第11课《核舟记》课时作业（含答案）

2021-2022学年部编版语文八年级下册
第11课《核舟记》课时作业
一、选择题
1．下列句子中加下划线的词语意思相同的一项是（ ）
A．为宫室、器皿、人物 中峨冠而多髯者为东坡
B．盖大苏泛赤壁云 此中人语云
C．明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇
D．若听茶声然 细若蚊足
2．下列对《核舟记》一文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者对船头上苏轼、黄鲁直和佛印的外貌、神情和姿势等方面都进行了详细地描写，显得非常生动逼真。
B．作者介绍船尾部分，写舟子二人，一人悠闲、粗犷，一人神情专注，写出了舟中轻松的氛围，跟船头的情景相呼应。
C．作者在文中运用了细节描写的手法，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。
D．作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻作品的各个细节，并按一定的顺序写下来，清楚地表现出它的形象。
3．下列句子中加点词语没有词类活用的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 B．石青糁之
C．居右者椎髻仰面 D．罔不因势象形，各具情态
4．指出下列各句中，“为”字的意义和用法不同的一项是( )。
A．为宫室、器皿、人物。 B．中峨冠而多髯者为东坡。
C．为字共三十有四。 D．盖简桃核修狭者为之。
5．下列加点字注音都正确的一项是 (　　)
A．罔不(wǎng) 器皿(mǐn) 贻(yí)
B．衣褶(zhě) 袒露(tǎn) 黍(shù)
C．船楫(qí) 箬篷(ruò) 糁(sǎn)
D．矫正(jiǎo) 壬戌(shù) 髯(rán)
6．下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《核舟记》中“天启壬戌秋日”，“天启”是皇帝年号纪年，“壬戌”是天干地支纪年。
B．我国现代文学家鲁迅在其作品中塑造了很多著名人物形象，其中闰土、阿发、双喜、阿长都是其小说集《呐喊》中的人物。
C．我国被称为“丝绸之国”，古人对丝织品的称谓有多种，如“半匹红纱一丈绫”中的“纱”“绫”。
D．谥号是古代帝王、大臣等死后根据其生平事迹评定的称号，如“唐宋八大家”之一韩愈谥号“文”，北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼谥号“文忠”。
二、综合性学习
7．在“话说春节民俗文化”沙龙活动中，学校邀请民俗学博士萧教授来校讲座。下面是萧教授讲座中的部分文字内容，请你阅读完成任务。
①元宵节这天人们除了吃元宵，还流行“走桥”和“摸门钉”，据说“走桥”是“走百病”，可保证一年身体健康。路过城门、庙门，已婚但尚未怀孕的妇女还要摸摸大门上的门钉。“钉”与“丁”同音，预示家丁兴旺。古人认为，“摸钉”可以帮助实现生男孩的愿望。
②出门看灯、看人是元宵节的主题。“月上柳梢头，人约黄昏后”“众里寻他千百度，葛然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这些描绘情爱的诗句，讲述的都是元宵节发生的浪漫故事。
③隋唐时代还有戴“健面”闹元宵的习俗，人们戴着面具，在街上赏灯，游玩。电视剧《大明宫词》里描写的太平公主初见薛绍，揭下了他的昆仑奴面具，就发生在元宵节。
④今天的元宵节很多繁复的节俗都已不复存在，而是简化为“吃元宵”的习俗。
(1)阅读上面材料，简要写出你的结论。
(2)听完讲座，同学们在校园论坛纷纷留言。如何看待年俗的变化与传承？请你（“快，乐大白”）也在评论区写一条留言，发表你的看法。
风铃鹿 发表于2022-4-6 17：48 只看该作者＞ 1楼 传统节日，是中华传统文化的重要组成部分。我们要呵护与珍视，传承其文化内涵。
米奇的世界 发表于2022-4-6 19：40.只看该作者＞ 2楼 要继承我国传统节日文化，采取批判继承的态度，形成既保留民族精华又拥有现代文明的中国传统节日文化。
快乐大白 发表于2022-4-6 19：50 只看该作者＞ 3楼 _____________________________________________________
三、对比阅读
（一）阅读甲、乙两文段，完成下面小题
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
（选自《核舟记》）
【乙】
季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。核侧出浮屠②七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟③处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
