高二期中参考答案
1.D（A项，扩大范围，原文有修饰语“迄今为止发现”；B项，首句曲解，一、二分句之间无因果逻辑；C项“都有所体现”指的是“传统美德思想”，对象错位。）
2. A（“其产生的年代比甲骨文还早”文中并无说明，属于无中生有。）
3.B（女书既要恪守传统，也要创新，完全封闭不利于传承。）
4.女书是古代女性借助汉字演化而成，只在女性之间使用，以纸质布面手抄本、纸片等为书写载体，仅湖南江永一带流行，外观斜体修长呈“多”字式体势的一种特殊的方言表音文字。（每点1分）
5.在持续充实女书文化体系的同时借助电视、互联网等积极拓宽宣传渠道；依托政府，积极向大众推出具有传统文化特色的文创作品；培养女书文化传承人，深化女书文化的内涵与价值；与实质工艺相结合，提高文创产品的创新力和竞争力；紧贴市场需求，提升女书文创产品的经济性和实用性；开辟线上直播，传承带货两不误。（每点1分）
6. C（“性格扭曲”概括不当，程度过重。）
7. D（“语言典雅，清新明快，不事张扬”说法不当，应是“语言平实、质朴无华”。）)
8.运用排比修辞，调动视觉和嗅觉器官，形象地表明农人种植粮食的艰辛、分粮的喜悦及断粮的愁苦，凸显粮食对于农人的重要性。（每点1分）
9.意蕴：对饥饿年代早夭小妹的沉痛缅怀；（1分）对困难年代自己为了多吃白米饭而耍小聪明的深深自责；（1分）作者晚年对人性自私的深刻反省。（2分）
效果：含蓄蕴藉，启人深思，富有艺术张力。（2分）
10. B（“矧”意为“况且”，连词，前面应断，故排除A、D两项，“善”后应断，故排除C项）
11.C（“足下”应为下称上或同辈相称的敬辞。）
12. A（“以讹传讹”错误，作者认为夸赞过分，言过其实。）
13. （1）他妻子遭受兄嫂的折磨，先生很平静地看待此事，对兄嫂更加情义深厚。（“被”“夷然”“竺”各1分，语句通顺1分）
（2）我赶去哭悼他，他全家族的人都把他年幼的儿子阿状托付给我，我也像过去对待元龙一样抚养他，现在也近十年了。（“吊”“咸”“所以”各1分，语句通顺1分）
14.作者认为夸赞过分，言过其实；亡友生前帮助过自己，抚孤只是尽朋友本分；两个后生自身才华横溢，不负众望；担心友人儿子骄傲败德，愧对亡友。（每点1分，答出任意3点即可）
15.D（应为“以寒潮的无知反衬出人的有情”。）
16.都直写离情，并借助地名将诗句串联起来；（2分）张诗选用京口、扬州、浔阳三个地名，皇诗选用南徐、北固、西塞、东关、临川五个相互关联的地名；（2分）通过写空间的辽阔阻隔衬托出友情的绵远深沉。（2分）
17.（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
（2）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
（3） 金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间
18.C （脍炙人口：比喻好的诗文或事物被众人所称赞。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。结合语境内容分析，选用“脍炙人口。”活灵活现：形容描述或模仿的人或事物逼真。栩栩如生：形容文学、艺术作品对人或其他生物的形象表现得非常逼真，像活的一样。结合“的画面就跃然纸上”分析，选用“栩栩如生”。丰富多彩：内容丰富，花色繁多。琳琅满目：比喻各种美好的东西很多指书或工艺品。结合语境分析，选用“丰富多彩”。一尘不染：泛指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。冰清玉洁：比喻人的行为高尚，操行清白。结合“儿童“心灵世界”分析，选用“一尘不染。”）
19.C（C项，接后面的内容体现的是成人立场的转变故强调孩子立场转变，排除A、D两项。而B项内容关涉的是“除了《爱弥儿》这本”之后的内容，与内容关联不够紧密。）
20.B （“正在”和“了”的自相矛盾，排除A、D两项。结合“唤醒”与“童年”“那个”和“童年”的搭配问题分析，排除项。故选B项。）
21.D（A、B、C三项和画线处都运用了侧面烘托的手法）
22.(1)可以想象他当时的人生态度和政治信仰的坚定。（4分）
(2)文人士大夫弹琴主要旨在言志、抒情，而不是表演。（4分）
