第22课大道之行也课件（共25张ppt）2021-2022学年部编版语文八年级下册

(共25张PPT)
　 。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读ɡuàn，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。
言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
大道之行也
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征
学习目标
1、准确翻译文言句子，积累重点文言词；（语言建构与运用）
2、熟读、背诵、默写课文；（语言建构与运用）
3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于
奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。（文化传承与理解）
天下为公
选贤与能
讲信修睦
矜 ：“矜”通“鳏”
男有分
货恶其弃于地也
wéi
jǔ
mù
guān
fèn
wù
朗读正音
朗读课文
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子,使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
重点词语
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人。讲求诚信，培养和睦气氛。
大道：
之：
为：
选
贤：
与：
能：
讲：
修：
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
jǔ，通“举”，选拔，举荐。
培养
是。
选拔。
指品德高尚。
指才干出众
讲求
取消句子独立性。
重点词语
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职分，女子有归宿。
①亲：
子：
②矜：
③寡：
④孤：
⑤独：
⑥分：
⑦归：
第一个“亲”，动词，以……为亲；第二个“亲”，父母。下文“子其子”中的第一个“子”，动词，“以……为子女”，第二个“子”，子女。
通“鳏”，老而无妻
老而无夫
幼而无父
老而无子
职分、职守
女子出嫁
重点词语
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
译文：财货，厌恶把它扔在地上，但不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不兴起，所以门从外面带上而不从里面闩上。这就叫作理想社会。
①恶：
②是故：
③谋闭：
④乱：
⑤贼：
⑥作：
⑦外户：
⑧闭：
⑨大同：
wù，厌恶
因此，所以
图谋之心闭塞
指作乱
指害人
兴起
从外面把门带上
用门闩（shuān）插上。
指理想社会；同，有“和、平”的意思。
2.全文6句可分为几层？
第一层（第一、二句话）：对“大同”社会的纲领性说明
第二层（三、四句话）：阐述大同社会基本特征
第三层（第五、六句话）：全文的总结语
1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
2.作者所描绘的大同社会是怎样的一番景象？
3. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
（1）人人都受到全社会的关爱
大同社会特征
（2）人人都能安居乐业
（3）货尽其用，人尽其力
2.作者所描绘的大同社会是怎样的一番景象？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
3.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
有。例《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句可以看出“桃花源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这跟“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”相似，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
文人笔下的理想社会
孟子：
陶渊明：
范仲淹：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
黄发垂髫，并怡然自乐
政通人和，百废俱兴
“凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之异，无兵争之事……铁道横织于地面，汽球飞舞于天空，……无乡邑(yì)之殊，无僻闹之异，所谓大同，所谓太平也。”
康有为《大同书》 :
“民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。”
“国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。”
孙中山向往的理想社会:
中国和谐社会
“特别要使困难群众的基本生活得到障，
------ 使社会秩序良好，人民安居业。
------ 健全现代市场经济的社会信用系，
------努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。”
——十六大报告
大道之行也
社会纲领
基本特征
理想社会
天下为公
选贤与能
讲信修睦
社会关爱
安居乐业
货尽其用
人尽其力
谋闭不兴
盗乱不作
外户不闭
是谓大同
当堂检测（5分钟）：
1、给下列句子中加点的字注音。 （1）选贤与能，讲信修睦 与： jǔ 睦： mù （2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜： guān
（3）男有分，女有归 分： fèn
（4）货恶其弃于地也 恶： wù
2.指出下列各句中的通假字并释义。
（1）选贤与能。
通“举”，选拔，举荐。 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
通“鳏”，老而无妻
3.解释下列加点字的意思。 （1）男有分，女有归 分：职分、职守 归： 女子出嫁
（2）货恶其弃于地也 恶： 憎恨
（3）盗窃乱贼而不作 乱： 指作乱 作：兴起
（4）故外户而不闭，是谓大同 闭：关闭 大同：指理想社会；同，有“和、平”的意思。
4.翻译下列句子。 （1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人。讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。 财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。 （4）盗窃乱贼而不作。
盗窃、作乱害人的事情不兴起。
5.指出加点字在句中的词性及用法。
不独亲其亲，不独子其子
亲：名词用作动词 以……为亲 子： 名词用作动词，以……为子
6、填空 （1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由（西汉）（朝代）的 （ 戴圣）（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有（49）篇。 （2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《论语》、《孟子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。