9观蛇舞 同步练习(含答案)

一、选择题（36分 每题4分） ??
1.下面加点字读音正确的一项（ ）
A. 无垠(yín ) 广袤(mào ) 孑遗(jié) 攒动(cuān )
B. 娴静(xián ) 倏忽（shū ） 废墟（xū ） 赤裸（luǒ ）
C. 祈祷（dǎo ） 黝黑（yǒu ） 粗劣（luè） 娴静（xián ）
D. 崎岖（qī ） 窘困（jiǒnɡ） 灌溉（ɡài ） 蠕动（rú ）
2．下面句子没有错别字的一项（ ）
A. 汽车会一辆接着一辆跨过哀愁，倏忽之间便看不见综影了。
B. 这一座座由灰普普的小屋组成的印第安人村落，大都显得破落，大都令人看了会感到沮丧，都显得破破烂烂，空无所有。
C. 越过死灰的沙漠，一串串黑色的汽车又在颠颠薄薄地驶来，有如送葬的行列。
D. 坐落在台地顶上的一座座霍比人的村落，像一块块撕碎的面包皮，这一座座村落全是灰不溜秋的，都显得十分荒凉。
3. 下面词语解释不正确的一项（ ）
A. 广袤:广阔,宽广。袤，长度，特指南北距离的长度
B. 娴静:文雅安详。娴，文雅
C. 攒动:拥挤在一起晃动。攒，积聚，积蓄。
D. 崎岖：高低不平的样子。
4．下列句子中加点俗语运用有误的一项是（ ）
A．俗话说，“吃一堑，长一智”，只有善于吸取失败的教训，才能获得丰富的人生经验。
B．面对实力强劲的对手，第一次参加比赛的校足球队毫不示弱，以一种“没有过不去的火焰山”的精神出色地完成了比赛。
C．只有做到“曲不离口，拳不离手”，在学习过程中学到的能力才能够内化为自己的能力。
D．因为“尺有所短，寸有所长”，所以大凡聪明的人总是善于学习别人的长处，以弥补自身的不足。
5.结合语境，填入横线处最恰当的一项是（ ）
十一届全运会会徽构思巧妙，设计新颖，以11个“竞技人形”为主要构成元素。整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体“中华”的“華”字；造型语言借鉴中国民间吉祥饰物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11个运动人形的组合；整体图形创意还融合了中国传统纹样“同心结”的概念。这样， 。
A．团结和谐的理念、民族盛会的寓意、吉祥美好的祝福就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
B．吉祥美好的祝福、民族盛会的寓意、团结和谐的理念就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
C．民族盛会的寓意、吉祥美好的祝福、团结和谐的理念就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
D．民族盛会的寓意、团结和谐的理念、吉祥美好的祝福就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
6．下列句子中，有语病的一项是（ ）
A．中华人民共和国成立60年来，人们的物质生活有了极大改善。
B．全国人民支援玉树灾区的事实充分表明：人间有情，大爱无疆。
C．在节能环保型社会里，人们的低碳意识正在逐步增强。
D．据刚刚最新收到的消息，我国男子乒乓球队再次获得世乒赛团体冠军。
7．下列句子中，标点符号使用有误的一项（ ）
A．“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
B．“哎呀，真是美极了。”皇帝说：“我十分满意”！
C．福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
D．请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着太阳，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？
8.指出下列句子的修辞手法与其它三句不同的一句（ ）
A. 她把好的漂亮的玉臂像一条白蟒似的放在窗台上，摆出赛米拉斯女王安坐的等待的样子。