23.作文（略）
[参考译文]
来信对我极力过分地称赞，甚至引述王薇庵、林述庵的事，推许我是古代讲义气的人。众人的传言失去了真实性，这就是我惭愧惶恐不敢贸然承受，而必须辩白此事的原因。
我原想五伦之中竟然有朋友这一伦，论亲情，不是兄弟，论名分，便是陌生人。但古人在忧急危难、生死存亡的关头，拼死捍卫朋友情谊，我认为这很过分。等到我亲身遭受了家庭变故，学业不得建立，从早到晚恐惧局促不安，不知有什么办法，而安慰我，引导扶持我，学业上互相勉励，共同探讨，都是靠了我朋友的帮助，这才明白古人为何要把朋友放在五种伦理关系之中，现在我确实享受到朋友的好处了。
王薇庵先生天性孝敬长辈，友爱亲朋，我和他交往相处了二十多年。他妻子遭受兄嫂的折磨，先生很平静地看待此事，对兄嫂更加情义深厚。我私下观察他的用心，全是出于最真诚的情感，于是我更加推许、尊重他。先生也像对待自己的小弟弟一样待我，在做学问这件事上，他格外尽力地帮助我、鼓励我。先生死后，留下两个子女，我暗自发誓，要独立担当起抚养他们直至婚嫁的责任。幸好我没有辜负对亡友的承诺。他的儿子元龙，依赖我十年，现在已经进县学读书，很能以诗文使年纪大的人感到惊奇。离薇庵逝世几年后，林述庵也生病死于乌麓书院。我赶去哭悼他，他全家族的人都把他年幼的儿子阿状托付给我，我也像过去对待元龙一样抚养他，现在也近十年了。阿状入县学，和元龙相同。他的诗风格雄健警炼，不如元龙的诗曲折有致。我常常告诫他们，诗不值得去写，应该追求有作为的学问，达到儒家学者的境界。
我之所以这样做，那时确实没有考虑自己的能力能不能实现诺言，就是他们两位先生，了解我家贫力薄，也没有料到我能够教育抚养他们的儿子呀。我为他们教养后代，并且给元龙娶了媳妇，大概是天意让我这样做，也是两个后生在感情上不忍心忘记他们的亡父，才达到今天的成就。说到底，这都是人伦情感的平常事，我熟知自己这样做的原因，不敢认为自己了不起，可您却替我感到了不起，为什么呢？再说我还有害怕的事：假使这两个后生骄奢荒淫，道德败坏，和我作对，那我也不过是叹息流泪，归咎于命运罢了，除此以外还有什么办法呢？进一步推想历代的中兴功臣，他们奋力巩固华夏，如果不是天道与人力的意志结合，也不一定立刻成就这伟大的功勋和事业。所以君子做事，能够归功于天意，不仅可免除灾祸，也可以培养品德，何况我干的是细小的好事，更加不足挂齿！您器重我，爱护我，于是有这过分的夸奖，所以我不敢不辩白。
暑天大热，希望您珍惜身体。不能尽言。2022年春学期高二期中质量调研
高贵而美好的寓意。将女书文化内涵通过创意转化而应用于产品设计中，既是对地方文化特色的
语文试题
彰显，又能实现文化的传承和传递。
2022.4
然而，目前女书文化受制于流行地域及文化号召力，市场拓展严重受限。因此，在与文创产
注意：本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按照题号将答案
品的融合方面，既需要持续充实女书文化体系，更要积极拓展宜传渠道，借助电视、广播、互联
填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。
网等现代传播途径，形成战略化的产业规划。此外，要依托政府文化品牌的打造，积极向大众推
一、现代文阅读(35分)
出具有传统文化特色的文创作品，通过创新、有创意的设计，最大程度上还原传统文化之美。
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
民俗学家刘守华教授提出，女书文化属于濒危珍稀文化，不仅要按照传统的静态保护手段，
阅读下面的文字，完成1题。
更应遵循“取之于民，用之于民”的思维方式，让女书文化在民间“活”下去。江永女书文化在
材料一：
文创产品的开发中，要培养文化传承人，借助传统文化技艺优势，深化女书文化的内涵和价值。
“女书”又称“女学”，是迄今为止发现的唯一女性专用文字，经过数千年的洗礼与变革，
如挑花、织锦、八宝被、折扇、字画、版画等产品，要通过设计与实质工艺的结合，使其更具生
已经成为我国民族文化的宝贵资源。女书文化起源于远古，流行于湖南江永县，故而又称“江永
活气息，以提高文创产品的创新力和竞争力。
女书”。
江永女书是现存唯一的女性文字，挽救这一濒临消亡的传统文化，融合时代文化特征，不断
