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1 藤野先生
课文研讨
一、整体把握
这篇课文是回忆性散文。1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章，就是在这时期写的。
这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。本文依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙。我们可以从以下几个方面理解和把握。
（一）本文的叙述线索。本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索来组织的。因此，文章篇幅虽长，却脉络分明，材料虽多，却井然有序。
（二）人物刻画抓住主要特征，突出精神性格。文中具体写了四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。1．主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。文中写道：“过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。”在很短的时间内，就关注“我”，并主动问“我”上课的“讲义”能否抄下来，要“我”拿出所抄的讲义给他看，而且，“此后每一星期要送给他看一回。”对“我”的讲义，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课……”这些事情表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。2．为“我”改正解剖图。“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。’”这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。在藤野先生亲切和蔼的谈话里，我们可以体会出他既尊重学生──“这样一移，的确比较的好看些，”也尊重科学──“然而，解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”3．关心解剖实习。“解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。’”从这件事可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习，“我”考试及格了，他很高兴，如释重负。4．向“我”了解中国女人裹脚。这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。
除用具体事例来表现藤野先生的高尚品质外，作者还用白描手法来勾画人物的特征。如写藤野先生，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，抓住了盘辫子这个细节，很能反映他们的精神特征。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们进行似褒实贬的讽刺，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也浸透着作者对他们的厌恶之情。
（三）语言富有浓厚的感彩。这篇文章写的是作者终生难忘的恩师，记的是震撼作者灵魂的典型事例，因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言，都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。再如写“清国留学生”的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看电影事件，写告别藤野先生、弃医从文等，字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情。
二、问题研究
（一）这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的优待，还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系？
文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。
（二）作者为什么要离开东京来到仙台？为什么又告别藤野离开仙台？作者的爱国主义思想感情是如何表现的？
文章开头三段写了作者在东京的见闻，表达了对这一环境的厌恶之情。作者在东京的见闻是怎样的呢？作者写道：“东京也无非是这样”：樱花烂漫的上野公园，看到的是一群“清国”留学生，他们以盘结辫子为荣，整天浑浑噩噩；本来留学生会馆的门房有几本书可买，“有时还值得去转一转”，然而就连这么一席之地也被他们搅得一团糟!鲁迅是怀着救国救民的远大志向东渡日本的，没料到东京竟也像南京一样乌烟瘴气。失望、痛苦、忿怼心情和强烈的报国热望，使他百感交集，远大的抱负和恶劣的环境形成尖锐的矛盾，因而，他不得不离开东京，寻求一个有利于实现理想的环境。所以，作者在文中情不自禁地感叹道：“到别的地方去看看，如何呢？”
作者从东京来到仙台，受到教职员们的优待，尤其还遇到了给他以无私的关爱和热情的鼓励的藤野先生。按理说，作者正可以从这里卒业回国，去“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”（《〈呐喊〉自序》）。但是，为什么又毅然决然告别恩师、弃医从文呢？本文主要写了两个原因。一是“匿名信”事件；二是“看电影”事件。这两件事深深刺激了鲁迅，令他深切体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木，进而认识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。于是，“到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。”又回到东京从事文艺活动去了。
作者两次易地求学，两次辗转奔波，无不贯穿着一种情怀，那就是强烈的爱国主义感情。文章开头写对东京的清国留学生的失望和厌恶，是作者爱国思想的表现；即便是往仙台途中记得的“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；记得“水户”，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，这是作者爱国感情的又一表现；对初到仙台受到优待非同寻常的理解，也是强烈的民族自尊心的表现；对藤野先生的敬仰，也主要是因为他能不怀民族偏见，真诚帮助中国学生；最后，把怀念藤野先生的深情化为实际行动，等等。
（三）为什么作者对在仙台所受到的优待用“大概是物以希为贵罢”来解释呢？
作者到仙台之后，受到了免交学费的优待和职员们在生活上的关心。对于一个来自异国他乡的留学生给以特殊的关照，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希为贵”，这里包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心。
练习说明
一、关于课文，有下面几种不同的理解，讨论一下，究竟应该怎样理解。
1．标题是“藤野先生”，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。
2．课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。
3．课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。
设置本题旨在帮助学生深入理解课文，并尊重学生自己的解读，宜让学生展开讨论或辩论。以下意见仅供参考。
1．第一，一般来说，文章的标题是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括。这篇散文叙述的焦点应该是藤野先生，文章的主题，自然应该是和藤野先生有直接关系的，不应是以描写藤野先生为主，表现的却是“我”的某种思想，文章在结尾处点明主题，“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”第二，从整篇文章的结构看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的，虽说也贯穿着作者的爱国主义思想感情，但前者是明线，后者是暗线。写对东京学习环境的厌恶，离开东京到仙台，是写与藤野先生结识的前因，接下来写仙台的学习生活，基本上都与藤野先生有关，而且，作者着力正面描述了与藤野先生的交往，写匿名信的寻衅和看电影所受到的刺激，这些事或是与藤野先生有直接关系，或是衬托出藤野先生的公正、真诚，在那种环境下的难能可贵。后面几段，则是写和藤野先生的分别及分别后对藤野先生的怀念。因此，“赞扬藤野先生的高贵品格”应是这篇回忆散文的主旨和本意。
2．课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。第一，全文按作者行踪的变化分为三部分。第一部分用讽刺的笔调，刻画了在日本东京的清国留学生浑浑噩噩的生活丑态，表现了青年鲁迅的爱国主义思想。第二部分，作者回忆了自己在仙台医专与藤野先生的交往，着重追述了自己弃医从文的原因，充分展示了青年鲁迅热爱祖国、积极探求救国救民真理的心路历程。第三部分，写作者对藤野先生的怀念，主要写藤野先生给鲁迅影响，使他“良心发现”，“增加勇气”，继续战斗。第二，《藤野先生》写于1926年10月12日，地点在厦门大学。鲁迅原来准备在厦门工作两年，结果只住了半年。他一方面坚持斗争，一方面写了《藤野先生》这样的回忆散文，清理自己从1904年到1926年二十多年来思想感情变化的轨迹，回顾了自己爱国思想的发展，以此来激励自己，增强同反动势力斗争到底的决心。所以，在文章的结尾处写了作者对藤野先生的怀念之后，又写道：“于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”这最后一句所表达的仍是一种爱国主义的感情。
3．这是从另一角度看问题，视野更宽广一些，是对上面两种观点的折衷。
编者的观点倾向于第1种。除上述理由外，补充如下：第一，从作品的实际效果看，这篇作品留给人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，鲁迅一直怀念藤野先生。1935年，日本岩波文库要出《鲁迅选集》，译者增田涉写信给鲁迅，征求选文意见，鲁迅回信说：“请您全权处理好了。在我看来，非放进不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请您译出加入。”1936年增田涉来到上海，鲁迅又向他打听藤野的近况，当增田涉说没有下落时（此时藤野先生还健在），鲁迅慨叹说：“藤野先生大概已经不在世了吧!”可见作者对藤野先生的怀念之情。第三，本文确实饱含着爱国主义感情，正是这种感情使作品更有深度，使藤野先生的形象也更为感人，可以说，爱国主义感情是这篇文章的“底色”和背景。说“写作者人生道路上的一段往事”，是不错的，但它不是泛泛而谈，而是把聚焦对准在藤野先生身上，所以说，歌颂藤野先生是这篇文章的主旨。
二、朗读课文第一段和倒数第二段，重点体味下面几句话，回答括号中的问题。
1．也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
（这表明了作者对清国留学生怎样的情感与态度？从句中哪些词语可以看出来？）
2．他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
（藤野先生只是个普通人，作者为什么说他“伟大”，请结合具体事例谈谈你的看法。）
设置本题是要学生在有感情的朗读的基础上，对重点语句进行品评，以加深对课文的理解。
1．表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。这帮清国留学生留着辫子，以示是大清国的臣民，而且“盘得平”，“油光可鉴”，表明他们精心打扮，“扭几扭”写出他们招摇过市、自我陶醉的丑态，“实在标致极了”，作者用反语表达了强烈的愤懑、讽刺之情。
2．他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，等等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。
三、弃医从文是鲁迅一生的大事，他在多篇回忆性散文中曾经谈到过这段经历。读了这篇课文以后，你知道鲁迅为什么要离开东京去仙台学医，后来为什么又弃医从文吗？从鲁迅的人生选择中你想到了什么？
设置本题旨在帮助学生进行课内外学习的贯通，深入理解本文的主旨，并联系自身思考人生的意义。
从本文看，鲁迅离开东京去仙台学医，其直接原因是他厌恶东京的学习环境，厌恶清国留学生的浑浑噩噩，厌烦他们把环境搞得乌烟瘴气，但联系鲁迅的人生追求和其他作品看，有更为深刻的内在原因。他在后来写的《〈呐喊〉自序》中作过解释：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”可见他是怀着救国救民的强烈愿望选择学医的，可就在医专学医时──如课文描述的那样──有一次看枪毙中国人的电影，说是由于“给俄国人做侦探”，而围观的“也是一群中国人”，这使鲁迅受到极大的刺激，于是促使鲁迅萌发“弃医从文”的思想。他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”由此可以看出，鲁迅从东京到仙台学医，又从仙台弃医从文，这一过程无不深深浸透着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思想感情，实践着他“我以我血荐轩辕”的誓言。
四、从下边两题中，选做一题。
1．夜深人静之时，面对挂在东墙上的藤野先生的照片，想到与恩师已阔别20年了，鲁迅一定有许多话想对先生说。把握课文主旨，展开合理想像，模仿作者口吻，给藤野先生写一封信，表露作者当时的心迹。
2．对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是三味书屋的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是这篇课文所写的藤野先生，把他们放在一起比较一下，看看鲁迅笔下的这三位老师各有什么特点。
这是一道拓展题，第1小题，旨在培养学生的想像能力；第2小题旨在扩大学生的视野，并学会比较。
教学建议
一、本文所表达的思想感情丰富深刻，且与特定的时代背景关系密切，因此，教师有必要引导学生了解写作本文时的鲁迅和文中鲁迅的时代处境，或者与历史老师联系，结合历史教学，介绍20世纪初中国落后挨打的社会状况。
二、本文组织材料的方法很有特点，可先引导学生理清全文的线索：作者与藤野先生的交往是明线，作者思想感情的变化是暗线。
三、本文有几处学生理解起来可能有困难，应给予适当的提示。
（一）“中国是弱国，……在讲堂里的还有一个我”这一段写了两件事。第一件是匿名信事件。其中“中国是弱国”和“中国人……是低能儿”之间本无因果关系，作者却在中间加上“所以”，并用“当然”来加以强调，这是作者有意用这种表达方式来揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表达了对这种谬论的愤恨和抨击。“也无怪他们疑惑”，写出作者在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。第二件是看电影事件。作者在看反映日俄战争的影片时，又一次受到刺激。影片上的中国人因愚昧而被杀，因愚昧和麻木而做围观的看客，实在可悲之至。“在讲堂里的还有一个我”一句说明，作者没有把自己看作局外人，旁观者。影片的内容始终牵动着作者的心，此时他内心的痛楚是可想而知的。正当此时又听到日本学生拍掌欢呼，这简直是雪上加霜!“呜呼，无法可想”，反映出作者难以抑制的激愤!这两件事各有侧重，第一件事侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者立志使自己的祖国富强起来的志向；第二件事写中国老百姓的不觉悟──这是造成中华民族衰弱的重要原因之一。这两件事促使作者弃医从文。
（二）课文最后一段“他所改正的讲义，……再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”对主题的作用。本段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动；“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。结尾这句话的意思是作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。文章这一结尾，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。
有关资料
一、鲁迅对藤野的思念
1935年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》的时候，曾经来问鲁迅先生自己，选些什么文章好。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，目的是在借此探听藤野先生的一点消息。当这选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，鲁迅先生打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时，鲁迅先生慨叹地说，“藤野先生大概已经不在世了吧？”（摘自许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》）
二、藤野先生对鲁迅的回忆
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊!
（摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》）
（藤野先生的侄子藤野恒三郎说）40年前，也就是鲁迅逝世的那一年，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看。这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”，由此可见，藤野严九郎对鲁迅的敬慕之情多么深切!
（摘自《心随东棹忆华年》，1976年11月7日《人民日报》）
三、鲁迅留学日本期间的经历
1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。
1906年到东京开始文学活动。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写《人的历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文。
1908年从章太炎学《说文解字》，并加入光复会。
1909年8月，由日本回国……
（摘自《中国现代文学手册》）
四、主题思想及其表现方法（颜雄）
关于《藤野先生》的主题思想，近年来在教学和研究中论争颇为热烈。有说主要是以作者思想感情的演变为线索，爱国主义好比一条红线贯穿全篇，主题不在写藤野先生；有说主题思想即是藤野先生的优秀品质，表现作者的爱国主义精神是次要的；有的将此二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙自己的爱国主义思想历程的。
任何作品的主题，都是和题材紧密联系在一起，并且寓于一定的题材之中的。《藤野先生》的题材，总起来说，就是作者留学仙台期间的生活片断，包括：初到仙台的生活状况；与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形；学习期间两件难忘的事：试卷风波和“电影”事件，还有“惜别”等等。结论得从对作品的具体分析中引出来。且让我们沿着作者的思路，看看文章写了什么和怎样写的吧。
“东京也无非是这样”：樱花烂熳的上野公园里，看到的是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治的“辫子”为荣、浑浑噩噩的“大清”牌纨绔子弟的丑恶表演，留学生会馆的门房，本来值得去买几本书的，却也被他们弄得一团糟!鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的强烈愿望，种种萃于一身的复杂心绪，都包容在这感触良多的一句话里面了。远大的抱负与灰色的环境之间形成了尖锐的矛盾，不得不离此他去了。所以，“待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了”。跟令人生厌的东京告别，一到仙台，颇受了“优待”：不但学校不收学费，还有教职员为食宿操心；当然，更使他高兴的，是从此“听到许多新鲜的讲义”了。就在这时，鲁迅认识了解剖学教授藤野严九郎先生。
以上，写的是与藤野相识之前，自己的生活环境与思想状况。接着，便转入记叙的重点：直接写藤野了。
作者通过初见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征。藤野对“我”的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点，与前面所写的以“物以希为贵”为出发点的职员们，形成一种对照。这之后，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训。这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写藤野“无关”。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德，通过对比，藤野的形象显得更高大了。时事影片事件的侮辱和刺激，从此“我的意见却变化了”：毅然决然弃医从文，这样自然只好与藤野先生“惜别”了。“惜别”这个细节，写得格外婉切动人，学生的“慰安他的谎话”和先生的凄然的叹息，以及接受邀约，赠送相片与临别叮嘱等等，有限的文辞之中蕴含着无限的深情!离开仙台之后，仍然没有离开写藤野先生，不过改变了角度：写先生对“我”的影响，写“我”对先生的眷念，写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力量。──总之，写了埋藏在“我”心中的“永久的纪念”。
可见，全文实如标题所示，自始至终是写藤野先生的。歌颂和怀念藤野先生的优秀品质是全篇的中心内容。全文依照与藤野相交的经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况，结识藤野之后的种种，与藤野惜别以后的怀念。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的。
然而，这篇作品在思想的容量上，比上面说的要丰富得多，它的主题思想也不止于对藤野个人的赞颂和怀念。如果我们进一步思索一下：藤野先生为什么能如此关怀爱护一个中国学生？是什么力量决定了鲁迅与藤野之间如此深厚的情谊？形成这种情谊的根基是什么？为什么鲁迅对藤野先生特别感激在心？我以为这是作品所告诉我们的更为深刻的内容，是作品的主题开掘得更深之所在，自然也就成为我们理解作品的主题思想更需探究的地方。
作者在严谨的结构和精练的文字里，偶或直接点明，更多是委婉透露：藤野对鲁迅这个异域学生的特殊关怀和精心培育，是基于对他的爱国主义精神的同情和尊重，或者不妨说，是鲁迅的救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生。这在文章直接记叙藤野的那些细节里虽未大事铺陈，可是，这个唯一的中国留学生发愤图强的精神，表现在学习上的不用说了，就是生活上，比如睡觉不畏蚊虫叮咬、吃饭能喝下难以下咽的芋梗汤的艰苦生活，作为老师的藤野，即便未曾目睹，也不会从不耳闻。事实上，鲁迅逝世之后，藤野回忆起当年的学生时，就有这样的印象：尽管他身在异乡，却不以为苦。可见他是看到了这个青年为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗的志气的。透过一些细节的含蓄的描写，我们不是可以窥见藤野的思想了么？文章在记叙了与藤野的交往以后，更有一段明白地写出了藤野先生的思想动机的话，便是：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”这段精彩的议论是全篇的画龙点睛之笔。作品的主题思想当然是通过全篇的叙述、描写和议论各个方面表现出来的，并不仅仅表现在这段议论里；但是这里的议论却是主题的升华，它将前面对于藤野先生品德的赞颂，作了更深入的开掘。作为学者的藤野，他的目光望着世界范围内的医学，自己希望能为新医学的发展贡献力量（故说“大而言之”）。“为学术”是他的全部思想行为的准则。他是从“为学术”的总目标出发来“为中国”的──“希望中国有新的医学”。在他身上，“为中国”与“为学术”是一致的。这正是一个对来自“弱国”的学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业的正直学者的伟大“性格”的最集中的表现。而鲁迅去仙台学医，想用医学来“为中国”图富强，所以，“为中国”与“为学术”也是一致的。总之，“为中国”与“为学术”，既是藤野爱护鲁迅的出发点，也是他们师生之间产生友谊的基础。这六个字实在把藤野的思想品德和性格特点上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，说到底，正是感激他的“为中国”“为学术”的崇高思想和品德。尽管先生善良的愿望只是出于科学救国论，而鲁迅所持有的这种救国论在仙台已经被无情的现实所击碎，因而弃医从文，他的爱国主义和革命民主主义思想有了新的发展；尽管藤野对于鲁迅中途辍学改变志愿并不很理解，但是，对于一位善良正直的日本学者来说，能如此同情和尊重一个“弱国”学生的抱负，并且持着同情的态度，实在是非常可贵的了。
如上所述，一面是爱国主义的抱负和志向，一面是对于这种爱国主义的同情与尊重。爱中国、“为中国”是沟通两颗心的渠道，是维系两人友情的纽带，是作品的内在线索（或者说主心骨）。全篇的基本内容是记叙作者与藤野的师生情谊，赞颂藤野的崇高品德，作为贯穿全篇的内在线索则是爱国主义──说完整些，是作者的爱国主义思想感情，和藤野对它的尊重。二者是明与暗，外在与内在的关系，如此看来，写爱国主义精神与写藤野的品质，非但不相对立，而且是相得益彰的了。这正是理解主题思想的关键。
总之，鲁迅这篇关于留日生活的“回忆的记事”，以记叙藤野先生为中心内容，以作者的爱国主义思想感情为内在线索，通过直接描写和间接表现、正面记叙与反面衬托，深情地赞颂了藤野先生正直高尚的思想品德、严肃认真的科学态度和一丝不苟的工作作风，特别是“为学术”“为中国”的伟大精神，以及他对作者自己的深刻影响。这篇文章，从内容到形式，都是朴实无华的，它不依靠惊人的题材、离奇的故事和俏丽的语言，却开掘了如此深刻的主题。古人论文有言：“惟造平淡难。”《藤野先生》可谓范例。
（摘自《〈藤野先生〉三题》）
五、《藤野先生》教学难点试析（薛绥之柳尚彭）
（一）藤野严九郎其人其事
藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。
1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。
藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。
1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。
藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。
（二）《藤野先生》的主题
《藤野先生》的主题是什么，这两年争论颇多，大体有四种意见：
第一种：表现作者的爱国主义思想。
第二种：主要是写作者的爱国主义思想，其次也赞扬了藤野先生。
第三种：怀念歌颂藤野先生。
第四种：主要是怀念歌颂藤野先生，其次也写了作者的爱国主义思想。
分歧点主要是：《藤野先生》是怀念歌颂藤野先生，还是写作者的爱国主义思想。
主张《藤野先生》是写作者的爱国主义思想的，理由如下：第一，《藤野先生》写于1926年10月12日，地点在厦门大学。鲁迅原来准备在厦门工作两年，结果只住了半年。他一方面坚持斗争，一方面写了《藤野先生》回忆散文，清理自己从1904年到1926年20多年来思想感情变化的轨迹，回顾了自己爱国思想的发展，以此来激励自己，增强同反动势力斗争到底的信念。第二，全文按地点转移，分为三部分，第一部分用讽刺的笔调，痛斥了在日本东京的清国留学生的腐败状况，表现了青年鲁迅的爱国主义思想。第二部分，作者回忆了自己在仙台医专与藤野先生的交往，着重追述了自己弃医从文的原因，充分表达了青年鲁迅热爱祖国、积极探求救国救民真理的可贵精神。第三部分，写鲁迅怀念藤野，藤野不仅没有民族偏见，给了鲁迅无限的温暖和极大鼓舞，而且藤野的思想与鲁迅的爱国主义思想完全是相通的。第三，鲁迅在中国人民解放斗争的高潮中回头总结自己20年前弃医从文，走上革命道路的战斗历程，本身就是对洋务派、改良派、复古派“科学救国”滥调的批判。如果说写作者的爱国精神是次要的，既不符合作品的内容，也降低了写作此文的战斗意义。
主张《藤野先生》是怀念歌颂藤野先生的，理由如下：第一，这篇散文的标题是“藤野先生”，一般说，文章的标题是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括。这篇散文抒写的中心应该是藤野先生，文章的主题，自然应该是和藤野先生有直接关系的，而不可能抒写的中心是藤野先生，要表达的主题却是“我”的某种思想。在文章的结尾部分鲁迅说：“他的性格在我的眼里和心里，是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”鲁迅写《藤野先生》，正是为了寄托自己对具有“伟大的”性格的藤野先生深沉的怀念。第二，从整篇文章的结构看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的。开首写作者对一些专事享乐的“清国留学生”的不满，正是这种不满，促使鲁迅离开东京去仙台，因而有机会结识藤野先生。接下去写仙台生活，写藤野先生，写泄漏试题的流言，当然与藤野先生有关。写看幻灯片后终止学医，是交代离开仙台的原委。后面几段是写和藤野先生的分离及分离后对藤野先生的怀念。总之，这篇文章不是“以鲁迅的思想变化为线索”，也很难说是“作者回忆藤野先生，只是为了清理自己从1904年到1926年20多年来思想感情变化的轨迹，明确自己是如何生活、战斗过来的。”
我们是主张《藤野先生》的主题是怀念歌颂藤野先生的。从作品的效果看，这篇作品留给读者印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。鲁迅所以建议增田涉把《藤野先生》译出编入《鲁迅选集》，也是因为这篇散文怀念歌颂了藤野先生，而不是因为它写了自己的爱国主义思想。
