甘肃省临夏回族自治州高级中学校2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题（Word版含答案）

临夏回族自治州高级中学校2021-2022学年高二下学期期中考试
语文
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
世界文明体系如同百花齐放一般，独立却又包容，共生共存，一同构成了灿烂绚丽的人类文明；而各种文明之间并非完全对立冲突，彼此存在着交流融汇的契机。古代丝绸之路上的敦煌和新疆地区就扮演着文明互鉴大会场的角色。季羡林先生曾经在《敦煌学和吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一书中讲道：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”
丝绸之路自开通以来，不断向东西延展，在数千年的经贸和文化交流中不断养护着东西方世界。丝绸之路构建起了一架文明融合的桥梁。
和而不同，是文明互鉴的原则。孔子有云：“君子和而不同。”由于个体认识的局限性，也因个体立场的不同，“君子”对同一事物的认识也许存在差异，但是彼此之间互相尊重。这是古代先贤的做人准则，影响了中国社会数千年。
丝绸之路上的敦煌莫高窟就对此作了一个完美的阐释。莫高窟虽然是一所佛教殿堂，但是它并没有排斥其他文化的存在和发展。以莫高窟第285窟和249窟为例，在这个佛教殿堂里，工匠依据佛教典籍，对传自古印度的佛教图像加以改造和创新绘制出来，同时按照《山海经》等汉地典籍，又绘制了神仙世界的图像；不仅如此，他们还吸收了古代波斯琐罗亚斯德教经典中的图像元素，还有学者指出这里也可见来自古代希腊地区的图像元素。
开放包容，是文明互鉴的前提。人类的进步离不开文明的交流与借鉴。文明的发展也不可能建构在“闭门造车”基础之上。只有对外开放，互相包容，彼此之间才会增进了解，开展对话。
唐代是中国古代社会发展的鼎盛时期，在政治、经济、文化等方面都展示出无与伦比的大国风貌。究其原因，开放的对外政策，海纳百川的气度，是其中之一。唐朝长安作为丝绸之路的起点，成为人们心目中东方世界的经济、文化中心，绚丽迷人，不断吸引着来自世界各地的到访者。
据记载，唐朝和世界上70多个国家和地区通使交好。汇集在长安的外国人部分短暂停留，也有人长期定居并逐渐融入当时生活，有的经商，有的甚至入朝为官。著名留学生阿倍仲麻吕，汉名晁衡，在中国生活了50余年，官至唐左散骑常侍安南都护，为中日两国的友好交流作出了贡献。
经贸合作，互惠互利，是文明互鉴的有效途径。丝绸之路繁盛的时代，贸易往来，互通有无，在维护丝路沿线国家的和平稳定方面起到了举足轻重的作用。隋炀帝曾经派遣裴矩在甘肃张掖设立互市，管理对外贸易，裴矩依照胡商所述西域各国情况，撰成《西域图记》。
经贸合作，交换有无，自始至终是人类经济活动发展的需求。任何一种文明不可能生产自身所需要的所有物品。也正因此，来自西方的石榴、葡萄、黄瓜、胡椒、西瓜……摆上了我们的餐桌；也正因此，我们欣赏到了琵琶所发出的美妙声音，“大珠小珠落玉盘”；更是因为这一点，当陆路丝绸之路被阻断以后，海上丝绸之路迅速成熟，中国的瓷器和茶叶乘风破浪，源源不断输往欧洲。
在千年丝绸之路发展历史中，中华民族以海纳百川的气度和自信，张开臂膀，迎接来自世界各地的到访者，在人类文明交流融汇的进程中不断扮演着大国应有的角色。
（摘编自魏迎春《丝绸之路与文明互鉴》，《光明日报》2021年01月22日）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．世界文明体系呈现出多样性的特点，不同文明都能彼此包容，和平共生，不断交流融汇。
B．古代丝绸之路促进了文明交流，敦煌和新疆地区是世界史上四大文化体系汇流的地区。
C．孔子“君子和而不同”的观点对中国社会影响深远，一直是历代中国人行为处事的准则。
D．唐朝能成为当时无与伦比的大国，中国封建社会的顶峰，就是因为其开放的对外政策。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章重点论述了丝绸之路在古代经贸和文化交流中的作用，表明了作者肯定的态度。
B．文章先阐明观点，再从三方面展开论证，最后总结，运用了举例论证、道理论证等方法。
C．文章认为丝绸之路以经贸合作为途径，不仅繁荣了地区的经济，也带来了文化的交流。
D．文章详述了丝绸之路的发展历史，从而证明了中华民族包容外来文明的气度与自信。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．在莫高窟的壁画中，人们能看到来自古代印度、中国、波斯、希腊等文明的图像元素。
B．唐朝与世界各国建立官方外交关系，众多外国人汇集长安，或短暂停留，或长期居住。
C．《西域图记》记载了西域各国的情况，而其作者可能并未对记载的内容进行实地考察。
D．古代欧洲需要瓷器和茶叶等产品，可以通过丝绸之路或者海上丝绸之路从中国购买。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
生态旅游，作为常规旅游中的一种基本形式，有自身独特的内涵。简而言之，就是游客在旅游的过程中，尽情享受相对原始古朴的自然环境和古今特色文化，突出“生态”二字的价值和地位。生态旅游蕴含着四个十分重要的内涵：对环境的影响最小化，即尽可能地减少旅游产业对原始环境的破坏和不利影响；对当地文化的尊重，即尊重旅游地当地的文化，尽可能减少旅游产业的发展对当地文化的冲击和不利影响；对当地经济发展支持最大化，即在协调社会、经济、生态效益的前提下，让当地经济效益最大化，促进当地的经济繁荣；让游客满意度提升，即充分发挥地方的优势和特色，充分吸引游客，让游客能够真正享受自然原始的乐趣，尽可能最大化满足游客的游玩体验，促进旅游的可持续发展。所以，生态旅游是以重视生态的发展思想为基础，结合旅游地的自然风光和文化特色，综合统筹和满足地方生态、经济和游客等多方面的需求，绿色可持续发展的旅游形态。
