整体感知
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整体感知
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
1、读准停顿
整体感知
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。
韵脚：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押 ing 韵
2、朗读课文，画出押韵的韵脚。
整体感知
“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字。” ——朱熹
3、吟咏诵读感韵律。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
合作探究
疏通文意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
出名，有名。
神异。
这
蔓延、长到。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
映入。
就。
合作探究
疏通文意
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
调弄。
指佛经。
指弦乐器。
形体、躯体。
不加装饰的琴
指管乐器。
指官府文书。
可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
宾语前置的标志，可不译。
使┈扰乱
使┈劳累
合作探究
1、文章开头四句写山、水，有什么作用？
【明确】开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。
小贴士
类比是通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法。是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
合作探究
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
清幽的居室环境，室外之景——境佳
不俗的交往人物，室中之客——儒鸿
高雅的生活情趣，室内之事——趣雅
2、作者是从哪几个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚的？
合作探究
“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。
清幽的居室环境
苔痕上阶绿，草色入帘青
合作探究
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知室主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。
不俗的交往人物
谈笑有鸿儒，往来无白丁
合作探究
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，和作者对官场生活的厌烦。
高雅的生活情趣
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
合作探究
3、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
【明确】将自己所居陋室与“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”类比，以古代圣贤诸葛亮、扬雄自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。表达一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
合作探究
4、结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么深意？
【明确】引用孔子的话，暗含以君子自居之意（内容）；照应开头“斯是陋室，惟吾德馨”——陋室不陋，在于君子居之（结构）；画龙点睛，总结全文，再次证明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣，更有雄辩的力量（主旨）。
合作探究
5、作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？
借助某种事物的某些特征来表达作者志趣、情感的写法。
托物言志——
陋室
物
志
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
好处： 把作者抽象的道德品质表现得具体化﹑形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，能激起阅读的兴趣并发人深思。
合作探究
托物言志的构思思路是：“三层式结构”
“引出事物一描叙事物一托物寄意”
“山不在高……惟吾德馨。”
“苔痕上阶绿……无案牍之劳形。”
“南阳诸葛庐……何陋之有？”
引出事物
描叙事物
托物寄意
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
示例：“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。
拓展延伸
拓展延伸
对下面这些仿写“铭”你是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面加以评价。
公仆铭
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”
拓展延伸
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
为官铭
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
拓展延伸
仿写《陋室铭》
好友铭
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
雅室铭
楼不畏高，安居则行;室无须大，雅洁则宁;虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。可以聆乐音，寄诗情;无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。
文章主旨
本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
课堂小结
刘禹锡的《陋室铭》，我们从陋室的淡雅之色中感受到他那颗恬淡之心，从他“调素琴、阅金经”高雅的日常中看到他鲜活的生活状态。面对挫折，任凭风吹浪打，我自闲庭信步。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”， 正是这种乐观旷达，成就了刘禹锡。苏轼的《定风坡》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”来形容刘禹锡当时的状态再合适不过。刘禹锡一生虽历三起三落，无论顺境还是逆境，他都如范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”。正因为如此，我想他应该是幸福的。
谈笑有鸿儒
往来无白丁
课堂检测
1、名句默写
(1)斯是陋室，__________________。
(2)______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(3)__________________，__________________。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是______________，______________。
(5)刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是______________，______________。
(6)《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是______________，______________。
惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
可以调素琴 阅金经
苔痕上阶绿 草色入帘青
斯是陋室 惟吾德馨
课堂检测
2、解释文言词语
(1). 有仙则名 名：_______________________________
(2). 有龙则灵 灵：_______________________________
(3). 斯是陋室 斯：_____________ 是：______________
(4). 惟吾德馨 惟：______ 馨：__________________________
(5). 苔痕上阶绿,草色入帘青 上：________ 入：________
(6). 谈笑有鸿儒 鸿儒：______________________ 鸿：_______
(7). 往来无白丁 白丁：_______________________
(8). 可以调素琴 调：___________ 素琴：_______________________
这
只
出名，有名
神异
就是
能散布很远的香气，这里指德行美好
蔓延
映入
大
调弄
博学的人
平民，指没有功名的人
不加装饰的琴
课堂检测
3、下列各组加点字用法相同的一项是 ( )
A、 斯是陋室 天将降大任于是人
B、 无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州
C、 有龙则灵 学而不思则罔
D、可以调素琴 皆以美于徐公
C
课堂检测
4. 选出理解不正确的一项 ( )
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
C
课堂检测
5、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 ( )
A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B、选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
D
精神的三间小屋
板书设计
陋 室 铭
托物 言志
陋室不陋
环境清幽
情趣高雅
类比陋室
不为物役
高洁傲岸
安贫乐道
惟吾德馨
谢谢
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