（三）鲁迅在仙台的生活和学习
仙台在本州东北部，宫城县首府，临太平洋仙台湾。1889年设市，1905年鲁迅在仙台读书时，仙台市有10万人口。当时市区还遗留着树木葱郁的武士宅第，又没有工厂的煤烟，因此，被称为绿树成荫的城市。鲁迅初到仙台，正如他在《藤野先生》中所说，是“住在监狱旁边一个客店里”，离仙台医专约有10分钟的路程。鲁迅住的客店围有矮矮的扁柏篱笆，是木板屋顶的两层楼房，楼上是公寓和旅店，鲁迅就住在楼上。楼下一部分租给别人“包办囚人的饭食”。鲁迅在写给友人的信中提到：“此地颇冷，晌午较温，其风景尚佳，而下宿则大劣。……人哗于前，日射于后。日日食我者，则例为鱼耳。”大约在1904年11月，鲁迅又“搬到别一家”，《藤野先生》一文中讲：是受一位先生好意的劝告。据《鲁迅在仙台的记录》一书引用鲁迅的班级代表铃木逸太推测，这位先生很可能就是藤野先生。第一，藤野先生是鲁迅这个班级的副级主任，管理学生的生活及学习。藤野1937年2月25日写给鲁迅当年同班生小林茂雄的回信中曾谈到他对鲁迅的照顾：“与同学之交际，公寓生活之处理……等，皆尽可能设法为之提供了方便。”第二，在新公寓里，有几个仙台医专学生与鲁迅同住，其中有两个都是藤野先生作保证人，可以看出，藤野和公寓的经营者宫川信哉有联系。
鲁迅在《藤野先生》一文中，提到：“一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。”鲁迅所以在这里只提一位先生，而不提藤野之名，从全文布局看，是为了更好地突出藤野先生，如果这里提到藤野之名，下边那一段对藤野先生的描写，给人的印象就不会像现在这样鲜明突出。两个“几次三番”，写出了藤野先生对鲁迅生活的殷切关怀。
仙台医专1904年规定，采用三学期制（一年里有三学期）。1906年9月以后采用两学期制，鲁迅在仙台医专读书期间，正是学校采用三学期制的时候。
1904年9月12日，鲁迅入仙台医专学习。敷波重次郎是鲁迅这个年级的年级长，即班主任。第一学年敷波教解剖学理论，第一学期每周五节，第二三学期每周各四节。另一位教解剖学理论的是藤野，第一学年第三学期中每周授课四节。鲁迅在《藤野先生》中说，“解剖学是两个教授分任的”，指的就是敷波重次郎和藤野严九郎。
一年级的重点是基础课和理论课，第一二学期的基础课化学、物理学、独逸学、伦理学、体操等，占全课程的三分之二。解剖学理论，每周有八至九小时，占有很大比重。
《藤野先生》提到：“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”这件事在《呐喊·自序》中也提到。
这里提到的电影，就是我们今天所说的幻灯，日本的鲁迅研究者，把这一事件称为幻灯事件。
日俄战争爆发后，各地兴起观看战争幻灯的风气。当时当地报纸经常报导仙台市及宫城县所属各地举办幻灯会的事，当时学校放映幻灯，受到文部省的奖励。
中川教授给鲁迅这一年级讲细菌学，从1906年1月开始，其时日俄战争已经结束。据鲁迅同班同学铃木谈：“幻灯的解说由中川教授亲自进行，也许有中国人被日本军杀死的场面，学生大体却是静静地看着。后来才听说这件事成了周树人退学的理由，当时周树人却没有说过这件事。”
（四）难句试析
①“使我很为难”
鲁迅在谈到藤野先生担任解剖实习和局部解剖学的时候，曾说：“但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，‘总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”
关于“使我很为难”，目前有三种解释：
第一种，认为是鲁迅因中国有这种落后野蛮的习俗被外国人知道而感到难为情，由此表现了鲁迅的爱国主义思想。
这种观点显然站不住脚，因为鲁迅1925年写的《灯下漫笔》中明确表示：“凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的!”可见鲁迅绝不会因为藤野先生问到裹足一事而感到难为情。
第二种，认为主要是由于没有见过到底“怎么裹法，足骨变成怎样的畸形”，所以说不具体和清楚而感到“为难”，以自己的“为难”衬托了藤野先生尊重科学、重视调查的可贵精神。
第三种，认为这句话表现了鲁迅对旧中国弊病的深恶痛绝。许寿裳曾回忆，鲁迅学医，还有一个愿望，就是：“救济中国女子的小脚，要想解放那些所谓‘三寸金莲’，使恢复到天足的模样。后来，实地经过了人体解剖，悟到已断的筋骨没有法子可想。这样由热望而苦心研究，终至于断念绝望，使他对于缠足女子的同情特别来得大，更由绝望而愤怒，痛恨起宋以后历代摧残女子者的无心肝，所以他的著作里写到小脚都是字中含泪的。”从这一点出发，鲁迅回答藤野先生的问题，不是因不具体不清楚而“为难”，而是以沉痛而又复杂的心情具体回答了藤野先生提出的问题。藤野的叹息，表示他对中国缠足女子的深切关注和无限同情。
我们以为第二种和第三种意见都可以“言之成理”，第三种意见似更符合原文含义，不过要作一点补充，即“为难”似可解释为“难过”，鲁迅因藤野问及此事，又已经知道对已缠足的女子无能为力，因而有难过的感觉。
②“呜呼，无法可想”
鲁迅写到日本同学看到中国人给俄国人做侦探而被枪毙的幻灯照片之后，欢呼“万岁”，而鲁迅却感慨万分：“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。”
鲁迅用“呜呼，无法可想”这一感慨，来说明中国群众的愚昧和落后，说明长期残酷的阶级压迫和思想统治所造成的后果多么严重。也说明，经过20年的观察和实践，仅仅用文艺来启发人民的觉悟，究竟能有多大效果，鲁迅已持怀疑和否定态度。但是他在仙台学医时却不同，年青单纯，爱国心切，听到日本同学为中国人作侦探被枪毙而欢呼“万岁”，“特别听得刺耳”，而且因此觉得学医不是首要任务，正像后来在《呐喊·自序》中说的：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”鲁迅这一段话，和《藤野先生》中提到的，“但在那时那地，我的意见却变化了”，可以互相印证。
③关于“日暮里”的各种解释
《藤野先生》中有这样几句话：“我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。”
这两年报刊发表了不少关于“日暮里”的文章，略举如下：
其一：“日暮里”是从东京去仙台的一个火车站，这个站名其所以给鲁迅深刻的印象，是因为这个站名同日本在甲午之战打败清朝、在日俄战争中打败沙俄后的军国主义气焰，很不协调。日本是一个战胜国，而这个地名却叫“日暮里”，所以给人以难忘的印象。再从受欺凌的清朝看，甲午海战吃亏的固然是中国，就是日俄战争，因为战场在我国东北，倒霉的也是中国。鲁迅作为一个“弱国”的留学生，就受到那些深中军国主义思想毒害的日本学生的歧视，并在时事画片中深受刺激。离开仙台以后的20年间，日本对中国的侵略，更是日甚一日。作为一个爱国主义者，作为一个反帝反封建的革命民主主义战士，当然要反对日本帝国主义的侵略。日本尽管是所谓强国，是“列强”之一，但是在日本却看到过“日暮里”这样的地名，这不能不使青年鲁迅产生预感，军国主义的日本总有一天要没落，像日落西山那样吧，这应该是鲁迅记得“日暮里”“这名目”的主要原因。
其二：不同意把“日暮里”的“日暮”二字理解成“日本国的没落”，并把这种理解加在鲁迅身上。理由是鲁迅反对从名称上判吉凶。他曾批评过北京市民把“绳匠胡同”改称“丞相胡同”之类事情的无聊。这种意见认为“日暮里”的“日”，不看作同日本的“日”双关，应当作“天日”“时日”理解，就是黄昏、傍晚、天色暗淡，就是“日暮乡关何处是”的日暮。鲁迅看到“日暮里”地名的心情，不是对异邦日本将来的国运产生什么预感，而是联系故国当时的处境，很自然地兴起一种“日暮途穷”之感。当时中国国运衰败没落，正像“日薄西山、气息奄奄”，何况鲁迅赴仙台求学之前，在东京书赠好友许寿裳的《自题小像》诗中，已经表达了“风雨如磐暗故园”的忧国伤时的心情。作为一个爱国主义者，在途中看到“日暮里”这个地方，很自然会产生忧念祖国“风雨如晦”之感。这同想到水户这个地方，心中就升起对朱舜水这位爱国者的敬慕之情是一致的。鲁迅对日暮里和水户怀有深刻的印象的原因都出之于他的爱国主义思想。
其三：当时，鲁迅告别挚友，远离较熟悉的东京，只身去异域的一个偏僻小城，途中见到的第一个驿站之名“日暮里”时，兴起“满目萧然”“去国怀乡”的览物之情，即“日暮乡关何处是”的感触与深情，以至相隔20多年后在厦门岛上回忆起当时情景时，“还记得这名目”。
鲁迅1902年到东京不久曾有照片三张寄家人，其中一张后有“会稽山下之平民，日出国中之游子”“走五千余里之邮筒”这些词语；到仙台不久在给友人蒋抑卮的信中又有“形不吊影，弥觉无聊”之感，和“遥思吾乡，想亦久作秋气”之念。又1900年作《别诸弟三首庚子二月》中有“日暮新愁分外加”句。……鲁迅在日本时，的确时时有对祖国“风雨如晦”的忧念，……而怀念祖国的亲人和家乡，也是爱国主义思想感情的内容和方面之一。不必作因见“日暮”之名而有祖国“日暮途穷”之忧的那样的引申了。
我们查阅了一下日本有关材料，提出以下解释：
日暮里原是东京府北丰岛郡的一个町（相当于我们的镇），东京扩大后，划入市区，现是荒川区的一个町。在市中心的北方，开往东北的火车经过此处。据许寿裳回忆，鲁迅往来东京仙台都坐夜车，“一夜就到”。又据《鲁迅在仙台的记录》记载，当时仙台至上野（东京的一个主要车站），行车约12小时。那么，鲁迅从上野搭车，路过日暮里，很可能恰是日暮时分，看到站牌，触景生情，留下了经久不灭的烙印吧。
其实这个很有诗意的地名是文人墨客后改的，此地原名新堀，即新渠的意思，《新编武藏》一书说，小田原北条的家臣远山的庭园里，新挖了一条渠，因此，这一带就以此命名为新堀。当时这里设新堀村，只有63户人家。到了江户中期，新堀这个土气的名字才被改为读音相近的日暮里（新堀读作ニヒボソ，日暮里读作ニツボソ），这正如同北京的狗尾巴胡同被改为高义伯胡同一样。在日本，汉字一般都有音读和训读两种读音，日暮里三字，音读时是落日余晖中的乡里，很富诗意。训读时（ヒグラシノサト）却是度过岁月的故里，带有实务意味了。现在，这个地名就兼有音训两读。
日暮里在文字资料中最早见之于享保十八（1733）年林信充所著的《武州日暮里诹访净光寺八景诗歌》。宝历、明和年间，在《江户名胜》《江户名胜二十四景》中，日暮里也都作为一景载入，描绘了这一带的道灌山、净光寺的山林和古迹。
在行政区划上，明治十一（1878）年新堀村开始改为日暮里村，大正二（1913）年改为日暮里町。日暮里车站是明治三十七（1904）年开始营业的，鲁迅乘车路过时，这里还是刚刚设置的新站。
六、《藤野先生》析疑（节选）（邱文治）
（一）本文开头两段为什么要描写东京中国留学生生活？
作者在本文开头两段中，以极其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触，描写了东京中国留学生浑浑噩噩、糜烂庸俗的生活。他们白天迷恋樱花，并把象征种族压迫的辫子弄成各种花样，不以为丑，反以为美；晚上则学跳舞，震得地板咚咚地响，造成“满房烟尘斗乱”。通过这些描写，清楚地表现这批“清国留学生”到日本留学的目的。他们是属于“速成班”，根本不想学什么本领，纯粹为了镀金，回国后可以求得一官半职。这种人的生活态度与鲁迅正好相反。鲁迅到日本留学，是为了寻求救国救民的革命真理，他以“我以我血荐轩辕”的誓言，表示要把自己的生命和热血献给祖国的解放事业。而在本文中，也正是表现了他强烈的爱国热忱，文中刻画藤野先生关心中国命运的可贵精神，感谢他对自己的教诲与激励，这也是和作者爱国主义思想一致的，所以本文开头描写东京中国留学生这种腐朽糜烂的生活，正是反衬出一个爱国志士忧国忧民的悲愤。这两段话，表面上看来好像是属于游离成分，实际上是紧扣主题思想的，这也正好体现了散文的形散神不散的特点。
（二）“日暮里”和“水户”这两个地方为什么给作者留下深刻印象？
鲁迅在弘文学院毕业后，于1904年8月底由东京到日本东北部的仙台医专学习。东京和仙台相隔数百里，所经的驿站很多，为什么“日暮里”和“水户”这两个站名给作者留下深刻印象，以至二十余年后写本文时还没有忘却呢？
关于“日暮里”，顾名思义，含有“日暮途穷”的意思。处在异国他乡的鲁迅，路过此地，必然联想到正处在“风雨如磐”中的祖国，因而留下深刻的印象。鲁迅回国后，国家仍受宰割，人民依然遭殃，他曾在《彷徨》的扉页上题了屈原《离骚》中“日忽忽其将暮”的诗句，表示了对祖国前途的十分关切，因此在写本文时，很自然地又想起“日暮里”这一地名。
至于“水户”，是明末遗民朱舜水客死的地方。朱舜水是浙江余姚人，明亡后，不肯为清政府效劳，去日本讲学，力图复明，百折不挠，“自誓非中国恢复不归”，以致老死异国。鲁迅对他很敬仰。后来，鲁迅有一次去东京，特意在水户下车，瞻仰了朱舜水的遗迹，弄得几乎付不出店钱。由此可见，鲁迅对水户的地名有深刻的印象，是他具有强烈的反对满清统治的革命民主主义思想的表现。
（三）如何理解“大概是物以希为贵罢”这段话？
对于“大概是物以希为贵罢”这段话如何理解，目前意见尚不统一。有的认为鲁迅在仙台受到特别的照顾，表现了中日两国人民的友谊；有的则相反，以“每天总要喝难以下咽的芋梗汤”为据，说明仙台医专职员的“操心”是虚伪的；有的则以“物以希为贵”这句话引申为鲁迅孤寂之感的表现。我们认为，这些意见各有偏颇，与文章原意不符。