走生态旅游的社区（村庄）参与型发展道路，就是在此基础上，发动并利用好当地的力量，为了使当地的生态旅游能满足当地地方发展的需求，能够满足当地居民的生活发展的经济需求，通过合理规范社区（村庄）管理和旅游的产业化经营管理，将社区（村庄）建设和生态旅游相融合，合理利用社区（村庄）的人力物力，同时合理分配经济收入，促进生态旅游的管控和发展，从而实现双赢，获取利益的最大化。
当地居民淳朴热情的性格一直以来都是旅游文化重要的文化特色，也是吸引广大游客前来旅游的重要因素之一。当地居民的生活方式、穿着打扮、性格气质都是极具地方性特色的人文形象，依靠当地优良的民风和好客的态度所构建的旅游人文气息，是一个旅游地自身形象的重要标签。通过将良好的社区（村庄）文化融入生态旅游中，当地居民和游客之间的良好互动与交流，能够极大地营造轻松和谐的旅游氛围，对游客的旅游体验也有极大的提升和满足，对整个旅游产业起到重要的推进作用。
（摘编自徐玮《生态旅游的社区参与型发展道路探讨》）
材料二：
近年来，靖远县积极推进“旅游+文化”发展战略，突出“山水人文、大美靖远”旅游品牌，逐步将乡村旅游与生态农业、民俗文化产业等深度融合，示范打造了“稻香村—瓜园村”“中国生态文化村—大庙村”等一批富有地域特色的美丽乡村，培育开发了以“靖远枸杞”“小口大枣”等7个国家地标产品为主的一批特色文旅产品，探索形成了黄河风情游、生态观光游等特色主题旅游精品线路，有效提升了靖远旅游的竞争力和品牌影响力。
（摘编自冯文强《靖远：生态旅游带富美丽乡村》）
材料三：
近年来，潜山市践行“绿水青山就是金山银山”的理念，以国家森林康养基地为依托，充分利用森林生态资源、景观资源、食药资源和文化资源与医学、养生学有机融合，开展保健养生、康复疗养、健康养老等旅游服务活动。该市发展“森林康养+旅游”，打造康体养生、“洗肺清肺”旅游产品，已建成板仓自然保护区、陌上海心谷万亩竹海、魔幻森林、山谷流泉研学、天柱山中德合作森林教育拓展、“俄罗斯村”等基地。天柱山康养旅游已成为安徽省一条重要的国际旅游精品线路，每年吸引着来自国外的数万名游客。森林康养旅游正激活该市全城旅游，2019年康养旅游收入达60多亿元，成为拉动区域经济、带动脱贫攻坚的重要引擎。
（摘编自储北平、李时潮《潜山：着力发展森林康养和生态旅游》）
材料四：
创意是创新和文化的有机结合，是利用现代科技和创新理念对文化的一种再创造。文化创意要素的注入能为乡村生态旅游的发展提供动力和新方向，通过对乡村生态旅游目的地的文化意象进行保护和提炼，依托文化资源，生产乡村旅游文化产品，营造难以复制和传播的旅游地文化氛围，提升文化体验，从而有效拓展乡村生态旅游发展的产业链，实现可持续发展。
（摘编自李树亮、徐柳园《文化创意视角下的乡村生态旅游发展途径研究》）
4．下列对“生态旅游”相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．生态旅游中，游客在旅游中尽情享受相对原始古朴的自然环境和古今特色文化。
B．生态旅游突出了“生态”二字的价值和地位，不影响自然环境是基本的前提条件。
C．生态旅游中，必须尊重旅游地当地的文化与内涵，尽量不对其文化产生冲击和影响。
D．生态旅游应该充分发挥地方的优势和特色以吸引游客，最大化地满足游客的需求。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．走生态旅游的社区参与型发展道路，在生态旅游中融入文化特色，提升旅游体验。
B．靖远县推进“旅游+文化”发展战略，特色主题旅游精品线路提升了旅游市场竞争力。
C．潜山市的工业发展较落后，旅游产业成为拉动区域经济、带动脱贫攻坚的重要引擎。
D．文化创意能够有效拓展乡村生态旅游发展的产业链，实现创新发展和可持续发展。
6．如何更好地发展乡村生态旅游？请结合材料简要概括。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
蟀 爷
聂鑫森
这一群上了年纪的虫友常常聚会的地方，是关圣殿旁的“常乐居”小茶馆。
这小茶馆有年月了，旧式砖木结构，两层楼，门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的。联语云：“常以知足为乐；乐因荣辱如常。”小茶馆似乎力拒“时尚”，盛夏不用空调不用电扇，用的是旧时代店铺常见的“布扇”，带轴的横幅厚帆布悬挂半空，一绳系轴，由人手拉着来回晃动生风。冬天只在一楼的厅堂正中央生一炉炭火，热力四射，畏寒的坐一楼，喜欢凉润的上二楼去。
老板叫常青松，五十多岁，脸上总浮着热情的笑。
还有七八天，就要过春节了。虫友们围坐在二楼临窗的八仙桌边。桌子中间，相挨相靠的是几只鸣虫葫芦，里面蓄的是蝈蝈。
“多少日子没见蟀爷了，想他哩。”
“若是蟀爷在，他的蟋蟀叫得最有灵性。”
蟀爷应邀到青海“西北京剧团”协助排戏去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。
蟀爷是虫友们为他起的尊号。他叫武长林，是京剧团“郝（寿臣）派”名净（花脸），扮相、唱功、做功都有过人之处，可说是名震江南。六十岁时，他坚决要求退休，为的是年轻人已经脱颖而出了，得让他们有更多更重的戏份，他不能老挡在前面，应该高高兴兴地让道。
