《脚踏一方土》教案

设计目的：
1、了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息，认识到土地在人民生活中的举足轻重的地位。
2、了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠、水土流失等信息，认识土地资源的现有状况，增强环境保护意识。
3、利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。提高筛选处理信息的能力。
4、在活动中提高语言表达能力和写作能力，促进读写能力的整体发展。
5、倡导自主、合作、探究的学习方式，鼓励在实践中学习，运用语文，体验合作与成功的喜悦。
实施过程：
一、活动准备
1、自由搜集以下至少一个方面的资料：了解我国古今与土地有关的影响、比较大的改革（如井田制、土地改革、包产到户等）；了解国家现有土地资源状况和每年耕地减少的数据，了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠、土地流失等问题，提出合理化建议；搜集与土地有关的历史掌故、神话传说、地方民俗、成语、俗语等；搜集保卫土地、珍惜土地的故事，远离土地、思念土地的故事，历史上成就霸业的统治者开疆拓土的故事。
2、征集活动方案，竞选活动主持人两名，划分能力相当的三个语文综合性活动小组。
3、活动形式：小组擂台赛。
二、活动程序
1、说说我们至高无上的土地。
播放歌剧片《白毛女》中“父女欢聚”和“被逼卖女”两个选段。
主持人（女）：观看了这两幕话剧，我们看到了杨白劳和喜儿的悲惨命运，这就是失去了土地的农民的真实生活的写照。失去了土地，就失去了生活的资本，失去了人格的自由，失去了生存的空间。土地就是命根子！
主持人（男）：头顶一片天，脚踏一方土。土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。有谁离得开脚下的土地？它是我们至高无上的母亲。
第一组同学甲：晋国的公子重耳遭受迫害逃亡。途径卫国，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块，表示自己一无所有，重耳大怒。他的随行劝他说：“这是上天赏赐的土地呀，二十年后你必将卷土重来。”重耳听后马上磕头致谢，重耳面对农民手中的土块叩拜，说明在他们心中，土地就是皇权的象征，是至高无上的。
第二组同学甲：《土地公的故事》?
福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，於是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。?
??? 在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公
2、看看我们危机四伏的土地。
主持人（女）：捧起一把泥土让我们细细端详
主持人（男）：土地面临危机，警钟为我们敲响。
主持人（男、女）：让我们走进第二环节——看看我们危机四伏的土地。
第一组丙：（边播放幻灯片边讲解，我们所展示的是“土地的荒漠化及治理”。土地荒漠化，已成为西北地区生态环境的主要危机。你看，这广袤的土地，寸草无存；你看，这眼前的黄土地衣不蔽体。）
第二组丙：（我们所演示的内容“土地荒漠化”。请看看这张图片人畜所生存的环境，图片上是一个农民，走在一毛不拔的黄土地上），而这张漫画为我们敲响环境治理的警钟（一幅题为“大难临头”的漫画）。
第三组丙：（边播放幻灯片边讲解）我们向大家介绍的是“中国耕地”，我们大家都知道，中国的国土面积位居世界第三，但人均耕地面积不足世界人均耕地的一半，名列百名之外！不仅如此，中国耕地的土壤质量成下降趋势。保护耕地已成为我们的当务之急。
3、谈谈我们生生不息的土地。
主持人（男）：在统治者眼中你是永恒的目标；
主持人（女）：在他乡游子眼中你是他永远的思念；
主持人（男）：在老百姓眼里你是生生不息的依靠；
主持人（女）：在艺术家眼里你是他创作的源泉；
主持人（男、女）：让我们饱含深情的谈谈我们生生不息的土地。