文中主要谈到作者在仙台受到优待和实际生活情况。所谓“优待”，就是“不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心”，“几个职员”是指教务科的宫崎荣造和桑原寿等人，他们受学校领导之命，认为那个兼办囚人饭食的客店让鲁迅住不合适，就叫鲁迅搬到别一家。但是这种“优待”，鲁迅认为“大概是物以希为贵罢”的缘故。这也是符合实情的。因为当时日本正在侵略中国，作为受侵略的“弱国的国民”，来到日本，往往受到歧视。鲁迅的民族自尊心是很强烈的，他深以祖国受帝国主义列强侵略为耻，他绝不认为自己受到“优待”，就是对中国人的尊重，所以他以北京的白菜到浙江尊为“胶菜”，福建野生的芦荟到北京得到“龙舌兰”的美名作比喻，说明自己所受到“优待”，仅仅由于在仙台医专他是唯一的留学生，是“物以希为贵”罢了。就是在这样的“优待”下，鲁迅的生活也是艰苦的。先是蚊子太多，没有蚊帐，睡觉时“只留两个鼻孔出气”，后来“每天总要喝难以下咽的芋梗汤”。但是，这种十分艰苦的生活条件，丝毫没有动摇鲁迅“科学救国”的意志。由此可见，鲁迅把自己受到“优待”当作“物以希为贵”和对艰苦生活的描述，都隐约地贯串一条爱国主义思想的线索。他身处异国，一举一动，无不系念着风雨飘摇中的祖国，一情一感，无不闪耀着炽热的爱国主义火花。
（四）作者是怎样具体描述藤野先生的可贵品质的？
鲁迅在仙台医专学习了两年，接触的老师很多，但给鲁迅留下深刻印象并使他受到鼓舞和激励的是藤野先生。作者以敬佩的感情，按照时间顺序，从各个侧面具体展示了藤野先生的可贵品质。
首先，作者描写了藤野先生的外貌和首次讲课的情况：他的脸“黑瘦”，“戴着眼镜”，表明他经常潜心研究；他“挟着一叠大大小小的书”，居然概括地将这些书的内容向学生讲述，说明他的知识渊博；他“穿衣服太模胡”，有时竟忘了带领结，“冬天是一件旧外套，寒颤颤的”，几乎被人疑心他是扒手，说明他因忙于教学而不修边幅，具有艰苦朴素、平易可亲的优良品格。其次，作者描写了他认真检查“我”的讲义的情况：他主动检查自己抄录的讲义，嘱咐“每一星期要送给他看一回”，而每一次都是认真批改，不但补上“脱漏的地方”，“连文法的错误，也都一一订正”。这些都表现他诲人不倦和一丝不苟的教学态度。其三，描写了关于解剖学的三次谈话。第一次谈话，是因鲁迅所画的解剖图把下臂的血管“移了一点位置”，藤野先生就主动地、和蔼地向鲁迅指出错误，这表现他对鲁迅的要求既严格又耐心。第二次谈话是藤野先生说中国人“敬重鬼”，怕鲁迅“不肯解剖尸体”，现在看到鲁迅敢于解剖，“算是放心了”，这里从“担心”到“放心”，说明他无微不至地关心来自异国的鲁迅的学习。第三次谈话是询问中国女人缠足的情况。藤野先生虽然是从解剖学的角度了解女人缠足后足骨变化的情况，但他对中国这种野蛮的习俗丝毫没有嘲弄的意思，而是“叹息”地表示对中国妇女的同情。
作者在描写藤野先生可贵品质时，也写出自己的心理活动。如写藤野先生讲课时，作者见到他使用的参考书有“翻刻中国译本的”，就特别提到：“他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。”这正是作者强烈民族自尊心的流露；在写藤野先生认真检查自己讲义时，作者“感到一种不安和感激”，“可惜我那时太不用功，有时也很任性”，这里的“感激”和“自责”交织着作者对藤野先生的衷心钦佩和强烈的爱国主义思想，这样就把藤野先生毫无民族偏见，真诚对待鲁迅这样的弱国国民，热切关心鲁迅学习的可贵品质和鲁迅的高度爱国主义热忱交融在一起。
（五）怎样评价鲁迅“弃医从文”的思想转变？
鲁迅对自己到仙台学医的动机，曾在后来写的《〈呐喊〉自序》中作过解释，他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”可见他是怀着救国救民的强烈愿望选择医学这一职业的。可是就在医专学医时，有一次看枪毙中国人的电影，说是由于“给俄国人做侦探”，而围观的“也是一群中国人”，这使鲁迅受到极大的刺激，于是促进了鲁迅“弃医从文”的思想转变。他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
看电影受刺激，固然是鲁迅“弃医从文”的直接原因，但不能理解为偶然的因素，如果我们分析当时的社会状况，鲁迅的思想转变还有更深刻的社会原因，这就是当时革命潮流推动了鲁迅。远在弘文学院学习时，他常和许寿裳探讨如何改变“国民性”问题，考虑如何提高人民群众的思想觉悟。当时，中国资产阶级民主革命发展到一个新的阶段，日本东京集中了许多革命志士，孙中山也到日本进行革命活动。鲁迅为这种革命热潮所鼓舞，经常“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”。鲁迅在仙台医专学习时，曾给友人蒋抑卮写了一封信，信中说：“树人到仙台后，离中国主人翁颇遥远，所恨尚有怪事奇闻由新闻纸以触我目，曼思故国来日方长，载悲黑奴前车如是，弥增感喟。”表现了对祖国命运的深切关心。信中还说：“校中功课，只求记忆，不须思索，修习未久，脑力困顿，四年而后，恐如木偶人矣!”这些都透露出他急于投入革命浪潮的信息。所以鲁迅的“弃医从文”，不单纯是看电影受刺激，更主要是他顺应当时中国革命潮流的表现。
（六）怎样理解“他们也何尝不酒醉似的喝采”这句话？
鲁迅在文中写道：“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采……”“酒醉似的喝采”原来是指日本学生在影片中看到枪毙中国“犯人”时兴高采烈的表现，他们拍掌欢呼“万岁”，使鲁迅感到“特别刺耳”。鲁迅回国后，看到一些闲人围观反动统治者屠杀革命人民时，也像日本人一样在“喝采”，说明这些闲人的精神已经麻木到令人震惊的程度。所以这句话表现了作者极其沉痛的情感。
鲁迅曾写了一系列文章批判这些精神麻木的闲人，他在小说《药》中以厌恶的情绪描写闲汉们观看屠杀革命者的丑态：“颈部都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”在《阿Q正传》中，他写阿Q夸耀自己在城里看到杀革命者时说：“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看……”而后来阿Q自己被当作抢犯示众枪毙时，吴妈也挤在人丛中看，观看的人发出豺狼的嗥叫一般的声音“好!!!”在《示众》里，鲁迅全文刻画示众场面，对围观的群众予以辛辣的讽刺。在《娜拉走后怎样》里沉痛地说：“群众──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。……对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。”在散文诗《复仇》及《复仇（其二）》中以愤激的笔触，批判了赏玩“他人的苦”的那些闲人。鲁迅前期这种思想，一方面表现他对人民群众的革命性估计不足，另一方面也和鲁迅希望用文艺的武器来改变“国民性”的创作指导思想有关。
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离乡者的凄哀
——《无法直面的人生——鲁迅传》第3章（节选）
王晓明
鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？
鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。
仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”
当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……
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第1课 藤野先生
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
到别的地方去看看，如何呢？
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——
“我就是叫作藤野严九郎的……。”
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——
“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：——
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
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《藤野先生》教学设计
●教学目标
知识目标
1．理解、积累“绯红、标致、落第、诘责、油光可鉴、深恶痛疾、抑扬顿挫”等词语。
2．了解散文集《朝花夕拾》和写作背景。
能力目标
1．学习本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。
2．领会语言的感彩。品析“无非”“实在”“大概”“居然”“似乎”等副词对表达文意的作用。
3．理清文脉，把握本文的叙述线索。
德育目标
1．学习藤野先生严谨认真、热诚正直的高尚品质。
2．体会鲁迅深沉的爱国主义情怀，培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。
●教学重点
1．理解选取典型事例突出人物品质的写法。
2．品评重点句段，领会思想感情。
●教学难点
联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。
●教学方法
1．诵读法。文章表达了作者对藤野先生的真挚怀念，思想感情丰富深刻。引导学生揣摩品读重点句段，悉心体会作品的结构方法和富含浓郁感情的语言。
2．研讨探究法。散文回忆了作者在日本的留学生活和弃医从文的思想变化，材料虽多却井然有序。引导学生研析重要句段，如反语、副词的表意等，以求准确深入把握作者的写作意图。
●教具准备
多媒体CAI课件
●课时安排
2课时
●教学过程
复习：1. 鲁迅本名？2.他的籍贯？3.对他的评价？
鲁迅：（1881—1936），本名周树人，籍贯浙江绍兴，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
我们在初中学过哪些鲁迅作品？1. 《风筝》；；2. 《从百草园到三味书屋》；3. 《社戏》；4. 《阿长与〈山海经〉》。
解题：藤野先生是什么人物？藤野先生是鲁迅在日本仙台医专留学时教解剖学的老师。——“鲁迅的老师”可以吗？
小资料：藤野先生简介：全名藤野严九郎，1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文，1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年，1901年到仙台医专任解剖学讲师，1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。1919年回故乡开诊所，1945年在福井逝世。
关于《藤野先生》：藤野先生是鲁迅最敬重的老师 ；叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。
第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”
鲁迅求学经历
时间 求学经历
少年时 在绍兴三味书屋读私塾
18岁 在地京水师学堂学习
半年后 在南京矿路学堂学开矿
毕业后 在日本东京预备学堂学日语
毕业后 在仙台医学专门学校学医
两年后 回东京提倡新文艺
学习本课：可培养创造精神和创造能力：
半个多世纪以来，许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题……
这为你留下了创造的空间。
学习课文 整体理解
填空
《藤野先生》选自________________，体裁是______________。——《朝花夕拾》散文
我们学过的课文，还有哪篇选自《朝花夕拾》？《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》
按时间和地点的转移，将本文分为以下三部分：
1.在东京——前三段；2.在仙台——中间部分；3.在北京——后三段
这三部分各是什么具体内容？
1.在东京，表达对________________的厌恶（清国留学生）；2.在仙台，回忆与________________的交往（藤野先生）；
3.在北京，表达对藤野先生的________和________。（感激怀念）
小资料：与本文相关的鲁迅经历：1902年3月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于1904年９月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至1909年8月回国，一共在日本住了七年多。
回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年2月到南京，3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年，1926年初春，去厦门大学担任教授。《藤野先生》即写于此时。