（选自宋起凤《核工记》，有删减）
【注释】①雉：城墙垛子。②屠：塔。③舣舟：拢船靠岸。
8．选出下列断句正确的一项（ ）
A．篷窗短舷/间有客凭几假寐/形若渐寤然
B．篷窗短/舷间有客凭几假寐/形若渐寤然
C．篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然
D．篷窗短舷间有/客凭几假寐/形若渐寤然
9．选出下列加点词意义和用法相同的一项（ ）
A．明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇
B．高可二黍许 长五分许
C．能以径寸之木 以君为长者
D．启窗而观 潭西南而望
10．选出对【甲】【乙】两文理解分析有误的一项（ ）
A．“记”这种文体写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情的成分，可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。
B．【甲】文主体部分的说明顺序是空间顺序，详细地介绍了核舟的结构，依次写了船头、船舱、船尾和船顶，很有章法。
C．【乙】文所记桃核工艺品的微雕世界是唐代诗人张继的七绝《枫桥夜泊》意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。
D．两文都构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
11．将下列句子翻译成现代汉语。
①罔不因势象形，各具情态。
②山顶月晦半规，杂疏星数点。
12．说说两文在写作方法上有什么共同点。
（二）阅读甲、乙两文段，完成下面小题
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
【丙】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
13．下面语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．便要还家 要：同“邀”，邀请 B．不足为外人道也 足：值得
C．水尤清冽 尤：格外 D．其两膝相比者 比：比较
14．下列句子的节奏划分不正确的一项是（ ）
A．咸来/问讯 B．不复/出焉 C．下见/小潭 D．如有/所语
15．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文讲的是一个幻想出来的人间仙境，作者希望那里没有剥削，没有私心，没有战争，寄托了美好的愿望；而乙文则表现了作者仕途失意，处境凄凉。
B．乙文和丙文都采用了空间顺序来介绍，乙文着重叙写的是发现小潭的经过和潭中的景物；丙文则从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，表现了苏东坡赤壁泛舟的故事和意境。
C．甲文突出渔人对于桃源村的新奇，乙文突出作者发现小石潭的喜悦，丙文突出雕刻者高超的技艺。
D．三文的文体都是记叙文，甲文所用的表达方式是记叙，乙文和丙文所用的表达方式都是描写。
16．将下面句子翻译成现代汉语。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡
17．【丙】文中画波浪线的句子描述了苏轼，鲁直和佛印的神态，说说雕刻者要渲染他们此时此刻什么样的心态？请简要说明。
（三）阅读甲、乙两文段，完成下面小题
【甲】
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
【乙】
沪邑元宵灯火，以伞灯为最。灯作伞形，或圆，或六角，咸以五色锦笺①缀成，磨薄令如蝉翼，上镂人物、花鸟，细若茧丝。一灯之制，经岁始成，虽费百金不惜，但伞灯之出最迟，每俟诸灯兴阑②，于百花生日前后始盛。多至二三百盏，间以五彩吴绫③折枝花灯，偶缀禽、鱼、蝉、蝶，飞舞若生。又扎彩为亭，高可三四丈，名曰“抬阁④”，间饰龙凤，以云母石为鳞甲，上下通明，光照数丈；或二层，或三层，每层以纹绣孩童，扮演杂剧，常扮《长生殿·玉环拜月》，兽炉中香烟一缕，烟际现月宫，姮娥⑤立殿左，左右侍女，各执宫扇，肩上立牛女二星，望之如在霄汉也。每灯过处，绵亘数里，光耀如昼。笙箫鼓乐声彻夜不绝。而自通商后，无复有此盛事矣。同里张秋浦茂才⑥《岁事衢歌》有“月夜笙箫步绿塍⑦，珠常垂处小楼凭。吴绫输与谈笺纸，妙擅⑧江乡算伞灯。”盖伞灯之制，纸贵于绫，谈笺，邑之土产也。
雨苍氏曰：琐事耳，而插一叹想句，便寓绝大感慨。
（选自毛祥麟《墨余录》，有删改）
【注释】①锦笺，精致华美的纸。②兴阑，兴尽。③绫，比绸缎还薄的一种丝织品。④抬阁：一种民间的游艺项目。在木制的小阁里有人扮饰戏曲人物，由别人抬着游行。⑤姮娥：嫦娥。⑥茂才：秀才。⑦塍：田埂。⑧擅：独揽，独占。
