简爱 课件（共50张PPT）

(共50张PPT)
简爱
名著阅读指导
作家作品
你是否发现了作者与她笔下人物的相似之处？
勃朗特三姐妹(the family bronte)
夏洛蒂·勃朗特 ----《简·爱》（1847）
艾米莉·勃朗特 ----《呼啸山庄》（1847）
安 妮·勃朗特----《阿格尼斯·格雷》（1847）
小说三要素：
人物、情节、环境
情节·里德太太家
1.简爱为什么来到里德太太家？里德太太是自愿抚养她的吗？（第六章，230页）
2.你认为简生活得怎么样？（第一章第五页）（2，11）
3.其他人（仆人、药剂师劳埃德等）眼中的简是什么样的？
他们认为简与里德太太相处应当是什么态度？（2，9）（3，23）
4.简认同他们的观点吗？你认为矛盾点在哪？
“太太好心好意把你和两位里德小姐、里德少爷一块儿扶养长大，你可不该因此就以为自己和他们地位相等。他们将来都会有不少钱，而你连一个子儿也不会有。你就得低声下气，顺着他们。”
“我们跟你说这些话，是为你好。”（仆人）
“真不要脸！真不要脸！”那使女说。“多吓人的举动，爱小姐，居然打起年轻的绅士，打起你恩人的儿子来了！居然打你的小主人。”
“主人，他怎么是我的主人？难道我是用人？”
“不，你还比不上用人呢，你靠人家养活，却什么事也不干。哪，坐下，好好想想你的臭脾气。”（仆人）
“可是你有一位仁慈的舅妈，还有表兄表姐啊！”
“你有这么好的房子住，还不很高兴吗？”（劳埃德先生）
由此可知，大家都认为里德太太是仁慈的，简应当谦卑
真的吗？
约翰·里德的种种暴虐专横，他姐妹的种种骄傲冷漠，他母亲的种种憎恶，用人们的种种偏心，一古脑儿都像积聚在浑浊的井里的污泥沉渣一样，在我混乱的脑海里翻腾起来。我为什么老受折磨，老受欺侮，老挨骂，一辈子也翻不了身呢？我为什么会从来得不到别人的欢心呢？为什么我竭力讨人喜欢也没有用呢？伊丽莎又任性又自私，却受人尊敬。乔奇安娜脾气给惯坏了，凶狠毒辣，吹毛求疵，蛮横无理，大家却都纵容她。她的美丽、她的红喷喷的脸蛋和金黄色的鬈发，似乎叫看着她的人都感到愉快，都能因此而原谅她的每一个缺点。至于约翰，谁也不会去违拗他，更不会去惩罚他，虽然他扭断鸽子的脖子，弄死小孔雀，放狗去咬羊，摘掉暖房里葡萄藤上的葡萄，采下花房里最珍贵的植物的苞蕾；他还管他妈妈叫“老姑娘”；有时候还辱骂他母亲那和他一模一样的黑皮肤；对她的吩咐公然不理不睬；还时常撕破和毁坏她的绸衣服；而他却仍然是她的“心肝宝贝”。
我不敢做错事，我竭力把该做的事情都做好；而从早上到中午，从中午到晚上，整天都有人骂我淘气、讨厌、阴险、鬼头鬼脑。
我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。
这是简的挣扎与控诉，
是一个渺小灵魂向世界发出的呐喊。
思考：童年经历对简的性格形成有什么影响？
独立、坚强、敏感……
情节·学校 小组合作交流
1.找到布洛克赫斯特先生与里德太太的对话，并思考：这个学校的宗旨是什么？（4，31）
2.找到布洛克尔赫斯特先生与坦普尔小姐的对话，思考布洛克尔赫斯特先生说这些话的目的。（7，59）
3.你认为简在学校的生活怎么样？
4.结合作者对校长家人的描写，你发现了什么？
布洛克赫斯特先生与里德太太的对话
“我希望这声叹息是打你心底里发出来的，希望你后悔不该给你那位了不起的女恩人招来烦恼。”
“我希望用适合她前途的方式来教养她，”我的女恩人接着说；“成为一个有用的人，永远都很谦卑；至于假期嘛，如果您许可的话，请都让她在劳渥德过。”