1904年4月东京弘文书院毕业照（出现图片）
雕塑： 鲁迅与藤野先生（绍兴鲁迅博物馆）（配图）
阅读“在东京”
朗读：东京也无非是这样。上野的樱花烂熳（烂漫）的时节，望去确也象绯红（fēi鲜红）的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
东京上野公园：是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“史迹和文化财物的宝库”之称。
上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的传统习俗。
东京上野公园（图片）
“东京也无非是这样”。 “无非”是什么意思？
无非：只不过。
表达作者对东京的失望情绪。
表达作者对东京的“不满”，可以吗？
表现作者什么感情？
外貌描写的艺术匠心
请找出这一段中的外貌描写：头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散sǎn辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
作者写“清国留学生”的外貌，并非全面描写，而只是抓住一个特点。想一想抓住了什么特点？为什么抓这个特点？
——抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。
——在当时，有无辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特点，可以画出他们的灵魂。
小知识：辫子的故事
在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。
清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。
清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶；革命失败了，就放下来。
附：鲁迅“断发照”
鲁迅到东京之后的“断发照”，以此表示与大清王朝的决裂。（出现图片）
留辫子，是保皇党；剪辫子，是维新派。那么这些“清国留学生”属于哪一派？
属于两面派：
留着辫子，说明效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。
盘在头顶，表明是思想进步的“维新派”，但又留有后路：一旦维新失败，还可把辫子放下来，就又变成了“保皇派”。
理解作者修辞的艺术
“修辞”有两个意思：1.使用修辞格，如比喻、拟人等；2.选择字词句。
“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”运用了什么修辞手法？有什么表达效果？
——比喻。
——很形象，有嘲讽意味。
富士山：是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔3776米,山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。
富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。
富士山（出现图片）
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般…… ——“油光可鉴”是什么意思？有什么表达作用？
头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。有讽刺作用。
鉴，镜子，这里用作动词，意思是照镜子。
说文解字：“监”与“鉴”
监：像一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。
鉴：
还要将脖子扭几扭。实在标致极了。——“标致”是什么意思？在这里是什么修辞手法？表达什么感情？
原意是漂亮，这里是反语，用于讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。
但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班。——作者的初稿并没有“成群结队的”这几个字，想一想，鲁迅修改时为什么添上？
“成群结队”表示“清国留学生”中逛公园、赏樱花的人很多；这就增强了讽刺的力量。
朗读：中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以（加以）满房烟尘斗乱（飞腾杂乱。斗，同“抖”）。；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。——加红色的斜体词语有什么表达作用？
“几本”表示可买的书不多；“有时”表示值得一转的机会也不多；“倒也还”表示语义勉强。
问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”—— “精通时事”在这里是什么意思？为什么不说是“了解许多无聊的事人”？
了解许多无聊的事；这也是讽刺说法——对“清国留学生”充满厌恶。
理解作者的思想感情：鲁迅为什么厌恶“清国留学生”？——鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的，但是，这些“清国留学生”置国家危亡于不顾，白天逛公园，晚上学跳舞，打着“维新”的旗号，却又不学无术，思想腐朽，忠君保皇，所以鲁迅厌恶他们。
参考阅读
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
《自题小像》译诗
祖国啊，
我的心灵无法逃脱对你的眷恋，
虽然你风雨飘摇，象夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要将一腔热血向你奉献！
理解本段在结构上的作用
这一段并没有写藤野先生，是否离题？
不离题。有两个作用：交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往；表现自己的爱国主义精神（本文暗线，也是主题的一个方面）。
阅读“到仙台”
朗读
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
驿站：车站
明的遗民朱舜水先生客死：P3⑩
客死：死在异国他乡
仙台简介：
日本本州岛东北的城市。1904至1906年鲁迅在这里学习医学。当时仙台市有10万人口。
现在的市西青叶山麓建有鲁迅纪念碑。
上：鲁迅在仙台留学时租住的木屋。
下：仙台鲁迅塑像——鲁迅长孙周令飞，孙女周宁及其女儿瞻仰鲁迅先生的遗像。
当时的仙台医专（配图）
朗读 学习生字词
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
朗读 学习生字词
我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
鲁迅在仙台为什么受到优待？
作者自己认为“大概是物以希为贵”。——就像北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
朗读 学习生字词
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——
“我就是叫作藤野严九郎的……。”
抑扬顿挫：声音高低起伏，和谐而有节奏。
1.“我就是叫作藤野严九郎的……。2.“我叫作藤野严九郎……。”-这两种介绍有什么不同？
前者意味着他在学校比较“知名”；后者没有这个意思；几个留级生在后面发笑、穿衣服太“模胡”的“掌故”可能与此有关。
朗读 学习生字词
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒pá手，叫车里的客人大家小心些。
写藤野先生外貌的句子是：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。——抓住特点了吗？
侧面描写藤野先生的句子是：这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
朗读 学习生字词
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
1.我的讲义，你能抄下来么？ 2.我交出年抄的讲义去。——根据上下文推断，这两个“讲义”各是什么意思？1.讲课内容。2.课堂笔记。
朗读 学习生字词
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
拿下来打开看时，很吃了一惊，—— “我”为什么“很吃了一惊”？原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 特别是藤野先生竟然亲自给我这个弱国学生添改讲义。
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。—— “我”为什么“不安和感激”？
不安：是因为讲义中有许多脱漏和错误，让先生劳神费力；感激：是因为得到藤野先生的热情关心。
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我——“便”可以删除吗？
不可以。“便”表现归还得快，说明藤野先生对此事重视、抓得紧。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了——“添改”改为“修改”，可以吗？
不可以。“添改”比“修改”更费心。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。——这些加红色的斜体词语可以删除吗？都不可以。这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真；“从头到末”说明改得全面；“不但……连”“一一”说明改得细致。
藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之？请从文中找出根据。——不是。有两处证明：
1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”；2.这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
藤野先生添改讲义这件事，表现了他什么思想品质？————对工作的认真负责。——对学生的热情关心。大多数教辅资料都如是说
藤野先生为鲁迅改正的讲义（配图）
朗读 归纳大意
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
——纠正解剖图
朗读 学习生字词 归纳大意
学年试验（考试）完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖（pōu）实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬（抑扬顿挫）的声调对我说道：——
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
——关心解剖实习
朗读 学习生字词 归纳大意
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸（jī）形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
——询问女人裹脚
阅读“弃医从文”
朗读 学习生字词
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊（无礼），爱国青年也愤然
“新约”是一本怎样的书？ ——是基督教《圣经·新约全书》简称，记载耶稣和它的门徒的言行。
“托尔斯太”是什么人？ ——俄国著名作家，作品有《战争与和平》《安娜 卡列尼娜》《复活》等。
“爱国青年”是一伙怎样的人？“爱国青年”上的引号起什么作用？——指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。——称他们为“爱国青年”有讽刺意味。——引号表示特殊含义。
他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： “你改悔罢！”—— “爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么？攻击鲁迅成绩没有落第，是因为从藤野先生处知道了题目。
朗读 解释词语
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责（质问并责备）
干事托辞（借口）检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动（活动，动员），要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”——这句话该怎样理解？这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑；他们认为鲁迅考试分数在60分以上一定不是靠自己的能力，而是预先得了教员漏泄出来的题目；这句话表达了鲁迅极为愤慨的感情。