蟀爷业余喜欢玩虫，但情有独钟的是蟋蟀。他觉得能从蟋蟀高低、粗细、长短的叫声里，听出花脸唱腔韵味。夏虫、秋虫都好养，养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀，既可磨砺自己的耐性，又能体现自己的智力，故而乐此不疲。
蟋蟀是夜鸣昼不鸣的，蟀爷夜晚要登台唱戏，没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫，方法是每夜将盛虫葫芦放在稍冷的地方，使其收拢翅膀而噤声，持续数日便能改其习性，遇暖而鸣。
蟀爷退休后，清早去公园练嗓、打拳、清唱几段戏文。早饭后，就乐呵呵地去“常乐居”，和虫友们喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爷一进门，大家就听见他怀里蟋蟀的叫声了，然后叫声沿木楼梯而上，来到八仙桌边。
蟀爷坐下来，从怀里掏出葫芦，放在自己的面前，蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长。
“有点儿像我的嗓音吗？”
“真像。它无疑是蟋界的名净！”
蟀爷哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫芦塞入怀中。暖一暖后，鸣叫声又朗然而起，于是再把葫芦搁到桌上。
蟀爷说：“人之冷暖与虫之冷暖，能合而为一者，称为化境，你们说是不是？”
优哉游哉，五年过去了。
这是个秋天的上午。蟀爷到十点钟的时候，才走进“常乐居”的二楼。他站着向大家拱拱手，说：“我来向各位爷辞行。我的一个学生在青海‘西北京剧团’当团长，亲自登门请我去协助排练《野猪林》，以便参加北京举行的‘全国迎新春京剧大赛’。学生还在我家里哩。吃过中饭，我们就去飞机场了。忙完这段日子，我就回来。再见！”
蟀爷双眼发潮，念了句京白：“各位爷保重，洒家——去——了。”
楼上楼下，响起一片叫好声。
蟀爷去了青海，让大家很惆怅。幸而蟀爷得便时，常会在某个上午，打手机到“常乐居”来。他告诉虫友们他还回不来，还得协助排练《赛太岁》《法门寺》《捉放曹》等“郝派”名剧……
有虫友问：“蟀爷，你掏出葫芦凑近手机，让我们听听蟋蟀的叫声。”
蟀爷说：“我确实把蟋蟀带去了，可我忙得没时间饲养，只好把它们放了……对不起。”
常青松提着大铜壶，笑吟吟地来为虫友们续水。
“常老板，可有蟀爷回湘潭的消息？”
常青松说：“下面有个茶客，是蟀爷的邻居。他刚才告诉我，蟀爷不回湘潭过春节了。”
“为什么？”
“因为‘西北京剧团’获了大奖，人气极旺。那里的戏迷强烈要求，在春节期间搞个演出旬，十天的票都卖出去了。听说蟀爷还要‘出山’，演《飞虎梦》的牛皋、《除三害》的周处。”
“蟀爷恐怕要元宵节后才能回来了。”
“那也未必。听说‘西北京剧团’元宵节后，要去香港、澳门演出，蟀爷能不去？”常青松说。
有人问：“蟀爷就不玩蟋蟀了？”
常青松答道：“弘扬国粹京剧是大道。玩虫呢，虽是国粹，但只能算小技。蟀爷不会舍大道而重小技。”
“那是。不过呀，我们觉得蟀爷呀，大道小技都舍不得！”
7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A.虫友们在“常乐居”小茶馆的谈话，从侧面反映出本篇小说主人公“蟀爷”超凡脱俗的为人品性和他在众人心目中的崇高地位。
B.蟀爷养蟋蟀除了因为好玩；从某个意义上来说，更多是出于揣摩学习的目的。正因如此，作为京剧团的名净，蟀爷的演技能够高人一筹。
C.小说在情节安排上主要采用了倒叙手法，这样的结构安排，使小说情节跌宕起伏，有助于更好地刻画人物形象，揭示小说深刻弘大的主题。
D.小说将故事发生地点集中在小茶馆“常乐居”，通过茶客、老板之间的对话，真实反映了一个老艺术家的感人故事，表达了对老艺术家的赞美。
小说着力刻画了“蟀爷”这个人物，他是一个怎样的人？试简要分析。（6分）
有人说，小说中“常乐居”小茶馆老板“常青松”纯属一个多余人物，完全可以不去写他。对于这个看法，你是怎样看的？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
吴与弼字子傅，抚州之崇仁人也。十九岁，觐亲于京师，从洗马杨文定学，读《伊洛渊源录》，慨然有志于道。遂弃去举子业，谢人事，独处小楼，玩《四书》《五经》，不下楼者二年。先生往来粗衣敞履，人不知其为司成之子也。
居乡躬耕食力，弟子从游者甚众。陈白沙自广来学，晨光才辩，先生手自簸谷，白沙未起，先生大声曰：“秀才若为懒惰，即他日何从到伊川①门下？又何从到孟子门下？”省郡交荐之，不赴。太息曰：“宦官、释氏不除，而欲天下之治，难矣。吾庸出为！”天顺初，忠国公石亨知为上所疑，门客谢昭告亨，征先生以收人望。亨谋之李文达，文达为草疏上之。上问文达曰：“与弼何如人？”对曰：“与弼儒者高蹈。古昔明王，莫不好贤下士，皇上聘与弼，即圣朝盛事。”遂遣曹隆至崇仁聘之先生应召将至上喜甚问文达曰当以何官官与弼文达曰今东宫讲学需老成儒者司其辅导宜莫如与弼召对文华殿。上曰：“闻高义久矣，特聘卿来，烦辅东宫。”对曰：“臣少贱多病，隐于山林，本无高行，徒以声闻过情，不能供职。”上曰：“宫僚②优闲，不必固辞。”赐酒牢，命待人送之馆次。
公卿大夫士承其声名，坐门求见，而流俗多怪，谤议蜂起。先生三辞不得命，称病笃不起。上谕文达曰：“与弼不受官者何故？必欲归，需秋凉而遣之，禄之终身，顾不可乎？”文达传谕，先生辞益坚。上曰：“果尔，亦难留。”乃允之。盖先生知石亨必败，故洁然高蹈。己丑十月十七日卒，年七十有九。
先生闻道最早，身体力验，出作入息，刻刻不忘，久之自成片段。临川章衮谓其《日录》为一人之史，皆自言已事，非若他人以己意附成说，泛言广论者比。
（节选自《明儒学案》，有删改）