“太太，你的决定十分英明，”布洛克尔赫斯特先生回答。“谦卑是基督徒的一种美德，对劳渥德的学生，尤其适宜；所以我才下了命令，要在学生中间特别注意培养这种美德。我已经研究过，怎么样才能最好地把学生们世俗的骄傲情绪压下去。就在前一天，我还有了个令人满意的证据，证明我成功了。我的二女儿奥古斯塔跟她妈去参观学校，回来的时候，她嚷道：‘哦，好爸爸，劳渥德所有的姑娘看上去都是多么文静、多么朴素啊！头发都梳到耳朵后面；围着长长的围裙，衣服外面还钉着荷兰麻布的小口袋——她们都跟穷人家的孩子差不多！还有，’她说，‘她们瞧着我跟妈妈的衣服，仿佛从来没见过绸衣服似的。’”
“这种情况我完全赞成，”里德太太接口说；“我哪怕跑遍整个英国，也不大可能找出哪种制度更适合简·爱这样的孩子了。坚韧，我亲爱的布洛克尔赫斯特先生；在任何事情上，我都主张坚韧。”
“太太，坚韧是基督徒的第一个义务；凡是跟劳渥德这个机构有关的一切事务，都是按这个原则处理的：简单的伙食，朴素的衣服，不讲究的设备，勤劳艰苦的习惯；这就是那儿和那儿的人们现在的风气。”
“很好，先生。这么看来，这孩子总可以在劳渥德当学生，总可以在那儿受到适应她的地位和前途的教育了吧？”
……
“那么，布洛克尔赫斯特先生，我一定尽可能早些把她送去；不瞒你说，我真巴不得早点摆脱这个越来越讨厌的责任。”
布洛克尔赫斯特先生与坦普尔小姐的对话
从对话中找出真相
“……不管怎么样，她每次至多只能给每个学生发一根针，给多了，她们容易粗心大意把针丢了。还有，小姐！我希望羊毛袜子还得注意一些！——我上次在这里，到菜园去查看一下晾在绳子上的衣服；有许多黑袜子都没有补好；从袜子上破洞的大小来看，我肯定袜子没有经常好好地补。”
“小姐，”他接着说下去，“洗衣妇告诉我，有一些姑娘一个星期换了两次干净领饰；太多啦；规章上限定只能换一次。”
“我想这件事我可以解释一下，先生。艾格妮丝和凯塞琳·约翰斯东两人，上个星期四有朋友请她们上洛顿去喝茶，我答应她们在那时候换干净的领饰。”
“好吧，一次还可以通融；可是，请不要让这样的事常常发生。还有件事也叫我吃惊；我跟总管算账，发现上两个星期中，居然给姑娘们吃了两次面包和干酪的点心。这是怎么回事？我查了一下规章，上面可没有提到吃点心。这是谁订的新制度？谁批准的？”
“这件事得由我负责，先生，”谭波尔小姐回答，“早饭做坏了，学生们没法吃；我不敢让她们一直饿到中午。”
“小姐，请允许我占用你一点儿时间。——你总该明白吧，我教育这些姑娘，并不是打算叫她们养成奢侈放纵的习惯，而是要她们吃苦、忍耐、克己。万一有什么不合口味的小事发生，像做坏了一顿饭啦，一道菜没烧熟或是烧过了头啦，那就不该因为失去了一点儿滋味，就代之以更精美的食物来弥补这件事，这样使身体满足了，却忽视了这个机构的宗旨。应该利用这件事，鼓励她们勇于忍受一时的艰苦，借此给学生以精神上的熏陶。在这种场合作一次简短的训话，是很合时宜的，一位贤明的导师会借此机会提一下原始基督徒的苦行；提一下殉道者的痛苦；提一下天上的我主的训诫，他要他的门徒们拿着十字架跟随着他；提一下他的警告：人不能只靠面包，还要靠上帝所说的每一句话生活；提一下他神圣的安慰：‘假如你们为我忍渴受饥，那你们是幸福了。’啊，小姐，你让这些孩子吃面包和干酪，代替烧糊了的粥，你的确可以喂饱她们的恶浊躯壳，你却没想到你叫她们的不朽灵魂挨了饿！”
布洛克尔赫斯特先生真的相信他自己的理念吗？
她们真该再早一点儿来，那就可以听听他那篇关于服装的说教，因为她们都穿着丝绒、绸缎、皮衣，打扮得十分华丽。三位女客中年轻的两个（十六七岁的美丽姑娘）都戴着当时流行的灰色獭皮帽，上面还插着鸵毛，在这华美的帽子的帽檐下面，是卷得很精致的浓密的浅色鬈发；上了年纪的那位太太裹着一条贵重的貂皮边丝绒披巾，额前还戴着法国假鬈发。
这几位太太小姐是布洛克尔赫斯特太太和两位布洛克尔赫斯特小姐
虚伪、贪婪
人物·女性
简爱
出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求自由个性、主张人人平等、不向命运低头的坚强女性。