18．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
笙 箫 鼓 乐 声 彻 夜 不 绝
19．解释文中加点词语。
（1）为宫室
（2）罔不因势象形
（3）或六角
（4）高可三四丈
20．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）尝贻余核舟一。
（2）舟首尾长约八分有奇。
21．请简要说说甲文画线部分是如何体现“奇巧”二字的。
22．结合乙文内容，说说“雨苍氏"有哪些感慨。
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参考答案
1．D
A.做，这里指雕刻/判断动词，是；
B.句末语气词/说；
C.奇妙/零数、余数；
D.均为“好像”；
故选D。
2．A
此题考查的是对文章的理解和分析。A项文中并未详细写鲁直的外貌，只写了他的动作。故选A。
3．D
A.“中峨冠而多髯者为东坡”中的“冠”是名词作动词，带着高高的帽子；
B.“石青”名词作状语，用石青；
C.“椎髻”名词作动词，梳着椎形发髻；
故选D。
4．B
文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。ACD三项中的“为”都是动词，“雕刻”的意思；B项中的“为”是“是”的意思。故选B。
5．A
本题考查学生文言文中字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。要注意平时的积累，可以归纳整理，分别列出不同词语下的不同读音，系统性地复习。A项正确。其他各项错误的应更正为：B项“黍”应读“shǔ”。C项“楫”应读“jí”。D项“戌”应读“xū”。
6．B
B.阿长是《阿长与〈山海经〉》中的人物，而《阿长与〈山海经〉》选自散文集《朝花夕拾》。故选B。
7．(1)元宵节多样而浪漫的节俗形式，到今天仅简化为“吃元宵”的习俗了。
(2)示例：变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。我们要不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。
8．C
9．B
10．B
11．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
②山顶月亮昏暗，呈半圆形，夹杂着几颗稀疏的星星。
12．两文主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想象。
13．D
14．C
15．D
16．船头上坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡。
17．表现他们豁达，旷达的胸襟，说明他们在水光山色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷般的美好意境中。
18．笙箫鼓乐声/彻夜不绝
19．（1）刻成，雕刻成 （2）根据 （3）有的 （4）大约
20．（1）曾经赠送给我一个桃刻雕刻成的小船。
（2）船从头到尾有八分多长。
21．画线句主要介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的妙巧。
22．有与外国通商后不再有“元宵灯火”兴盛的感慨，有对制作伞灯时谈笺价格高昂的感慨。（意对即可）
乙文译文：
上海城里的元宵节灯火以伞灯最为漂亮。灯制成伞的形状，有的呈圆形，有的呈六角形，都用精致华美的五色彩纸装饰而成，五色彩纸被打磨的薄如蝉翼，上面绘上人物、花鸟，这些图画的笔锋和茧丝一样细。制作一盏灯，要历经一年时间，即使耗费百金也在所不惜，但伞灯的展出是最迟的，常常是等到其它花灯兴尽之时，在农历二月十二百花节前后，伞灯才开始盛大展出。多的时候达到二三百盏，有时在花灯上用吴地的五彩丝织品画上花卉，偶尔装饰禽、鱼、蝉、蝶的图案，飞翔舞动，栩栩如生。又或者用彩纸扎成亭子的形状，高大约三四丈，名称叫做抬阁，有时上面用龙凤装饰，用云母石作为它的外壳，上下通明，光照数丈；有的两层，有的三层，每层让穿着精美绣衣的孩童扮演杂剧，常常扮演的是《长生殿·玉环拜月》，兽形的香炉中飘着一缕香烟，云烟迷茫之处显现出月宫，嫦娥站立在宫殿左面，左右的侍女，各执一把团扇，肩上方显现出牛郎、织女两个星座，看上去如在天空中一样。每种灯火经过时，（前后）绵延几里（远），照得夜里如同白天（一样亮）。笙箫鼓乐之声彻夜都不断绝。但是在通商之后，不再有这样的盛事了。同乡的张秋浦秀才在《岁事衢歌》写道：月夜笙箫步绿塍，珠常垂处小楼凭。吴绫输与谈笺纸,妙擅江乡算伞灯。大概是说在伞灯的制作上，谈笺纸比丝织品更珍贵，谈笺纸，是上海本地生产的。
雨苍氏说：记录的这些都是琐事，但是插一句感叹之语的话，其中又寄寓了很多感慨。
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