下面三个“他们”分别佛指什么人？
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们（日本“爱国青年”）疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们（日本“爱国青年”）都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们（闲看枪毙犯人的人们）也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。——“自然”可以删除吗？不可以。说明日本军国主义的宣传机器只宣传自己的胜利，绝不宣传自己的失败。
背景资料：鲁迅学医救国与弃医从文
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的，因此1904年进仙台医学专门学校。在《〈呐喊〉自序》中，他谈了自己弃医从文的思想历程。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。”
但是两年后他决定弃医从文，这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。他说：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著（zhāo招数），是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。——“我的意见”指________。（弃医从文）；“变化”指________。（学医救国）；“变化”的原因是：________。（认识到医学不能救国，比治疗疾病更重要的是改变国民的精神，而改变精神首先是靠文艺）
小结：这个文段既表现了日本“爱国青年”________、________的思想和对“中国人”的________，又表现了鲁迅先生强烈的________精神。（妄自尊大、盲目忠君；鄙视；爱国主义）
阅读“惜别”
朗读 解释词语
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然（悲伤难过的样子），便说了一个慰安（安慰）他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值（正好遇到）没有照相（照片）了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
找出能表明藤野先生感情的词句：1.他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。2.他有些凄然……3.“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
4.将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。——为什么“竟没有说”？理解鲁迅的感情；尊重他的人生选择。
藤野先生送给鲁迅的照片及背面题词（配图）
阅读“在北京”
朗读 解释词语
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之（就小的方面来说），是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之（就大的方面来说），是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
这一段热情赞颂和高度评价藤野先生的字词是：1.他是最使我感激，给我鼓励的一个。2.他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。
朗读 解释词语
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶（Wù厌恶）痛疾（恨）的文字。
作者怀念藤野先生的具体行动有三：1.收藏讲义；2.悬挂照片；3.多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现…… “良心发现”指的是什么？战胜疲倦和懒惰。
便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。——“正人君子”是讽刺谁？这是什么修辞方法？讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的反动文人。这是反语。张目：助长某人的声势。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。——“在我的眼里和心里” 可以删掉吗？不可。因为他的姓名并不为许多所知道，他的“伟大”更不为许多人所知道，尤其不被“爱国青年”理解。
探究学习——填表说明作者写了与藤野先生交往的哪几个典型事例？分别表现什么思想品质？
序号 事例 思想品质
1 添改讲义 工作认真负责
2 纠正解剖图 对学生严格要求
3 关心解剖实习 热情诚恳
4 了解女人裹脚 求实精神
提问：同学们，你们有怀疑吗？
名言：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”——（朱熹）
“学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。”——陆九洲）
质 疑
1.典型事例是四个吗？
2.藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类吗？
3.藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？
4.说藤野先生“不怀民族偏见”，表述得准确吗？
理解人物品质或文章主题，往往需要了解时代背景。
参考资料:《无法直面的人生——鲁迅传》第3章节选（王晓明）(点击进入)
读后概括：当时弥漫日本全国的风气是：举国上下都鄙视中国人。
在这种背景下，藤野先生最贵的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人
的热情友好与尊重。——老师评价：难能可贵。
前面的表格修改为：
序号 事例 思想品质
1 添改讲义 工作认真负责 在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重
2 纠正解剖图 对学生严格要求
3 关心解剖实习 热情诚恳
4 了解女人裹脚 求实精神
5 惜别 友好与尊重
参读：谨忆周树人君
藤野严九郎
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……
藤野先生为什么“尊重中国的先贤，同时总存在着应该看重中国人的心情”？少个时候学过汉文。从小受到中国文化的哺育。
归纳练习
读一读，写一写
绯红(fēi) 标致
落第 不逊（xùn）
诘责(jié) 托辞
油光可鉴 (jiàn) 抑扬顿挫(yìcuò)
深恶痛疾(wùjí) 芦荟（lúhuì）
匿名(nì) 解剖（pōu）
烂熳[烂漫]（lànmàn）
解释词语：在注释里找出下列词语的解释。
油光可鉴 标致
客死 落第
不逊 匿名
诘责 托辞
凄然 适值
补充解释词语：利用词典，解释下列词语。
绯红：鲜红。
杳无消息：杳：无影无踪。没有一点儿音信。
深恶痛疾：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
主 题——表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重，抒发自己强烈的爱国主义精神。
回顾：课文中哪些事例渗透着鲁迅先生强烈的爱国主义精神？1.对“清国留学生”的厌恶；2.对“爱国青年”的愤怒；3.弃医从文。
写“爱国青年”是什么目的？反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重；反衬自己的爱国主义精神。
写其他教职员对鲁迅先生的关心与优待是什么目的？ 反衬藤野先生的品质。这些人优待鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。
练习一：对本课，有下面几种不同的理解，讨论一下，究竟应该怎样理解。
1.标题是“藤野先生”，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。
2.课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。
3.课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。
各有道理，又各有欠缺。
答案：各有道理，又各有欠缺
1.主要赞扬藤野先生的高贵品格，无疑是对的，但不提及作者的爱国主义思想，是一欠缺。
2.说“主要”表现作者的爱国主义思想感情，一点也不提及藤野先生，是一大欠缺。
3.说既写了藤野先生，又写了自己的思想历程当然是对的，但比较笼统，不够具体准确。
正确答案是：主要赞扬藤野先生的高贵品格，其次也表现自己的爱国主义思想感情。
练习二：也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴；宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
这表明了作者对请国留学生怎样的情感与态度 从句中哪些词语可以看出来
表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。
留辫子：忠君保皇，是大清国的顺民；
盘辫子：首鼠两端的两面派；
盘得平：油光可鉴，精心打扮；
扭几扭：招摇过市、自我陶醉的丑态；
实在标致极了：反语，表达强烈的愤懑、讽刺之情。
他的性格；在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。——藤野先生只是个普通人，作者为什么说他“伟大”？他教学认真，治学严谨；在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重，给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助。在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。
老师总觉得作者写藤野先生的外貌不太“漂亮”，因此改为下面一段文字，你认为可以吗？为什么？
他，既有高仓健一样的体魄，又有三浦友和一样的相貌。脸色白而透红，眼睛大而明亮，头发整齐而又有一点波浪。他穿着一套笔挺的西装，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋擦得又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严九郎。”——不可以。
扩展迁移
写作（说话）练习：选一位任课老师，抓住他的特点写或说一段话，让大家猜是谁，以猜出者为成功。
例文1：他的外貌，可用3个字概括：高，瘦，黑。这正如他的诗所写：泥巴浸透的皮肤，小时候就泛着油亮。这套脱不去的黑装，一度晾晒在我的心上。（生物老师）
例文2：他的脸上总有一种忧郁，因为他的命运和共和国联在一起；他的背有点驼，这是他过久伏案工作的结果。有人送诗给他：你的背，象一座桥，连起通往知识宝库的大道；你的背，象一张弓，一支支箭由此射向成功。 ——（语文老师）
比较思维训练
对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是三味书屋的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是这篇课文所写的藤野先生。
把他们放在一起比较一下，看看鲁迅笔下的这三位老师各有什么特点。
《关于太炎先生二三事》；鲁迅的三位老师。
祝同学们学习进步。再见。
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鲁迅的三位老师
鲁迅说藤野先生是“我所认为我师的之中”最令他感激的一位。在鲁迅的一生中，可以被认为“我师”的，大概主要有寿镜吾先生、藤野先生，以及章太炎先生三位吧。
关于寿老先生，《从百草园到三味书屋》一文中，尽管没有如《藤野先生》一文中那样非常明确的褒语，但从一个儿童的视角，在颇带情趣的叙述追忆中，文章充满了一种浓厚的人情味。寿镜吾先生在为人治学，甚至作文等方面对鲁迅都有着相当的影响，鲁迅一生对寿老先生也都十分尊敬，并且始终和寿老先生及其儿子寿洙邻保持着联系。