反映了工业革命后新兴资产阶级的诉求
乔治亚娜、英格拉姆等女性
传统的柔顺、端庄、贤惠且多半依附于男性的传统女性形象。
但同时浅薄、虚荣。（6，234）
结合乔治亚娜、英格拉姆的结局思考，当时女性学习、社交的最终目的是什么？
独特
人物·男性
圣约翰
品行端正，很有抱负。
罗切斯特
热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨
人物·爱情
罗切斯特
1.正式见面交谈（13，121）
2.假扮吉普赛人占卜
3.假装要与英格拉姆小姐结婚（8，251）
4. 相处细节（9，260、264、267、273）
6.隐瞒婚史（1，308）
7.挽回（1，314、317、319）
简爱
平等吗？
主导权在谁手里？
为什么？
“我不愿做你的英国的塞莉纳·瓦朗。我要继续做阿黛勒的家庭教师，用这个来挣得我的膳宿费和外加的一年三十镑。我要用那些钱来添置衣服，你什么也不要给我，除了——”
罗切斯特先生硬要我到某一家绸缎铺去；在那儿他命令我挑选半打衣服。我讨厌这种事，我请求允许我把它推迟；不行——得现在就办好。经过我拼命地低声请求，我总算把半打减为两件；然而，他却发誓，这两件得由他来挑选。
“要是我能有很小的一点儿独立财产，”我想，“那将是一种安慰；我永远也受不了让罗切斯特先生把我打扮得像个玩偶，或者像第二个达那厄每天让金雨淋洒在我周围。”
财富、地位的不平等：矛盾
这样开始采用的方法，我在整个试探时期都一直采用着，而且效果极好。的确，这使他一直有点愠怒和执拗；可是总的说来，我可以看出他还是非常高兴的。我还可以看出，绵羊般的驯服，斑鸠般的敏感，一方面会更加怂恿他的专制，一方面却还不可能像现在这样迎合他的判断，满足他的理智，甚至适合他的趣味。
我的未婚夫正在变成我的整个世界；还不止是整个世界；几乎成了我进天堂的希望了。
简的尝试与改变
简曾无数次清醒地警告自己：不可能，可因为罗切斯特爱与包容，她愿意做一场梦。
梦醒时，试想简所面临的选择：
一边是优渥的生活、深情的爱人；一边是贫困与辛劳的生活，未知的命运 。
异地而处，你会怎么做？
简选择了尊严、独立、自由。
为此，她可以忍受一切，也可以抛下一切。
她不做谁的附庸，她有着高尚不屈的灵魂。
你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就像现在我难以离开你！上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样地站在上帝面前！
人物·爱情？
圣约翰
1.对待奥利弗小姐（6，376）
2.对待简（8，400、401）（9，417）
简爱
平等吗？
更使我迷惑不解的是，如果天气不好，下雪，下雨或者刮大风，而他的妹妹劝我不要去，他就一定会不顾她们的担心，鼓励我不管天气怎样，去完成工作。
“简可不是你们要把她变成的那种弱者，”他会说；“她像我们中间的任何人一样经得起山风，阵雨，或者几片雪花。她的体质，既健康又有适应性；——比许多更强壮的人还要经受得起气候的变化。”
我回来的时候，往往很累，让风吹雨打得够呛，我从来不敢抱怨，因为我看得出来，抱怨会叫他不高兴；不管什么场合，坚忍不拔能叫他高兴；反之，就使他特别烦恼。
“简，你在干什么？”
“学德语。”
“我要你放弃德语，学兴都斯坦语。”
“你说这话不当真吧？”
“当真，我一定要你这样做；我将告诉你为什么。”
于是他接着解释说，兴都斯坦语就是他自己目前正在学的语言；等到他学得深了，很可能会忘掉开始学的东西。有了一个学生就会对他很有好处，他可以一遍又一遍地重复基础部分，这就可以把它完全记在心里了。
