语文2011步步高二轮复习： 论述类、实用类文章阅读（3）

论述类、实用类文章阅读(三)
[推荐时间：40分钟＝15分钟(语基＋默写)＋25分钟(论述类、实用类文章阅读)]
一、语言基础知识
1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是 (　　)]
A.粗犷(kuánɡ)　　　　 镌刻(juān)
量体裁衣(liànɡ) 卷帙浩繁(zhì)
B.埋怨(mán) 载体(zài)
暴殄天物(tiǎn) 戛然而止(jiá)
C.宝藏(zànɡ) 应届(yìnɡ)
恪守不渝(kè) 擢发难数(zhuó)
D.熨帖(yùn) 熟稔(rěn)]
相形见绌(chù) 徇私枉法(xùn)
2.(2010年岳阳高三教学质量)下列句子中，没有错别字的一项是 (　　)
A.最近自费出国留学又升温，工商部门提醒莘莘学子和家长：中介陷井多，眼睛要擦亮。
B.与人间世事变换、朝代更叠一样，罗布泊也经历了几荣几衰，曾经的浩瀚大湖如今变成了茫茫沙海。
C.旗舰店是竞争加剧的市场经济时代的产物，对促进连锁经营、树立品牌形象均大有益处，而且也是企业拓展市场份额的有效手段。
D.少小观潮江海上，常常壮怀激烈，暇想着未来；晚岁观潮，则大多回头审视自己的七色人生，咀嚼着多圻的命运。
3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是 (　　)
A.邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻根究底，你们还是大事化小、小事化无吧。
B.身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。
C.这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。
D.今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明日黄花。
4.下列各句中，没有语病的一句是 (　　)
A.全国食品安全整顿活动自全面开展以来，各部门深入系统地分析典型案例和当前食品安全突出问题，加大了对各类案件的查处力度。
B.仅仅立足于“三农”问题的解决，还无法让农村真正富裕起来，农村要真正富裕，最终离不开城市的帮助，这是中央今年特别重视城乡统筹的重要原因。
C.全球100多个参与上海世博会的城市，在世博会举行期间将围绕“一个地球，一个联合国”为主题，就当前城市发展所面临的重要问题举办“全球论坛”。
D.国际社会多次表达反对贸易保护主义的意愿，但形形色色的贸易保护仍不断发生，这些损人不利己的短视行为，最终只会延缓世界经济的复苏进程。
二、名句名篇默写
5.补写出下列各句名篇中的空缺部分。
(1)臣生当陨首，____________。 (李密《陈情表》)
(2)______________，审容膝之易安。 (陶渊明《归去来兮辞》)
(3)__________，扶摇可接；东隅已逝，__________。 (王勃《滕王阁序》)
三、论述类、实用类文章阅读
(2010年衡阳高三联考)阅读下面的文字，完成6～8题。
作为符号的丧家狗(节选)
北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执。以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”
在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。比如《论语·公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚”。并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。”这是“愚不可及”一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。如果解《圣经》的，因为耶稣被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个《死囚犯》的书名，解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
6.下列对文章的评说，不正确的一项是 (　　)
A.“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充愣，与“邦有道则知”的“知”正好相对。
B.“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。
C.在孔子眼中，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。
D.孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。
7.根据原文内容，下列表述正确的一项是 (　　)
A在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。
B.人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，这说明人们把孔子符号化了。
C.以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。
D.孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。
8.李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些？
答：____________________________________________________________________
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答案
1．B　2．C　3．B　4．B　
5．(1)死当结草　(2)倚南窗以寄傲　(3)北海虽赊　桑榆非晚
6．B　7．B　
8．(1)孔子以古代贵族(真君子)为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身卑微。(2)孔子四处游说，唇焦舌燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。(3)孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下的百姓。如他那般怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是“丧家狗”。