[注]①伊川，北宋儒学的代表人物程牙颐，世称伊川先生。②言僚，大子的属官。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．遂遣曹隆至崇仁聘之/先生应召将至/上喜甚/问文达曰/当以何官官与弼/文达曰/今东宫讲学需老成/儒者可其辅导/宜莫如与弼/
B．遂遣曹隆至崇仁聘之/先生应召将至上/喜甚/问文达曰/当以何官官与弼/文达口/今东宫讲学需老成/儒者司共辅导/宜莫如与弼/
C．遂遣曹隆至崇仁聘之/先生应召将至/上喜甚/问文达曰/当以何官官与弼/文达曰/今东宫讲学/需老成儒者司其辅导/宜莫如与弼/
D．遂遣曹隆至崇仁聘之/先生应召将至上/喜甚/问文达曰/当以何官官与弼/文达曰/今东宫讲学/需老成儒者司其辅导/宜莫如与弼/
11．下列对文中相关词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人在本名之外另取的和本名意思相近的称呼，古时男子行冠礼之后取字。
B．释，文中用来指代佛教，佛教创建于古印度，对我国的文化产生过重要影响。
C．东宫，常指古代封建社会太子所居住的宫殿，也可用来指称太子本人。
D．己丑，干支之一，古人将十天干和十二地支组成六十个基本单位用来纪年、月、日。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴与弼曾跟随洗马杨文定学习，受《伊洛渊源承》的影响对儒学产生了浓厚的兴趣，他潜心研究儒家学问，不注重自己的外在仪表。
B．吴与弼生活清苦，自食其力，早晨天刚亮就起来劳动，跟从他学习的弟子很多，他会大声批评不上进的学生，充满恨铁不成钢之意。
C．石亨知道皇帝在猜忌他，他想通过征召吴与弼来收买人心。皇帝征召吴与弼入朝后，根据吴与弼的实际情况让其担任辅导太子的职务。
D．因他人的挑拨离间，皇帝最终还是接受了吴与弼的请辞。作者认为吴与弼之所以请辞离开，可能是因为他已经料想到石亨必会失败。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂弃去举子业，谢人事，独处小楼，玩《四书》《五经》，不下楼者二年。
（2）臣少贱多病，隐于山林，本无高行，徒以声闻过情，不能供职。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
北 风①
刘子翚
雁起平沙晚角哀，北风回首恨难裁。
淮山已隔胡尘断，汴水犹穿故苑来。
紫色蛙声②真倔强，翠华龙衮③暂徘徊。
庙堂此日无遗策，可是忧时独草莱④。
［注］①此诗约作于南宋建炎末年。②紫色蛙声：典出《汉书·王莽传》：“紫色蛙声，余分闰位。”后多指邪恶势力。诗中指金人于靖康二年所立的张邦昌和建炎四年所立的刘豫两个傀儡皇帝。③衮：古代君王等的礼服。④草莱：田野，喻指草野平民。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. “晚角哀”指傍晚时分传来凄婉哀怨的画角声，起句就奠定了全诗的情感基调。
B. “淮山”已落入胡寇手中，“汴水”依旧流过宫苑，只是江山依旧而故国不再。
C.颈联对邪恶势力进行了怒斥，对于当局者的逃跑懦弱行为却用“暂徘徊”来讳饰。
D.尾联诗人认为应该相信朝廷的政策，平民百姓对于时局的担忧有时候是杞人忧天。
15.结合全诗分析诗中流露出哪些情感。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16．根据要求填写下列空白。（8分）
（1）古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“ ， ”说的正是这个道理。
（2）韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“ ”，对自身“ ”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中写自己与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“ ， 。”
（4）《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：“ ， 。”
三、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
获得健康最简单也是最有效的方法、个人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培养健康生活方式。健康生活方式体现在衣食住行的点滴之中。现实生活中，很多人都曾尝试养成健康生活习惯，但常常 ，这与缺少健康知识不无 。比如说吃，最重要的是 营养均衡，畸轻畸重、过热过冷都可能出现问题，“口味重”会摄入过多的盐导致高血压，“饭量大”则可能摄入过多热量导致肥胖，“趁热吃”会损害食道黏膜导致癌症的发生。掌握这些健康知识，就能够走出很多生活误区，就会对胡吃海喝保持警觉。只有以健康知识来支撑养成健康习惯，才能激发久久为功的自觉。不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，同时增强了人体患病、感染甚至发生肿瘤的概率。过度陷入“宅”生活，长期沉迷虚拟世界，在桌前久坐不起……这些不良习惯都会使身体缺少相应锻炼，从而降低人体对疾病的抵抗能力。因此，（ ），让身体在自然伸展和运动锻炼中保持唤醒状态。健康中国，应该由每一个健康的中国人组成。每个人都能养成健康的生活方式，才能提升我们这个社会的健康水平，才能支撑起 的健康中国。