关于章太炎，鲁迅晚年写有《关于太炎先生二三事》、《因太炎先生而想起的二三事》等文。鲁迅佩服太炎先生“并非因为他是学者，却为了他是有学问的革命家”，“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。”1933年6月18日他给曹聚仁的信中说：“太炎先生曾教我小学，后来因为我主张白话文，不敢再去见他了，后来他主张投壶，心窃非之，但当政府要没收他的几间破屋，我实在不能向当局作媚笑。以后如相见，仍当执礼甚恭”。（《鲁迅全集》第12卷）自从1908年鲁迅认识章太炎先生起，两人关系持续了多年，在“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠”的革命精神方面，在对魏晋文章的喜好方面，甚至在对弟子“绝无傲态，和蔼如朋友然”等方面，鲁迅都很受太炎先生的影响。
应该说，寿镜吾、藤野、章太炎这三位，他们对鲁迅都很有影响，而且各有侧重面。而鲁迅之所以特别肯定藤野先生，是因为在鲁迅看来，藤野先生对自己学习的关心，已不仅仅是一般地作为老师对学生的关心，而是从中体现了对中国的友好：“希望中国有新的医学”，或者是“希望新的医学传到中国去”，这在当时特定的时、空背景下，确是十分难能可贵，因之是“伟大”的。
节选自《藤野：鲁迅前期内心世界中的一个亮点》 作者：陈 越
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关于太炎先生二三事
连载：且介亭杂文末编 作者：鲁讯
前一些时，上海的官绅为太炎〔２〕先生开追悼会，赴会者不满百人，遂在寂寞中闭幕，于是有人慨叹，以为青年们对于本国的学者，竟不如对于外国的高尔基的热诚。这慨叹其实是不得当的。官绅集会，一向为小民所不敢到；况且高尔基是战斗的作家，太炎先生虽
先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。纪念者自然有人，但也许将为大多数所忘却。
我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。回忆三十余年之前，木板的《訄书》〔３〕已经出版了，我读不断，当然也看不懂，恐怕那时的青年，这样的多得很。我的知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为〔４〕和作邹容〔５〕的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢〔６〕。那时留学日本的浙籍学生，正办杂志《浙江潮》〔７〕，其中即载有先生狱中所作诗，却并不难懂。这使我感动，也至今并没有忘记，现在抄两首在下面——狱中赠邹容邹容吾小弟，被发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作餱。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤只两头。
狱中闻沈禹希〔８〕见杀不见沈生久，江湖知隐沦，萧萧悲壮士，今在易京门。
螭鬽羞争焰，文章总断魂。中阴当待我，南北几新坟。
一九○六年六月出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》〔９〕。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥，索解为难，或说佛法，谈“俱分进化”〔１０〕，是为了他和主张保皇的梁启超〔１１〕斗争，和“××”的×××斗争〔１２〕，和“以《红楼梦》为成佛之要道”的×××斗争〔１３〕，真是所向披靡，令人神旺。前去听讲也在这时候，但又并非因为他是学者，却为了他是有学问的革命家，所以直到现在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了。〔１４〕民国元年革命后，先生的所志已达，该可以大有作为了，然而还是不得志。这也是和高尔基的生受崇敬，死备哀荣，截然两样的。我以为两人遭遇的所以不同，其原因乃在高尔基先前的理想，后来都成为事实，他的一身，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相通；而先生则排满之志虽伸，但视为最紧要的“第一是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二是用国粹激动种性，增进爱国的热肠”（见《民报》第六本）〔１５〕，却仅止于高妙的幻想；不久而袁世凯〔１６〕又攘夺国柄，以遂私图，就更使先生失却实地，仅垂空文，至于今，惟我们的“中华民国”之称，尚系发源于先生的《中华民国解》（最先亦见《民报》）〔１７〕，为巨大的记念而已，然而知道这一重公案者，恐怕也已经不多了。既离民众，渐入颓唐，后来的参与投壶〔１８〕，接收馈赠，遂每为论者所不满，但这也不过白圭之玷，并非晚节不终。考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱〔１９〕，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人：这才是先哲的精神，后生的楷范。近有文侩，勾结小报，竟也作文奚落先生以自鸣得意，真可谓“小人不欲成人之美”〔２０〕，而且“蚍蜉撼大树，可笑不自量”〔２１〕了！
但革命之后，先生亦渐为昭示后世计，自藏其锋鑣。浙江所刻的《章氏丛书》〔２２〕，是出于手定的，大约以为驳难攻讦，至于忿詈，有违古之儒风，足以贻讥多士的罢，先前的见于期刊的斗争的文章，竟多被刊落，上文所引的诗两首，亦不见于《诗录》中。一九三三年刻《章氏丛书续编》于北平，所收不多，而更纯谨，且不取旧作，当然也无斗争之作，先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗，执贽愿为弟子者綦众，至于仓皇制《同门录》〔２３〕成册。近阅日报，有保护版权的广告，有三续丛书的记事，可见又将有遗著出版
了，但补入先前战斗的文章与否，却无从知道。战斗的文章，乃是先生一生中最大，最久的业绩，假使未备，我以为是应该一一辑录，校印，使先生和后生相印，活在战斗者的心中的。然而此时此际，恐怕也未必能如所望罢，呜呼！
十月九日。
CC
〔１〕本篇最初印入一九三七年三月十日在上海出版的《工作与学习丛刊》之一《二三事》一书。
〔２〕太炎章炳麟（１８６９—１９３６），又名绛，号太炎，浙江余杭人，清末革命家、学者。光复会的发起人之一，后参加同盟会，主编《民报》。他的著作汇编为《章氏丛书》（共三编）。
〔３〕《訄书》参看本卷第１９３页注〔２１〕。
〔４〕康有为参看本卷第４３页注〔１１〕。戊戌变法失败后逃亡国外，组织保皇会，后来并反对孙中山领导的民主革命运动。这里所说“驳斥康有为”，指章太炎发表于一九○三年五月《苏报》的《驳康有为论革
命书》，它批驳了康有为主张中国只可立宪，不能革命的《与南北美洲诸华裔书》。
〔５〕邹容（１８８５—１９０５）字蔚丹，四川巴县人，清末革命家。一九○二年留学日本，积极宣传反清革命思想；一九○三年回国，于五月出版鼓吹反清的《革命军》一书，书前有章太炎序。同年七月被清政府勾结上海英租界当局拘捕，次年三月判处监禁二
年，一九○五年四月死于租界狱中。
〔６〕这就是当时有名的“《苏报》案”。《苏报》，一八九六年创刊于上海的鼓吹反清革命的日报。因它曾刊文介绍《革命军》一书，经清政府勾结上海英租界当局于一九○三年六月和七月先后将章炳麟、邹容等人逮捕。次年三月由上海县知县会同会审公廨审讯，宣
布他们的罪状为：“章炳麟作《訄书》并《革命军序》，又有驳康有为之一书，污蔑朝廷，形同悖逆；邹容作《革命军》一书，谋为不轨，更为大逆不道。”邹容被判监禁二年，章炳麟监禁三年。
〔７〕《浙江潮》月刊，清末浙江籍留日学生创办，光绪二十九年正月（一九○三年二月）创刊于东京。这里的两首诗发表于该刊第七期（一九○三年九月）。
〔８〕沈禹希（１８７２—１９０３）名荩，字禹希，湖南善化（今长沙）人。清末维新运动的参加者，戊戌变法失败后留学日本。一九○○年回国，秘密进行反清活动。一九○三年被捕，杖死狱中。章太炎所作《祭沈禹希文》，载《浙江潮》第九期（一九○三年十一
月）。
〔９〕《民报》月刊，同盟会的机关杂志。一九○五年十一月在东京创刊，一九○八年十一月出至第二十四号被日本政府查禁；一九一○年初又秘密印行两期后停刊。自一九○六年九月第七号起直至停刊，都由章太炎主编。
〔１０〕“俱分进化”章太炎曾在《民报》第七号（一九○六年九月）发表谈佛法的《俱分进化论》一文，其中说：“进化之所以为进化者，非由一方直进，而必由双方并进。专举一方，惟言智识进化可尔，若以道德言，则善亦进化，恶亦进化；若以生计言，则乐亦
进化，苦亦进化。双方并进，如影之随形……进化之实不可非，而进化之用无所取；自标吾论曰：‘俱分进化论’。”
〔１１〕梁启超参看本卷第３１９页注〔６〕。他逃亡日本后，于一九○二年在横滨创办《新民丛报》，鼓吹君主立宪，反对民主革命。章太炎主编的《民报》曾对这种主张予以批驳。
〔１２〕和“××”的×××斗争“××”疑为“献策”二字，×××指吴稚晖。吴稚晖（名敬恒）曾参加《苏报》工作，在《苏报》案中有叛卖行为。章太炎在《民报》第十九号（一九○八年二月）发表的《复吴敬恒书》中说：“案仆入狱数日，足下来视，自述见俞
明震（按当时为江苏候补道）屈膝请安及赐面事，又述俞明震语，谓‘奉上官条教，来捕足下，但吾辈办事不可野蛮，有释足下意，愿足下善为谋。’时慰丹在傍，问曰：‘何以有我与章先生？’足下即面色青黄，嗫嚅不语……足下献策事，则rrr言之。……仆参以足下之屈膝请安Ｓ胛盼康び锒?嫔?嗷啤??幸灾猺r之言实也。”后来又在《民报》第二十二号（一九○八年七月）的《再复吴敬恒书》中说：“今告足下，rrr*艘荒挥眩?八昀创擞卫肫拖嗉??灯涫隆??阆录燃?震，而火票未发以前，未有一言见告；非表里为奸，岂有坐视同党之危而不先警报者？及巡捕抵门，他人犹未知明震与美领事磋商事状，足下已先言之。非足下与明震通情之的证乎？非足下献策之的证乎？”
〔１３〕×××指蓝公武。章太炎在《民报》第十号（一九○六年十二月）发表的《与人书》中说：“某某足下：顷者友人以大著见示，中有《俱分进化论批评》一篇。足下尚崇拜苏轼《赤壁赋》，以《红楼梦》为成佛之要道，所见如此，仆岂必与足下辨乎？”书末又有附白：“再贵报《新教育学冠言》有一语云：‘虽如汗牛之充栋’，思之累日不解。”一九二四年五月二十五日北京《晨报副刊》发表有蓝公武《“汗牛之充栋”不是一件可笑的事》一文，说：“当日和太炎辨难的是我，所辩论的题目，是哲学上一个善恶的问题。”按蓝公武（１８８７—１９５７），江苏吴江人。早年留学日本和德国。曾任《国民公报》社长、《时事新报》总编辑等职。又章太炎函中所说的“贵报”，指当时蓝公武与张东荪主办的在日本发行的《教育杂志》。
〔１４〕一九○八年作者在东京时曾在章太炎处听讲小学。据许寿裳在《亡友鲁迅印象记·从章先生学》中说：“章先生出狱以后，东渡日本，一面为《民报》撰文，一面为青年讲学……我和鲁迅极愿往听，而苦与学课时间相冲突，因托龚未生（名宝铨）转达，希望另
设一班，蒙先生慨然允许。……每星期日清晨，我们前往受业，……先生讲段氏《说文解字注》、郝氏《尔雅义疏》等”。
〔１５〕章太炎这几句话，见《民报》第六号（一九○六年八月）所载他的《演说
录》：“近日办事的方法……第一要在感情，没有感情，凭你有百千万亿的拿坡仑、盛顿，总是人各一心，不能团结……要成就这感情，有两件事是最要的，第一是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二是用国粹激动种性，增进爱国的热肠。”
〔１６〕袁世凯参看本卷第１２８页注〔３〕。
〔１７〕《中华民国解》发表于《民报》第十五号（一九○七年七月），后来收入《太炎文录·别录》卷一。
〔１８〕投壶参看本卷第３２１页注〔２２〕。一九二六年八月间，章太炎在南京任孙传芳设立的婚丧祭礼制会会长，孙传芳曾邀他参加投壶仪式，但章未去。
〔１９〕七被追捕，三入牢狱章太炎在一九○六年五月出狱后，东渡日本，在旅日的革命者为他举行的欢迎会上说：“算来自戊戌年（１８９８）以后，已有七次查拿，六次都拿不到，到第七次方才拿到；以前三次，或因别事株连，或是普拿新党，不专为我一人，后来
四次，却都为逐满独立的事。”（载《民报》第六号）至于“三入牢狱”，据《太炎先生自定年谱》可考者为两次：一九○三年五月因《苏报》案被捕，监禁三年，期满获释；一九一三年八月因反对袁世凯被软禁，袁死后始得自由。
〔２０〕“小人不欲成人之美”语出《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
〔２１〕“蚍蜉撼大树，可笑不自量”语见韩愈诗《调张籍》。〔２２〕《章氏丛书》浙江图书馆木刻本于一九一九年刊行，共收著作十三种。其中无“诗录”，诗即附于“文录”卷二之末。下文的《章氏丛书续编》，由章太炎的学生吴承仕、钱玄同等编校，一九三
三年刊行，共收著作七种。
〔２３〕《同门录》即同学姓名录。据《汉书·孟喜传》唐代颜师古注：“同门，同师学者也。”
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《藤野先生》同步精品练习
课前感悟
1. 下列加点字注音全对的一组是：（ ）
A．烂漫（màn） 樱花（yīn） 油光可鉴（jiàn） 绯红（fēi）
B.芦荟（huì） 和蔼（ǎi） 杳无消息（yǎo） 发髻（jí）
C.畸形（qí） 不逊（xùn） 驿站（yì） 瞥见（piē）
D.匿名（nì） 诘责（jié） 教诲（huì） 深恶痛疾（wù）
2. 找出没有错别字的一组是（ ）