B. 蛇越来越多，直到站在后面的祭司们各人手执一小把，像一堆长筒丝袜似的一小把，这些长筒丝袜就好像为了晒干马上要晾到绳子上似的。
C. 这一条条蛇像洗好了的衣物一样被提起来，两个祭司提着它们往西飞身朝台地下面跑去。
D. 汽车会一辆接着一辆地出现，汽车会一辆接着一辆跨过哀愁，倏忽之间便看不见踪影了。
9.对文章内容理解不正确的一顶（ ）
A. 在写观看蛇舞之前，作者先描写霍比人的土地、小屋和村落，目的在于表现印第安人生活环境的恶劣、贫瘠、窘困。
B. 美国人到西南部的印第安人村落来不仅仅是观看蛇舞，也是为了观看印第安人及其充斥着原始味道的生活状态。
C. 文章用细描的手法，极写霍比人的沙漠，台地，村落，小屋，突出色彩的单调灰暗，突出物质生活的匮乏贫困。
D. 文章还采用了对比的写法，霍比人的一切都是灰扑扑的，可是来观看蛇舞的人的穿着却是鲜艳的，丰富多彩的。
二、判断正误(15分 每题3分)
10．在星期天的下午人们赶到霍比来，只是为了观看印第安人的蛇舞表演。( )
A、正确 B、错误
11.文章不惜笔墨细致地描绘了霍比人的土地、小屋和村落，交代了蛇舞表演的场所，也是印第安人生存的空间，生活的环境。( )
A、正确 B、错误
　 12.在那些美国人看来，印第安人的村落是一座天然的游乐场，这里有趣的东西太多了。( )
A、正确 B、错误
13.作者的语言朴实而不失生动，特别是对蛇的比喻非常贴切，给读者留下深刻印象。( )
A、正确 B、错误
14.通过作者的精彩描绘，我们看到了印第安人充满野性的自然活力，看到了人与蛇和谐交融的生动情景。作者在这种描述中流露出对回归自然生活的向往，同时表现出对现代工业文明的困惑。( )
A、正确 B、错误
三、阅读材料，回答问题（49分）
阅读（一）（26分）
①这些人都挤在这长方形的广场上，有的登上房顶，有的爬到破败的窗子上，更多的人挤在沙地，站在古老的墙壁下：人简直是多极了。到这里来的有各种各样的美国人，有粗野的西部人，有温顺的西部人；有穿着一种十分别致的女裤的美国女人；至少有两个女人穿着女裙，这真是上一个时代的孑遗呀。到这里来的有系着宽大的裙子和天鹅绒胸衣的纳瓦霍女人；有围着色彩鲜艳的围巾的霍比女人；一个女黑人穿着领口开得很低的罩衫，她头上戴着一顶黑色的水手帽；到这里来的还有各种各样的混血儿；男人们也不甘人后，一个赛似一个似的。广场上那所房屋有两个方形的大窗洞。一个年轻的女人头上戴着一顶黑色的小帽，她几乎周身赤裸挤在一个窗洞里。她把她的漂亮的玉臂像一条白蟒似的放在窗台上，摆出塞米拉米斯女王安坐和等待的样子。在她的后面，各色各样的美国人，人头攒动，这些人大约是电影界的人士吧。在另一个窗洞里好像在上演木偶戏，木偶是围着五颜六色围巾的印第安妇女，她们都留着长长的、乌黑的、发光可鉴的刘海儿，刘海儿下面的眼睛非常娴静。两个窗子都是朝着西方的呀!
②可这些人都跑到这里来到底想看什么?他们都跑得这样远，都经过这样累坏人的旅途，都跑到这样不舒适的地方来野营，这究竟是为了什么?他们难道是要来看在这个比普通人家后院大不了多少的地方跳的一小场蛇舞?脸上涂上浅灰的羚羊祭司(他们是这样称呼他的)和十二位脸上涂上黑色的蛇祭司(他们是这样称呼这十二个人的)上场。这里没有鼓，也没有壮丽的行列。一阵声音沉重的低语，继而那位羚羊祭司慢慢地跳跃，他用牙齿咬着一条头很像小鸟的蛇的颈部。而与此同时，在他的背后，六位比较年长的蛇祭司给六位年纪比较轻、肩上佩戴着祈祷的羽毛、身上装饰着蛇的图形的祭司撒尘土，他们也在像小孩儿玩耍似的跳跃。这只不过是一场儿童游戏——老罗杰已经死了，现在他已经被深深地埋葬在坟墓里。小小的几场舞蹈收场，那位祭司把蛇放到沙上来，蛇爬向席地而坐的人群，爬到一位手执蛇棍的蛇祭司面前。这位蛇祭司在观众的一阵惊呼声中把蛇挑起来往空中一挥，然后把蛇递给后面的羚羊祭司。六位青年人这时又以他们充满青春活力的敏捷重新让这条蛇苏醒过来——有时候一个最年轻的、十四岁上下的男孩子会从他的嘴中吐出一条响尾蛇，不过有时是一条黑蛇(也就是鞭蛇)，有时是一条粗大的牛蛇。牛蛇把它的尾巴像一根吊袜带似的盘在这个男孩儿的膝头上，直到这个男孩儿把这条蛇从他的膝头上解下来。蛇越来越多，直到站在后面的祭司们各人手执一小把，像一堆长统丝袜似的一小把，这些长统丝袜就好像为了晒干马上要晾到绳子上似的。