第二组同学问：我们为什么要实行包产到户？
第一组同学答：在战火纷飞的年代，农村实行大锅饭，地一块种，饭一块吃，分配绝对平均，农民失去了积极性，结果农业产量越来越低，越来越多的人吃不饱饭。安徽省部分农民冒着生命危险偷偷摸摸把一些麦田、油菜田承包到自己家里去种，搞起了包产到户。调动了农民的积极性，最后这种方法被推广。
第三组同学问：因在全国率先实行包产到户而被载入《邓小平文选》的是哪里？
第一组同学答：26年前，位于安徽肥西县山南镇的小井庄率先实行“包产到户”，推动了中国农村的第一步改革。
第一组提问：新中国成立以后，为什么要实行土地的改革？
第三组回答：在新中国成立前的旧中国，实行的封建土地制度，占乡村人口总数不到10%的地主、富农占70%——80%的土地，而占农村人口总数的贫农、雇农和中农却没有土地，食不果腹，因此只有改变这种极不合理的土地制度才能使亿万农民走出贫困的深渊。
主持人（男）：给你们一分钟的时间，说出你所知道的含有“土”或“地”的成语
第一组：此地无银三百两、地大物博、画地为牢、天旋地转、地利人和、天罗地网、席地而坐、天经地义、遍地开花、地老天荒、天翻地覆……
第二组：欢天喜地、旧地重游、幕天席地、天长地久、天南地北、战天斗地、坐地分赃、就地取材、人杰地灵、盘古开天地……
第三组：谢天谢地、冰天雪地、设身处地、肝脑涂地、颜面扫地、无立锥之地、地主之谊、顶天立地、死无葬身之地、放下屠刀立地成佛、平地一声雷——
4、朗诵有关土地的诗歌
第一组（1）地之子（李广田）
我是生自土中/来自田间的，/这大地，/我的母亲，/我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，/湿软软的，/我的襁褓；/更爱着绿绒绒的田禾，/野草，/保姆的怀抱。/我愿安息在这土地上，/在这人类的田野里生长，/生长又死亡。/
我在地上，/昂了首，/望着天上。/望着白的云，/彩色的虹，/也望着碧蓝的晴空。　但我的脚却永踏着土地，/我永嗅着人间的土的气息。/我无心于住在天国里，/因为住在天国时，/便失掉了天国，/且失掉了我的母亲，/这土地。
第二组（2）三代（臧克家）
孩子/在土里洗澡；/爸爸/在土里流汗；/爷爷/在土里葬埋。
第三组（3）旅思（戴望舒）
故乡芦花开的时候，/旅人的鞋跟染着征泥，/粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，/几时经可爱的手拂拭？/栈石星饭的岁月，/骤山骤水的行程：/只有寂静中的促织声，/给旅人尝一点家乡的风味。
5、展示自己的作品
第一组：我用力的踏在路上/后面有我的脚印，/也有望我脚印的人? /我不敢回头，但我相信? /我陷下去的地方/，明年 //一定会疯长出一簇长藤? 缠绕着我，我最后的呼吸。
第二组
?? 轻轻?/轻轻挥动眼光/飘溢满身泥土的辉煌/驾一叶方舟/到夜晚的气流之海流浪/原初的思想/?摇着本真的桨橹/以远古纹样为意志/走出走入/黑色在闪光
第三组
啊? 土啊/没有何物能与您相提并论/任凭时空轮转/只要有您 / 就有文明传播/? 就有希望种下/小草鲜花 / 苍天古木/? 世间万物都源于您无私的奉献。
6、根据评委现场打分，评出最佳小组，每人各奖一面小红旗。
7、请文艺委员演唱《在希望的田野上》，结束本次活动。
全班同学整齐而有力的敲击节奏，继而跟着一齐歌唱——“我们世世代代在这田野上劳动/为她打扮/为她梳妆/我们的未来/在希望的田野上——
活动收获：
一、通过脚踏一方土专题资料的搜集、整合、展示、交流让我们初步了解土地与人民生活的关系，从科学艺术道德等彼此交融的领域中感受土地文化的内涵。
二、从文学艺术鉴赏的角度欣赏了一些名家名作，深入体会土地给不同地区的人们带来的灵感与激情，从而培养我们的欣赏、表现、审美及创作能力，从对“人类与土地”关系的探究中，了解土地资源与人类社会发展的紧密关系，加强对不同族群文化的理解、学习、尊重与体验。
三、通过土地知识抢答比赛，丰富了我们对土地相关知识的了解和掌握，通过对名家名篇的赏析与设计一些具体的情景激发我们的创作灵感，进入诗文的写作准备。
四、按组分专题展示我们搜集的资料，让我们在相互交流信息过程中丰富各自的材料与心得体会。