17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．我们要时时与自己的身体“对话”，这样才能享受现代生活便利
B．我们在享受现代生活便利之时，更要时时与自己的身体“对话”
C．在享受现代生活便利之时，我们也要时时与自己的身体“对话”
D．现代生活给予我们便利，我们更要不忘时时与自己的身体“对话”
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．功亏一篑 关系 保持 生龙活虎
B．功亏一篑 干系 维持 朝气蓬勃
C．半途而废 干系 保持 生龙活虎
D．半途而废 关系 维持 朝气蓬勃
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，同时增加了人体感染、患病甚至发生肿瘤的概率。
B．不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，从而增加了人体患病、感染甚至发生肿瘤的概率。
C．不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，从而增强了人体感染、患病甚至发生肿瘤的概率。
D．不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，从而增加了人体感染、患病甚至发生肿瘤的概率。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2022年2月4日晚的鸟巢灯光璀璨。开幕式上，冬奥会旗随着6名旗手进入鸟巢体育场，在距离地面45米的空中，主火炬执行机构开始运转，6根管线缓缓下垂。地面中心台的盖子滑开，露出一片藏在地下的“雪花”。最先接通的两条线是电缆和网线，“雪花”的电路供应从地下切换到天上，主火炬有了“神经”。随后是两根氢气管插接成功，氢燃料供应正常，主火炬有了“大动脉”。最后，两根威亚钢索将这片“雪花”拉起，主火炬凌空起舞。直播镜头里，一片雪花飘到鸟巢体育馆中心，地面上的大“雪花”从平面翻转54度，正式登台亮相。随后，火炬手登．上台阶，把手中的“飞扬”火炬插入这片“雪花”的中心。研制团队利用悬挂在威亚上的执行机构和地面装置的流畅配合，完成主火炬在40米高空的360度旋转，实现了“火”与“舞”的完美融合。
与以往熊熊燃烧的火炬相比，①，最后一棒进来以后，把它往上一放，它就是主火炬。这种点火方式让主火炬比以往节省了99.9%的能量，②。张艺谋认为，奥运火种是奥林匹克精神的重要象征，随着环保理念愈发深入人心，他坚信以往熊熊大火的形态，③，而北京冬奥会恰好抓住了机遇。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
答：_①_________________________②_______________________③__________________
21．根据第一自然段内容，用一段话简要概括北京冬奥会开幕式主火炬点亮过程，字数不得超过80字。（3分）
答：___________________________________________________________________
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：在2021年东京奥运会时，赛场外的一句句“神仙解说词”引发网友热议。那些或激昂或失意的赛场时刻配合着中国式浪漫的精辟之词，无不让人觉得：运动之美，竞技精神之魅，语言可表，中文可达。说杨倩：除却君身三重雪，天下谁人配白衣。说孙一文：一剑光寒定九州。说陈芋汐和张家齐：雏凤清于老凤声。说赛艇女子四人双桨：一棹逍遥天地间。 说庞伟和姜冉馨：一个是老骥伏枥志在千里，一个是旭日东升未来可期。说马龙：一个时代的开启不会轻易落下帷幕。漂亮的离场并不只是在巅峰退役，也有绝地求生，也有从零开始。你永远不要低估一颗冠军的心。说樊振东：尽管今天依旧没能翻越马龙这座高山，但是也请樊振东回头望望，这一路走来，都是风景。说孙颖莎：少年负壮气，奋烈自有时。 说肖若腾：胸有惊雷而面如平湖。
材料二：有人说，奥运版神仙解说词专业又动情，这就是中国语言的魅力！积淀厚重历史的文字，穿越千年的时光，成为激情燃烧的奥运赛场上对体育健儿们的最好注释。还有人说，中国语言太浪漫了，学好语文太重要了。学会干净又有温度的表达，需要良好的涵养修为，还需要足够的储备等。只有无愧时代、无愧真情的文字，才不会被时间彻底删汰！弘扬汉语之美，每个人都有责任。
任务1：假设你的班级正在举行“学好中文，责任在我”的主题演讲，请结合上述材料，写一篇演讲稿。
任务2：假设你是《语文报》专栏撰稿人，奥运会后就“为什么要学好语文”，公开发表感想。
要求：至少引用三句奥运会解说词。自选角度，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
临夏回族自治州高级中学校2021-2022学年高二下学期期中考试
参考答案
1．B【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“不同文明都能彼此包容、平共生，不断交流融汇”理解错误，根据原文“各种文明之间并非完全对立冲突，彼此存在着交流融汇的契机”，可知不同文明之间存在着对立冲突。C．“一直是历代中国人的行为处事的准则”理解错误，根据原文“这是古代先贤的做人准则，影响了中国社会数千年”分析可知，是“古代先贤”，并不意味着所有中国人。D．“就是因为其开放的对外政策”理解错误，根据原文“开放的对外政策。海纳百川的气度是其中之一”分析可知，是原因之一，此种说法太绝对化了。