③这一条条蛇都在一个人的嘴里停留片刻，都朝人群爬行一小会儿，然后都被集中在一起，像一大堆长统丝袜好像有四十只——或者说有三十只长统丝袜，这一条条蛇都在印第安妇女放在广场沙地上的玉米楂子里蠕动。紧接着，说时迟，那时快——这一条条蛇像洗好了的衣物一样被提起来，两个祭司提着它们往西飞身朝台地下面跑去，他们把它们扔在石缝中，在(所谓的)蛇的神地放掉，让它们获得自由。
④蛇舞结束了。纳瓦霍人朝着落日骑马走了，黑色的汽车开始把它们的车屁股对着落晖匆匆归去。蛇舞宣告结束。
⑤可我们，我们所有这些人跑到这里来到底是想看什么?是不是想来看嘴里咬着蛇的人，是不是想来看玩儿马戏?这些蛇都很干净，都被(所谓的)祭司洗过，都被涂上了冷霜。这一条条蛇像一只只湿漉漉的灰色长统丝袜。这些蛇都有鸟儿一样的头。我们这是不是想来看这一条条不会咬人、看起来比鸽子还要无害的蛇?我们到这里来是不是想看看这些面孔黝黑、下巴画得雪白、有趣得活像一队死尸的人来啦?
⑥是来看一场表演的吗?然而，跑这么远的路，这场表演规模实在太小了。
⑦这只不过是一场演出。对于美国人来说，西南部只不过是一个巨大的游乐场。沙漠别无可取。但沙漠可以成为一座很好的国家游乐场。印第安人蓄着很长的头发，家里有那么几件陶器，他们有毛毯，有家制的粗劣的小装饰品，印第安人只不过是可以玩玩的、绝妙的玩具。印第安人比兔子还有趣，而且同兔子一样不会带来任何伤害。嘴里咬着蛇在地上跳跃，这非常有趣。这真是精彩之极!是啊，西部十分有趣，西部是魔术之乡。在这里像在马戏场里一样真实：地上尽是沙，脸上涂得五颜六色的野人在莫名其妙地嘁嘁喳喳，还有一条条蛇，一切的一切都十分真实。来吧，孩子们!这里十分有趣!伟大的西南部，国家的游乐场。来吧，孩子们!我们同别人一样有充分的权利。这里真正有趣呀!????
⑧至于在地上跳跃的印第安人和他们含糊不清、令人难以理解的话语以及他们这一条条摇摇晃晃的蛇——你们这是怎么啦，印第安是十分逗人喜爱的!印第安人说他们跳舞是为了他们的玉米能够好好生长。吉米，搞水利灌溉得多少费用?他们说蛇是派往雨神的使者，它们的使命是告诉雨神把雨降在霍比人保留地的玉米地上，这一来霍比人就可以有大量的玉米面了。吉米，在铁路上工作可以得多少报酬?不管怎么说，为了玉米面，你每天得两美元哪。
⑨不过，啊，你还是住口为好!让每个人都有他自己的宗教。假如没有蛇舞，我们就不会来。这就会失去许多乐趣。老霍比人太好了，他们嘴里咬着响尾蛇，他们真是好样的。孩子，你们的确应当来。如果不来看看，那才真是损失不小哟。
15.那些人来到这样小的广场上,怎样观看蛇舞呢?？作者是怎样描写的？（4分）
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16.来这里的观看蛇舞都是些什么样的人呢?？（4分）
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17．作者对蛇舞的精彩描绘说明了什么？（4分）
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18.第③自然段的描写有何作用?？（4分）
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19.蛇舞表演是怎样的？（4分）
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20.阅读下列句子,回答后面的问题。（6分）
①“让每个人都有他自己的宗教。”“每个人”指哪些人？?此处的“宗教”是什么意思？（2分）
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②“假如没有蛇舞，我们就不会来。这就会失去许多乐趣。”“我们”包括哪些人？?“乐趣”指什么？（2分）
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③“如果不来看看,那才真是损失不小哟。”“损失”指什么？?为什么说“损失不小”（2分）?