“我有一个回答给你——听着。自从我们第一次见面以来，我一直在观察你；我把你作为我研究的对象，已经有十个月了。在那段时间里，我给了你各种考验；我看到了什么，得出了什么结论呢？在乡村学校里，我发现，你可以准确而正直地把和你的性情习惯不合的工作干得很好。我看出，你可以从容而老练地干这个工作；既能管人又能赢得人心。你听到自己突然变富的消息，心里平静，从这平静中，我看到了一个毫无底马的罪过的心灵；——钱财对于你没有过分的力量。你坚决自愿把你的财产分成四份，自己只留一份，为了要求抽象的正义，把三份给了别人，从这种自愿中，我看到一个以牺牲的热情和兴奋为乐的灵魂。你驯顺地服从我的意愿，放弃学习你感兴趣的东西，而改学另一种，就因为我对它感兴趣，而且从那以后一直坚持，不知疲倦地刻苦学习，用毫不松懈的精力和毫不动摇的坚毅面对它的困难——从这种驯服、刻苦、精力和坚毅中，我承认我所寻求的品质已经齐全了。简，你温顺、勤奋、无私、忠实、坚贞、勇敢，非常文雅，又非常英勇；别再不相信自己吧——我可以毫无保留地相信你。作为印度学校里的一个女管理员，印度女人中的一个助人者，你对我的帮助将是非常宝贵的。”
“这样做，愚蠢得发疯，简。想想你要从事的工作，这种工作会给你无休止的疲劳；哪怕身强力壮的人都会累死；而你身体又是那么弱。圣约翰——你知道他——会迫使你做不可能做到的事——跟他在一起，在天最热的时间里也不准休息；而且不幸的是，我已经注意到，不管他要求什么，你都强迫自己去按他的要求做。我觉得吃惊，你居然有勇气拒绝他的求婚。那末，你不爱他吗，简？”（圣约翰的妹妹）
圣约翰也是自私、冷酷的
“仅以这样的身份依附他，我常常会感到痛苦，我的肉体会置身于紧紧的枷锁之中……”
“……做他的妻子……永远受到束缚——这简直难以忍受”
简的诉求：自由
人物·爱情
罗切斯特
1.正式见面交谈（13，121）
2.简的身份（8，249）
3.假扮占卜
4.假装要与英格拉姆小姐结婚（8，251）
5.答应结婚后的相处（9，260）（9，264、267、273）
6.隐瞒婚史（1，308）
7.挽回（1，314、317、319）
简爱
1.获得大笔遗产
2.大火造成罗切斯特财产损失、残疾（11，444）
平等吗？
谁占主导地位？
身边的人都在试图将自己的意愿强加给简，试图改变她，而简用自己的行动告诉人们：我拥有自己的灵魂。
环境：自然环境与社会环境
社会环境:
能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。（6，369）（8，393）
自然环境:
自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
社会环境：
1. 浪漫主义时期。
所谓浪漫主义并不是指恋爱上的浪漫，而是指作品更多的倾向于关注人们现实本身的真实生活。这个时期的文学作品和艺术作品都开始减少对宗教元素的描述，而将注意力放在人个体身上，更多的关注于人本身的特点和生活。
社会环境：
2. 阶级意识：贵族与穷人（6，369）（8，393）
这个时期由于中产阶级人数的增加，文学上的主要读者为中产阶级，所以文学的描述对象也以中产阶级为主。这种阶级的划分并不是由金钱决定的，很大程度是由种族肤色以及主要是由家庭出身决定的。
我想了一下。贫穷在成年人心目中，是可怕的；在孩子们的心目中，那就更加可怕。对于辛勤劳动、受人尊敬的贫穷，他们不大能够理解；他们把贫穷这个字眼儿只跟破破烂烂的衣服、不够吃的食物、没生火的炉子、粗暴的态度和卑劣的习性联系在一块儿。在我看来，贫穷就是堕落的同义词。
“不，我不愿做穷人。”这是我的回答。
“要是他们对你仁慈，你也不愿意么？”
我摇摇头：我看不出穷人怎么会有办法对人仁慈；况且还要学得和他们一样说话，养成他们那样的态度，做个没教养的人，长大了就像那些穷苦的女人。有时候在盖兹海德村子里，我就看见过一些穷苦女人在茅屋门口奶孩子或者洗衣服。不，我可还没有那样的英雄气概，肯降低身份去换取自由。