2．D【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。D．“文章详述了丝绸之路的发展历史”理解有误，阅读文本可知，“文章重点论述了丝绸之路在古代经贸和文化交流中的作用，表明了作者肯定的态度”，并没有详述丝绸之路的发展历史。
3．B【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B．“唐朝与世界各国建立官方外交关系”理解错误，根据原文“唐朝和世界上70多个国家和地区通使交好”分析可知，原文文意是说“通使交好”，但并不意味着“建立官方外交关系”，故此种说法曲解原文文意。
4．B【解析】本题考查理解文中词语含义的能力。B.曲解原意，“不影响自然环境是基本的前提条件”理解错误，原文是“对环境的影响最小化，即尽可能地减少旅游产业对原始环境的破坏和不利影响”。
5．C【解析】本题考查分析、概括文章内容的能力。C.无中生有，“潜山市的工业发展较落后”错误，材料三写潜山市着力发展森林康养和生态旅游，但并未说“潜山市的工业发展较落后”。
6. ①将社区（村庄）建设、文化和生态旅游相融合，促进生态旅游的管控和发展，从而实现双赢。②将乡村旅游与生态农业、民俗文化产业等深度融合，培育开发特色文旅产品。③因地制宜，依托森林生态资源、景观资源、食药资源和文化资源等，合理开发相关旅游服务活动，推动生态旅游发展。④加强创意，依托文化资源，生产乡村旅游文化产品，有效拓展乡村生态旅游发展的产业链，实现可持续发展。
【解析】本题考查筛选概括文章内容的能力。依据材料一“……通过合理规范社区（村庄）管理和旅游的产业化经营管理，将社区（村庄）建设和生态旅游相融合，合理利用社区（村庄）的人力物力，同时合理分配经济收入，促进生态旅游的管控和发展，从而实现双赢，获取利益的最大化。”“通过将良好的社区（村庄）文化融入生态旅游中，当地居民和游客之间的良好互动与交流，能够极大地营造轻松和谐的旅游氛围，对游客的旅游体验也有极大的提升和满足，对整个旅游产业起到重要的推进作用。”等可概括为：将社区（村庄）建设、文化和生态旅游相融合，促进生态旅游的管控和发展，从而实现双赢。
依据材料二靖远县“旅游+文化”发展战略的成功——“逐步将乡村旅游与生态农业、民俗文化产业等深度融合，示范打造……一批富有地域特色的美丽乡村，培育开发了……一批特色文旅产品，探索形成了……特色主题旅游精品线路”，可概括为：将乡村旅游与生态农业、民俗文化产业等深度融合，培育开发特色文旅产品。
依据材料三“潜山市践行‘绿水青山就是金山银山’的理念，以国家森林康养基地为依托，充分利用森林生态资源、景观资源、食药资源和文化资源与医学、养生学有机融合，开展保健养生、康复疗养、健康养老等旅游服务活动……成为拉动区域经济、带动脱贫攻坚的重要引擎”可概括为：因地制宜，依托森林生态资源、景观资源、食药资源和文化资源等，合理开发相关旅游服务活动，推动生态旅游发展。
依据材料四“文化创意要素的注入能为乡村生态旅游的发展提供动力和新方向”，“有效拓展乡村生态旅游发展的产业链，实现可持续发展”等可概括为：加强创意，依托文化资源，生产乡村旅游文化产品，有效拓展乡村生态旅游发展的产业链，实现可持续发展。
7.D A项“超凡脱俗的为人品性”有拔高之嫌。 B项中强拉因果。从小说全文来看，蟀爷演技能够“高人一筹”并不是因为“养蟋蟀”；同时，蟀爷养蟋蟀虽有揣摩学习的用意，但这并不是主要的。C项“使小说情节跌宕起伏”有误，应是“使情节更集中”；“揭示小说深刻弘大的主题”错误，小说的主题称不上“弘大”。
8.①弘扬国粹，甘于奉献。蟀爷舍弃自己的“玩虫”小技，远赴青海，协助学生排演京剧。
②演技高超，有意让贤。蟀爷在扮相、唱功、做功都有过人之处，名震江南。但六十岁时，他主动让道，坚决要求退休。
③热爱生活，富于情趣。他擅长养过冬的蟋蟀，训练蟋蟀只在白天鸣叫，人虫“合二为一”，达到“化境”。
④直爽乐观，重视情感。蟀爷常和虫友们喝茶、聊天及与虫友们辞行；在青海时，给虫友们打电话。
9.观点一：常青松不是一个多余的人。
理由：①从情节上看，他起到了穿针引线的作用，推动情节的发展；或他是故事的见证人，显得故事更真实可信。
②从人物形象上看，他虽是次要人物，但起到陪衬的作用。
③从主题上看，小说的主题思想不仅借助于主人公蟀爷形象来反映，也借助于他结尾处回答虫友的问话来揭示。
观点二：常青松是一个多余的人。
理由：①从情节上看，小说主要是围绕蟀爷玩蟋蟀、演京剧的事来展开的，跟常青松关系不大。
②从人物形象上看，蟀爷是小说主要人物，常青松此人可有可无。
③从主题上看，小说主要是通过蟀爷的事来突出“大道小技”均不能丢的主旨，与常青松无关；结尾处却用常青松的评价来揭示主题，显得生硬直白。
【答案】10．C 11．A 12．D
13．（1）（吴与弼）于是抛弃科举学业，拒绝人事往来，独处在小楼中，品赏《四书》《五经》，两年没有下楼。
（2）我年轻的时候地位轻贱，身多疾病，在山林之中隐居，原本没有高洁的品行，只是因为声名超过实情，不能接受职位。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：皇帝于是派曹隆到崇仁县聘请他。吴与弼接受召见将要到来，皇上很高兴，问李文达说：“应当拿什么官来让吴与弼做呢？”李文达说：“现在给太子讲学的人，需要一个老成持重的儒者主管辅导太子的事情，应该没有谁比得上吴与弼。依据语法结构，“喜”的主语是“上”，构成主谓句，所以“上”的前边应断开，排除BD；“老成儒者”偏正短语，中间不能断开，排除A。故选C。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“字，古人在本名之外另取的和本名意思相近的称呼”说法错误，名与字不仅可以意义相近，还存在意义相反等多种关系。故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。D．“因他人的挑拨离间，皇帝最终还是接受了吴与弼的请辞”分析错误，依据原文第三段“而流俗多怪，谤议蜂起。先生三辞不得命”可知，原文是说吴与弼面对世人的诽谤议论，自己坚持请辞，皇帝最终答应了他的请辞。故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。注意以下词的解释：（1）“举子业”，科举学业；“谢”，谢绝；“玩”，品赏。（2）“少”，年轻的时候；“隐于山林”，介词结构后置句；“徒”，只是；“过”，超过。