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阅读（二）（23分）
乡间的庙会
林莽
①在华北的农村，有一种传统的习俗，每个村子每年都有定时的庙会。相邻的村子不会同时举行，在相对的农闲时节，它们各有自己的节日。
②每逢庙会时节，村里张灯结彩，空地上用苇席搭起了戏台，台口用彩绸装饰，大红大绿的别有一番情趣。五十年代的乡村还没有电灯，几只比马灯大许多的汽灯挂在戏台上，把乡村里平淡的日子都照亮了。
③庙会一般是三两天，每家都有亲友从四面八方的村子里来，他们套了牛车或牵了毛驴儿，穿上节日里的衣裳，篮子里的饽饽是点了红点的。这种走亲家，人们称它为“上庙”。穿了新装的孩子们把村子装点得鲜活了起来。商家和小贩们也赶了来，为乡村里的节日增加了另一种氛围。庙会上有卖艺的，有卖衣服和布匹的，还有卖居家用品和各种农具的。我记忆最深的是吹糖人，还有卖芝麻糖和甘蔗的。庙会要比人们重视的春节、八月十五等传统的节日更具交往性和商业性。
④在乡村的那几年，我和大人们赶过几次庙会。一早起就等着来接的车了。在乡间的土路上，木轮的大车上铺了苇席和棉被，女人和孩子们摇晃在上面，听着木轴发出的吱呀声和车把式悦耳的吆喝声。车把式们抱了结着红缨子的鞭子，有的跟车走在路边上，有的坐在车辕上。拉车的牲口也在脑门上结了红缨珞。人们相互应答着，这是一年一度的乡村里的节日，它点缀着质朴而平和的乡村生活。
⑤五岁那年家乡的庙会在我记忆里留下了终生难忘的两件事：一是自己买了第一本书；另一件是第一次看了“鬼戏”。
⑥那是一本薄薄的小人书，一毛二分钱。书中讲的是战国时的故事，书名叫《一鼓作气》。我被封面上的战旗和战车吸引，天天拿着从庙会上买的木刀木枪，编撰着从戏台上看来的故事。那是我的第一本书，我把它保存了许多年。
⑦庙会上最吸引人的是唱戏了，河北梆子那嘹亮的唱腔和急促的伴奏声划过夜空，老远就能听见了。无论春夏秋冬，台下总是熙熙攘攘地挤满了人。孩子们为了看得清楚，很早就用条凳占上了地方。开场锣鼓响过三遍，戏才真的开始了。往往开头总是一两段折子戏，然后才是正戏。最吸引孩子们的不是戏的内容，而是那些奇异的戏剧服饰，武将的靠背旗和长长的雉鸡翎，花旦的凤冠，还有丑角的花脸。许多戏的内容都已经忘光了，惟有一场鬼戏至今还深深地印在脑海中。那戏的名字叫《狮子楼》，讲的是《水浒传》中的故事。戏台上的汽灯都调得很暗，台上用酒点上了几簇鬼火，那蓝色的火焰后面不时地闪出武大郎青色的脸。我至今还记得，因为恐怖我紧紧抓住了大人的手，那几簇蓝色的火焰跳动得几乎让灵魂进入了另一个世界。
⑧乡村的生活在孩子们的心中是平静的，它那明媚的阳光、土地与炊烟般的质朴让孩子们无所牵挂。白天和夜晚把孩子们的心截然地分开，那是不同的两个世界，在我们的想象中，夜将神秘的事物掩盖起来，那些黑暗中大地的絮语，那些闪动的遥远的星星，使我们总是充满了幻想。
⑨不知为什么，在乡村的记忆中，我总有一股无名的哀伤，即使在高亢的戏剧的唱腔中，我也能听到它的存在。它幽幽地飘荡在大地上，或许，这就是华北原野上的“燕赵悲歌”，它神秘地在人们心中无尽地盘桓，已有几千年。（有删改）
21．本文写的是乡间庙会，简要说出全文围绕“庙会”行文的思路。（每空须有“庙会”二字）(3分）

22．第④段对“路上”景象的描写生动形象，富有情趣，试举一例进行分析。（6分）
答：_________________________________________________________________
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23．从文中看，庙会以哪些主要内容“点缀”了“质朴而平和的乡村生活”？你怎样理解作者今天对“庙会”的认识。（不超过150个字）14分）
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