阶层的鸿沟仍然随处可见
就在这天早上，乡村学校开学了。我有二十个学生。其中只有三个人识字；没有人会写或算。有几个会编结，少数几个稍微会缝一点儿。她们说话带着最浓重的本地口音。目前，她们和我要听懂彼此说的话都有困难。她们中间有几个人既无知，又没有礼貌，粗鲁，而且难以管教；可是其余的却还听话，想读书，显示出了我所喜欢的性情。我不能忘记，这些衣着粗陋的小农民，同最高贵的名门望族的后裔一样，是血肉组成的；她们的心中，同出身最好的人的心中一样，存在着天然的美德、优雅、聪明和仁慈感情的胚芽。
一开始，那工作的确是艰难的。尽管我作了种种努力，还是过了一段时期才理解我的学生和她们的性格。她们完全没有受过教育，官能十分迟钝，在我看来笨得毫无希望；乍一看，全都一样地笨；可是，我不久就发现我错了。她们中间也像受过教育的人中间一样，是有差别的。等到我开始了解她们，她们也开始了解我的时候，这种差别很快发展起来。她们对我、对我的语言、对我的规矩和习惯感到的惊异一旦消失，我就发现，这些一脸蠢相、张口结舌的乡下孩子里有几个醒悟过来，成为极其聪明的姑娘。
里弗斯先生走过来的时候，我手里正拿着钥匙，跟五六个最好的学生交换几句特有的告别话；这几个学生是英国农民阶层里所能找到的最体面、最可敬、最谦逊也最有见识的姑娘。这个评价是很高的；因为就欧洲来说，英国的农民阶层毕竟是最有教养、最有礼貌、最有自尊的；在那些日子以后，我看到过paysannes和Buerinnen；她们中间最好的一些，跟我的莫尔顿姑娘比较起来，我都觉得似乎是无知的、粗俗的、愚蠢的。
社会环境：
3. 女性地位
女性地位低下，被定位为“相夫教子”的工具，在家庭中侍奉丈夫，亲自或者指挥女仆操持家务，教育子女被认为是女性天生的和唯一的使命。这实际上就是女性彻底放弃独立性，以依附于家庭和男性为生存方式。
维多利亚时代女性 “所受教育的每一个方面，都趋向于某种有用的目的：或是提高她们自身的魅力，或是培养她们含蓄、谨慎、贞洁、节俭的品质，使她们日后能在充任家庭主妇这一角色时举止端庄。”
典型：乔治亚娜、英格拉姆
广受欢迎原因
共鸣
读者群体：中产阶级女性为主
1.第一人称。
2. 以儿童故事开头。
3.简爱的女性身份与女性视角
4.简爱所处阶层： 中产阶级
引起读者共鸣
其他元素
宗教、镜像、哥特
宗教元素
1.救赎与被救赎
托尔斯泰《复活》
2.原罪
海伦（第六章56）
3.顺从、牺牲、忍受
海伦（6，53、56）、圣约翰
镜像对照
西方很多名著里都大量使用镜子对照的修辞手法，就是一个角色会有另一个角色与之对应呈影像。(《魔童哪吒》哪吒与敖丙)
简母亲那边的里德家有一男两女，男的死了。
父亲家的里弗斯家也有一男两女，男的也死了。
更有趣的是，两家的长男都叫约翰。
从人物性格上也相互照应：里德家的三个子女品行恶劣，而相对的里弗斯家的三个子女品行高尚。
尤其是两位约翰形成了极其鲜明的对比。
除此之外，最为精彩的映射就是简爱与疯女人伯莎·梅森的对比。也有说法认为疯女人伯莎·梅森其实是简爱的阴暗面。
哥特小说风格：灵异现象
哥特小说属于英语文学派别，是西方通俗文学中惊险神秘小说的一种。一般被认为随着贺瑞斯·沃波尔的《奥特朗图堡》而产生。
哥特小说可以说是恐怖电影的鼻祖，它使我们今天习惯地将其与黑暗、恐怖联系在一起。
显著的哥特小说元素包括恐怖、神秘、超自然、厄运、死亡、颓废、住着幽灵的老房子、癫狂、家族诅咒等。
the end
你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就像现在我难以离开你！上帝没有这样。我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓，将同样地站在上帝面前！
思考：尝试比较分析简·爱与林黛玉