女书由古代女性创造和使用，民间关于女书的流传十分丰富，包括九斤姑娘造字说、神台买
彰显其文化内涵，发掘其文化价值，刻不容缀。
书说、荆田胡氏皇妃传书说和盘巧姑娘造字说等，这些坊间传说无形中给女书文化增添了神秘色
(摘编自贺炜炜、陈佳璇《让女书文化传承下去》，有删改)
彩。女书作为一种特殊且独立的文字，据研究判断其发源时期应早于殷商，也有大量研究者从字
材料二：
形、事件记载、习俗等角度进行研究，提出了各自的观点和见解。可以发现女书的起源及发展始
李爱莲是潇湘爱莲女书文化研究院院长，女书代表性传承人。受疫情影响，雨花非遗馆线下
终是一难解之谜，同时这也赋予了江永女书更多的神秘感，增添了其独特的文化魅力。
活动暂停，李爱莲动起了线上传播的念头。“刚开始只是想每天在线教网友写女书文字，为宅在
研究发现，女书基本单字共有1700多个，其中借源于汉字而造的占80%，暂不明来历的自
家的市民解解闷。”没想到，李爱莲的直播间一上线，就收获不少粉丝。在一次教完“福”字女
制字占20%。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高左下低。斜体修长，秀丽清
书字体后，不少网友向李爱莲追问是否有带“福”字的女书产品。于是，李爱莲在直播环节也尝
癯。乍看上去，好似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。
试“带货”。“每场直播有一两千人围观，累计卖出了数千元产品。”她说。
女书，根据使用场合的不同，大致可分三类：第一类，私密性强，在关系亲密的结拜姊妹或
通过直播，李爱莲扩大了交友圈。据了解，疫情期间雨花非遗馆人流量受影响，不少非遗人
母女间交流传看，这类作品一般是自传，适合吟诵而不适合高声歌唱：第二类是半公开的，例如
纷纷试水“直播带货”，走出了一条推广非遗的新路径。目前，雨花非遗馆己有女书、年画、皮
姊妹结交书、贺三朝书（女书中的一种精装本）等书信类作品，这类作品主要用于家族女性成员
影戏、竹编等多个非遗项目开辟线上直播。
奇（摘编自欧阳倩《女书传承人开直播授课带货两不误》，有删改）
之间的人情交往、红白喜事等场合；第三类则用于公开场合，如女性出嫁坐歌堂、哭嫁歌、读扇
等，这一类女书适合高声歌唱，强调作品曲调，容易学习，适合人群合唱。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（)
女书文化是一种习俗，包括做女红、坐歌堂、赶庙会等，赋予了女书特殊的地域特色，起到
A.“女书”又称“女字”，因流行于湖南省江永县，故而又称“江永女书”，它是人类文明史
了性别濡化的作用。女书书写载体主要有纸质布面手抄本、纸片、布啪、花带等形式。不仅如此，
上唯一女性专用文字。
从女书文化中还可以提炼出丰富的传统美德思想，如孝顺父母、相夫教子、言传身教、守信不渝
B人类始终无法弄清女书的起源及发展情况，使得坊间产生了十分丰富的传说，从而增添了女
等，中国传统儒、释、道三家文化的精髓中都有所体现。
书的神秘色彩。
女书作品常以仪式化程序为当地妇女婚嫁提供心理上的支持，在不自觉中起到了女性心理
C,女书具有文字学、语言学、社会学等多方面的学术价值及丰富的传统美德思想，它们在儒、
导的作用；女性通过创立各种属于自己的节日，为个性自我和才能的展示、心理放松以及自尊与
释、道三家文化的精髓中都有所体现，
愿望的表达提供了平台。女书及女书文化对当地妇女群体心理具有支持、宽慰、辅导以及治疗的
D女书传承人李爱莲“直播带货”是一条推广女书的新路径，是一种能够“让女书文化在民间
‘活’下去”的新的思维方式。
作用。
另外，女书具有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面的学术价值，
2根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（)
因而被国内外学者叹为“一个惊人的发现”和“中国文字史上的奇迹”。
A女书历史悠久，其产生的年代比甲骨文还早，其1700多个基本单字中借源于汉字而造的就
江永县厚重的文化土壤滋润着女书，会读写女书的女子被称为“君子女”，其中包含着一种
占80%。
高二语文第1页（第8页）
高二语文第2页（第8页）