参考译文：
吴与弼字子傅，是抚州崇仁县人。十九岁时，他到京师去探望父亲，跟随洗马杨文定学习，读了《伊洛渊源录》，内心激动，立志要在儒道上有所成就。（吴与弼）于是抛弃科举学业，拒绝人事往来，独处在小楼中，品赏《四书》《五经》，两年没有下楼。吴与弼和别人交往，都是穿的粗衣旧鞋，人们都不知道他是司成的儿子。
他住在乡里，亲自耕种，自食其力，跟从他学习的弟子很多。陈白沙从广州一带来向他学习，晨光刚能让人勉强辨清，吴与弼亲手拿着簸箕清除谷壳，陈白沙还没有起床，先生大声说：“秀才，你太懒惰了，那么以后怎么能跟从到伊川的门下？又怎么能跟从到孟子的门下？”省郡都交相推荐他入朝，他却不去。他叹息道：“宦官、佛教不除，却想要天下太平，（这）很难啊。我还出去做官干什么！”天顺初年，忠国公石亨知道自己被皇帝猜忌，门客谢昭告诉石亨，让他征召吴与弼来收买人心。石亨和李文达商量这件事，李文达就替他起草了奏疏呈上。皇上问李文达：“吴与弼是怎样的人？”李文达回答说：“吴与弼是一个行为超脱的儒者。古代的贤明君王，没有谁不喜爱贤达、谦待士人的，皇上聘求吴与弼，就是圣朝一大盛事。”皇帝于是派曹隆到崇仁县聘请他。吴与弼接受召见将要到来，皇上很高兴，问李文达说：“应当拿什么官来让吴与弼做呢？”李文达说：“现在给太子讲学的人，需要一个老成持重的儒者，主管辅导太子的事情，应该没有谁比得上吴与弼。”皇帝在文华殿召见他。皇帝说：“听闻您高洁的品质很久了，特来聘请您，麻烦您来辅导太子。”吴与弼说：“我年轻的时候地位轻贱，身多疾病，在山林之中隐居，原本没有高洁的品行，只是因为声名超过实情，不能接受职位。”皇上说：“宫僚的职务轻松悠闲，（你）不必坚决地拒绝。”（皇帝）赏赐给他酒肉，命令侍从送他到馆舍住下。
公卿大夫们迎合他的名声，坐在他的门口求见，而世俗之人认为这很奇怪，于是诽谤议论之声蜂起。先生多次请辞没有得到命令的允许，于是称自己病重不起。皇帝问李文达说：“吴与弼不接受官职是什么缘故？如果（他）一定要回去，也须等到秋凉时节再遣送他（回家），让他终身享受俸禄，难道不可以吗？”李文达传话，先生推辞的决心更坚定。皇帝说：“真的是这样的话，也难以留下他了。”于是就答应他。大概是因先生知道石亨必然失败，所以洁身自好，行为超脱。己丑年十月十七日吴先生去世，享年七十九岁。
先生很早就听闻儒道，身体力行，（即使）外出劳作和回家休息，也时刻不忘，时间长了，自己写成片段。临川的章衮说他的《日录》是他个人的史书，说的都是自己的事情，不像那些将自己的想法附会于已有的言论，或泛泛而谈的著述能够比得上的。
14.D【解析】本题考查理解赏析诗歌内容和情感的能力。尾联说朝廷并无失策之处，只是百姓徒自忧虑罢了，是反讽之意。
15.①首联、颔联寓情于景，表达了诗人国土沦丧的悲伤。②颈联通过对比，表达了对朝廷的屈辱求和、苟且偷安的不满和痛恨。③尾联用反语，表达了对国家前途、人民疾苦的忧虑。（每点2分，意思答对即可，其他答案言之有理亦可酌情给分）
16．（1）锲而舍之　朽木不折（2）择师而教之　则耻师焉（3）驾一叶之扁舟　举匏樽以相属　（4）将子无怒 秋以为期
【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“曾、舫、唯、悬”等，要通过理解字义去记忆。
17．B【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。A．括号后说的是“让身体在自然伸展和运动锻炼中保持唤醒状态”，并不是如何享受现代生活的便利，故该项不连贯。C．“也”表示并列关系，“更”表示递进关系，“更”比“也”更合乎文意，也更为连贯。故该项不连贯。D．注意括号前的“因此”，故括号内应是结论，即我们应该怎么做，这样以“我们”为主语才最连贯。故该项不连贯。
18．D【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空；“功亏一篑”比喻一件大事只差最后一点人力物力而不能成功(含惋惜意）。“半途而废”指做事情没有完成而终止。这里说的是现实生活中很多人都曾尝试养成健康生活习惯，但因缺少健康知识而没有养成健康生活习惯，并不是说只差一点儿就成功了，故选“半途而废”。 第二空；“关系”指事物之间相互作用、相互影响的状态；人和人或人和事物之间的某种性质的联系；对有关事物的影响或重要性，值得注意的地方(常跟“没有、有”连用）；泛指原因、条件等；表明有某种组织关系的证件；关联，牵涉。“干系”指牵涉到责任或能引起纠纷的关系。这里说的是没有养成健康生活习惯和缺少健康知识之间有联系，但并没有牵涉到责任或引起纠纷，故选“关系”。 第三空；“保持”指维持（原状），使不消失或减弱。“维持”指使继续存在下去，保持；保护，维护支持。前者着重指使持续不变，时间延续较长，对象是水土、水平、传统、荣誉、警惕、联系等；后者指有一定限度地或暂时维护，使不改变原样和现状，对象是秩序、现状生活、生命、治安等。这里以吃为例，其对象是营养均衡的生活，故选“维持”。 第四空；“生龙活虎”指形容很有生气和活力。“朝气蓬勃”精神振作，力求进取的气概，形容充满了生气和活力的样子。这里说的是健康中国充满生气和活力，而不是说个人，故选“朝气蓬勃”。
19．D【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。A．不合逻辑。“同时”表示并列，而这里前后句是因果关系。B．“患病、感染”语序不当，应该是“感染、患病”。C．“增强”和“概率”搭配不当，可改为“增加……概率”。
20．①这次“点燃主火炬”没有引燃过程
②体现了低碳环保的理念（正是绿色奥运理念的体现）
③总有一天要改变
（每空2分，共6分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
21．示例：①一片藏在地下的“雪花”被拉起，②火炬手登上台阶，③把手中的“飞扬”火炬插入这片“雪花”的中心，④随后主火炬缓慢升起，⑤在高空完成360度旋转。（每点1分，大意正确即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
【写作指导】本题考查学生的写作能力。这是一道附加组合式材料的多情境多任务型作文题。材料一中的“神仙解说词”既有古典诗词的精准凝练，又有现代汉语的从容优雅，充分体现出中国汉语言的形式及意韵之美，而且也生动地展现出中国运动健儿奋力拼搏勇攀高峰、不骄不躁、永不言弃的体育精神，以及崇高的使命感和家国情怀。汉语言承载了民族的过去、现在及未来，“神仙解说词”更展现出了恢宏的大国气象。材料二列举了关于中国语言的几类具有代表性的观点和看法。“有人说……，还有人说……”，都是在赞颂中国语言的魅力，强调学好语文、掌握中国语言的重要性。用中国语言进行表达“干净又有温度”，但学好中国语言“需要良好的涵养修为，还需要足够的储备等”，从这个意义上讲，学好中国语言对我们而言，不仅仅是掌握了一门实用的语言技能，更是培养了自己作为现代公民的文明素养。相较而下，材料一的叙述比较客观，材料二实质上是对材料一的意义上的阐释和延伸。两则材料论述的核心概括起来有两点：一，中国语言很美；二，我们要学好中国语言。任务1的写作情境为班级举行的主题演讲活动，主题为“学好中文，责任在我”，具体行文要把握好两个重心——“学好中文”和“责任在我”。注意演讲稿的格式和现场感，演讲活动不要空洞地呼吁，关于如何学好中文，要提出建设性的建议。任务2的情境是给《语文报》专栏撰稿，文章写作的重心应为“为什么要学好语文”，潜在的主体是“我们”，即中学生，对象为“语文”。分析原因，从可以从语文学科的学科特征、地位，以及语文学科之于历史、文化、国家和民族的重要性的角度上进行分析，体现出全面发展的理性思维。另外，不管是任务1还是任务2，不要混淆论述的对象，“中文”、“语文”和“中国语言”三个概念之间并非完全等同的关系。
立意：
1.学好中文，责任在我。
2.学好中文，做时代公民，展大国气象。
3.学好语文，人人有责。
4.学好语文是时代的呼声。
5.让冷香飞上枝头，令语文之美绽放于时代。
【参考例文】
让语文的花朵飞上枝头
泱泱华夏，千年传承，数千年的历史和文化凝聚成灿璨的智慧结晶。从《三字经》《百家姓》，从《幼学琼林》《朱子家训》，从诸子百家、煌煌汉赋，从唐诗宋词，再到如今我们所学的现代语文，无不展现着从容优雅、大气磅礴的中国语言之美。语文，它在新时代也绽放着耀目的光彩。学好语文，能触摸我们中华汉文化的精神脉搏，能抵达到我们内心深处的柔软。
语文是中国传统文化的结晶，是中华民族所特有的精神瑰宝，是中华文化的精华。它是一个民族的记忆与魂魄。东京奥运会赛场外的一句句“神仙解说词”风靡全网，使“除却君身三重雪，天下谁人配白衣”“一剑光寒定九州”此类优美的诗词展现于大众的眼帘，无不让人觉得：运动之美，竞技精神之魅，语言可表，中文可达。体现了中国所独有的中国式浪漫。冬奥中的“神仙解说词”展现的是一场震撼人心的文化盛宴，其用词用句，其表情达意，其中蕴涵的意蕴，令人回味无穷。语文天生浪漫，它有“怒发冲冠”的爱国激情，有“每逢佳节倍思亲”的思乡情怀，有“相见时难别亦难”的缠绵悱恻，有“恰似一江春水向东流”的愁绪和“人生如梦，一樽还酹江月”的复杂感慨……语文，它用精确的语言描绘出一幅幅风光旖旎、壮阔优美的图画，使阅览它的人身临其境。它是我们当代公民交际乃至生存都不可或缺的一部分，弘扬汉语、传扬传统文化是我们的义务，是时代的大势所趋，“弘扬汉语之美，人人有责”。
语文承载着厚重的历史，连通着民族的过去、现在和未来。中国传统文化穿越千年，延续至今。我们不能忘记过去，不论是辉煌还是屈辱；忘记了过去就等于背叛。一个民族只有铭记过去，从过去中吸取经验和教训才能立足于现在，才能拥有更光明的未来。换言之，一个民族没有语言的传承，民族的魂魄必然会趋向沉沦。一个丧失了语言传统的民族，不可能蓬勃兴盛，不可能走向兴旺发达。正如语文记录着中华民族辉煌的过去一般，我们也憧憬着兴盛的未来。脚下站立的是前人为我们铺下的路，我们应当不负前人期待，学好语文，传承文明，以坚定的步伐行稳致远。
“少年负壮气，奋烈自有时。” 我们作为新时代的青年，应该具有志气；应该具有不畏艰辛、勇于拼搏的精神；应该更好地去传承和发扬我们的优秀传统文化，将传统文化与我们当代的生活相结合，使我们的汉语言既具有古典之美，又具有时代之美。我们应在实践生活中提倡并运用优美的汉语言，让其充盈我们的生活；“优美的汉语使生活更美好”。
我们应学好语文，弘扬汉语，让语文的花朵飞上枝头，让中华文化的幽香飘散、弥漫于新时代
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