A. 喝彩 发髻 为难 拆开 B. 抑扬 慌话 叹息 叮嘱
C. 疑惑 偷懒 拖辞 掌故 D. 介意 泄漏 为难 操心
3. 将下面句子使用的修辞方法的序号填在（ ）内。
(1)上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云。（ ）
（A拟人 B比喻 C夸张）
(2) 头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。（ ）
（A夸张 B拟人 C比喻）
(3) 于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（ ）
（A比喻 B夸张 C反语）
4．下列语句中标点符号使用正确的一项是：（ ）
A．五琼浆、宝应大曲……等系列白酒，以独特的香型，被扬州市食品工业协会评为“维扬名酒”。
B．今天下午，同学们都想去看《天下无贼》的电影，你去呢？还是不去呢？
C．“我们只要心灵相通，就会精诚合作。”宋楚瑜充满深情地说，“让我们为共同的未来奋斗。”
D．我们在日常生活中应该做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
5．下列句子中，没有语病的一项是 ( )
A. 能否根治网吧“顽症”，是保证青少年健康成长的条件之一。
B．每一个有志青年都要提高和充实自己的业务能力和思想修养。
C．信息化已成为衡量一个国家现代化水平和综合国力的重要任务。
D．国家、社会、学校和家庭要依法保障适龄儿童接受义务教育的权利。
6．下列句子排序正确的一项是：（ ）
①许多好书都不是畅销书
②因为畅销书毕竟是有一定道理的
③而畅销书也不一定是好书
④否则他会与时代与社会脱节
⑤但一个人必须要看畅销书
A、①③⑤④② B、①③⑤②④ C、①③④②⑤ D、①⑤③④②
7．根据语境，在横线上填写恰当的句子。
成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚； ，
；温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。
点击课文
1．“清国留学生”在东京是怎样的情况？作者对此充满怎样的感情？
2.文中回忆了作者与藤野先生交往的那几件事？
3.藤野先生是个怎样的人？
4.本文题为“藤野先生”，但有一半的篇幅没有直接写藤野先生，而是写了清国留学生赏樱花、自己的所见所闻，这些事情与藤野先生有什么联系
5．在藤野先生的真诚帮助下，鲁迅定然能实现自己做医生的梦想，学成回国后去治病救人，救人救国。可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，这究竟是怎么一回事呢
6．本文的叙事线索是什么
7．本文的主题你认为是什么，说说你的理解。
8．文中，作者的爱国思想表现在哪些方面？
选段在线
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。
1.引用的文字可划分为两个段落层次，用“∥”在文中标出。
2.这两个段落层次的关系是( )
A.并列关系。第一段和第二段是平行的，在意思上相互独立。
B. 递进关系。第二段是对第一段深化。
C. 说明关系。第二段是对第一段的补充和说明。
D. 转折和因果关系。第二段是结果，第一段则是导致第二段的原因。
3. “中国是弱国……也无怪他们疑惑”一句包含的含义应该是（ ）
A.客观的描述了中国人的情况。
B.是反话，运用了反语，沉痛的语气中包含了对日本人的态度的愤慨。
C.“也无怪”清楚的表明作者承认日本人的态度是可以理解的。
D.作者显得很无奈，对中国人的能力感到失望和没有自信。
4.“自然都是日本战胜俄国的情形”，包含了（ ）
A.讽刺了日本人的狂妄和自欺欺人，总以为自己是最强大的。
B.对日本的强大和伟大惊叹不已。
C.羡慕、嫉妒日本人的胜利，故意贬低日本人。
D.如果把“自然”改为“竟然”更恰当，更能强烈的表达作者的思想感情。
5.作者在叙述下课时放的时事片子一段中描述了枪毙中国人的情形的目的和意义在于
。
6.“围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”作者表达的意思是（ ）
A.把“我”和那群中国人相提并论，反映了全体中国人素质的低下。
B. 把“我”和那群中国人彻底对立，划清界限，显示出“我”的与众不同。
C.“我”既和那群中国人是对立的，同时又和他们一样都是中国人。“我”对他们的麻木既感到愤怒，同时又感到痛心和耻辱，决心要唤醒他们。
D.“我”像那群中国人一样，看着同样的场景，想着同样的事情。
7.“但在我，这一声却特别听得刺耳”是因为（ ）
A.日本人太多，喊声太大，所以特别刺耳。
B.这欢呼里包含着对中国人的侮辱，伤害了作为中国人的“我”的民族自尊心，所以“特别刺耳”。
C.“我”看不起日本人，他们却狂妄自大，自以为了不起，所以“特别刺耳”。
D.中国一向是伟大的。瞧不起中国是毫无根据的，所以，“这一声却特别听得刺耳”。
8.“我的意见却变化了”，“我的意见”怎么变化了？“我的意见”为什么要变化？
延伸拓展
我读鲁迅
①我读鲁迅的高洁。面对黑暗中来自八方的诘难，他不屈服，他是“彷徨”在黑暗中忍不住要“呐喊”的勇士。他自比为雪，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”他笔下的雪，是漫漫长夜中的一点微光，是万物皆浊中的一片清新，显得那么孤傲、高洁，恰似鲁迅其人
②也读鲁迅的幽默。《采薇》中借伯夷、叔齐的传说抨击可笑的封建卫道者，让“不食周粟的商朝遗老”大啃同样生在周朝土地上的薇(一种野菜)，毫不留情地剥下了忠君的画皮。《肥皂》里把脖子的泡沫比喻成螃蟹吐出的白泡泡，《狂人日记》里对“吃人者”入木三分的刻画，《高老夫子》中对不学无术的主人公上历史课的描写，读来让人忍俊不禁，拍案叫绝！
③还读鲁迅的坚忍。面对“朋辈成新鬼”的惨痛事实，他毫不退缩，更要“怒向刀丛觅小诗”，向敌人讨还那“拖得越久，越要付更大的利息”的血债。他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他敢爱，敢憎，因为爱得忘我，所以憎得深切，谁能说他不是奋然前行”呢
④我读鲁迅，不仅读他的杂文，他的诗，也读他自己。他的阅历之丰富，知识之渊博更像一本读不完的书。凝视着《鲁迅文集》上那个清瘦的老人头像，带着几分敬畏之情“读”他瘦削的面颊，他炯炯的眼神，他那“一”字形的浓须……
⑤他少年时为拯救人民于危难之中，三改志愿，选定文艺工作之后便笔耕不辍。为了唤醒“铁屋子”里的人们，他一生“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁，临终前依然不改“我以我血荐轩辕”的志向。他不仅有作为思想家的明智，更有作为革命家的长远眼光。他在那个充满白色恐怖的年代里，依然同情、支持年轻的中国共产党，这一预见的正确，早已被事实证明了。
⑥于是我读鲁迅，读他作为文学家、思想家、革命家的一面，也读他作为儿子、父亲、丈夫的一面。
⑦读金庸、琼瑶的小说，或可斜倚床头，信手一翻；读巴金、冰心的文集则须备上香茗，月下品读；然而读鲁迅，则要正襟危坐，宁心静神地细细咀嚼。我愿这样读鲁迅，直到
他的所有被我读懂为止。
1．作者读鲁迅的作品，是从哪几方面谈其特点的 (1分)
2．第①段中画线的句子一语双关，你能体会其中的含义吗 (1分)
3．文中的第②段主要运用了什么论证方法 (1分)
4．文中不仅引用了鲁迅的文章，还引用了他的诗句，如：第⑤段中的《自嘲》和《自题小像》，请你选择其中的一首，写出本文中所引诗句的上句或下句。(1分)
5．结尾一段，揭示了不同类型文学作品各自怎样的特点 请根据你的理解谈一谈。(2分)
6．作者在构思中，很注意写作的角度，请你以第⑥段为例，简单地进行分析。(2分)
7．读此文后，结合本文的内容、写法或语言，谈谈你受到怎样的启示(2分)
答案
课前感悟
1.D； 2.D； 3. (1) B （2） A、C （3）C ； 4．C ； 5. D ； 6．A；7．如：①忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。 ②娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。③绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。
点击课文
1.“清国留学生腐化堕落，贪图享乐。不思学习，对国家和人民的命运置若罔闻。白天迷恋于观景看花，精心摆弄象征民族压迫与封建统治的鞭子：晚上醉心于学跳舞。作者满怀寻找救国救民道理的希望，离开自己的国家来到日本，但东京所见与国内一样，他感到愤懑、厌恶。 2.文中回忆了作者与藤野先生交往的四件事：①先生为我添改讲义②纠正我画的解剖图③关心我的解剖学习④了解中国女人裹脚。
3藤野先生是一个正义的学者：淳朴，生活节俭，治学严谨，学识渊博：对鲁迅热情关心，不倦教诲，待人诚恳，无民族偏见。4. 文中写了清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离开东京往仙台见到藤野先生的缘由。写自己途径日暮里和水户的所见所闻表现作者忧国之情，是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为写藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。5. 原因有二：一是因为日本学生怀疑鲁迅考试得了60分是先生泄露了题目，他们根本看不起中国人，因为当时中国是弱国。二是因为看电影时，鲁迅看到中国人为俄国人作侦探被日本人抓获要枪毙时，日本学生拍掌欢呼，对中国人民大肆污蔑，而且边上还有中国人在围着看热闹。鲁迅的民族自尊心受到了极大的伤害，同时感到中国人思想的麻木。这时鲁迅觉得，“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何伎全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，要唤醒人们麻木的思想，当首推文艺。为此，他决定弃医从文。6. 本文是以作者与藤野先生的交往（交往的缘起，交往的经过和分别后的怀念）为线索来叙事的，围绕表现藤野先生崇高品质这一中心组织材料。本文还有一条暗线索，就是作者的思想感情的变化。7. 本文的主题可以从不同的角度去理解，只要言之成理即可。8.文中，作者的爱国思想表现在作者两次易地求学，两次辗转奔波。这其中贯穿着强烈的爱国主义精神和对不怀民族偏见、真诚帮助中国留学生的藤野先生的敬仰，最后，把怀念藤野先生的深情化作实际行动，更可以理解为爱国主义的具体表现。
选段在线
1．在“他们都拍掌欢呼起来”划“∥”，分段。 2．D 3．B 4．A 5．这件事深深刺激了作者，让他认识到中国普通民众思想和情感上的麻木，而且这正好给好战的部分日本人提供了口实，使他们似乎有理由蔑视中国人。我作为现场的中国人被刺痛了，开始反思中国民众身上的劣根性，把这一感受写下来，就是为了唤醒民众。目的和意义都在于此。言之有理即可。 6．C 7．B 8． “我”以前以为只要学好医学，强健人民的身体素质，就可以拯救人民和民族。但现实的刺激表明，仅有强健的身体是不够的，还必须有清醒的灵魂、强健的心灵。因此，“我”决定弃医从文，去拯救我们中华民族的灵魂，从而拯救整个民族。这才是根本之所在。
延伸拓展
1．三方面，鲁迅的高洁、幽默和坚忍。 2．不仅指他在黑暗的现实中摸索前进，向敌人发出战斗的呐喊，而且暗含引出鲁迅的两部作品——《彷徨》和《呐喊》。 3．举例论证。 4． 《自嘲》中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；或《白题小像》中“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。 5．金庸、琼瑶的小说是休闲的；巴金、冰心的文集着重审美的角度；鲁迅的作品是睿智的、哲思的，让人深深地思考。 6．不仅写出了他作为伟人让人景仰的一面，也写出了他作为普通人，为人子、人父和丈夫的尽责的一面。7．可选取某一角度，内容如所选材料、鲁迅精神等；写法上分层次、段首排比式等；语言的明丽、富含哲思等。
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《藤野先生》历年中考语文试题一网打尽
【2010年云南省昭通市中考】
6．下列文学常识表述正确的一项是
A．《从百草园到三味书屋》《雪》《藤野先生》都是选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。
B．《水浒传》是中国四大名著之一，书中人物形象鲜明，栩栩如生，张飞就是其中之一。
C．苏洵（父）、苏轼、苏辙“三父子”是唐代著名的文学家，都属于“唐宋八大家”。
D．《我的叔叔于勒》选自短篇小说集《羊脂球》，作者是法国著名的小说家莫泊桑。
【答案】D
【2010年贵州省毕节地区中考】
7．下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的是（ ）
Ａ．《醉翁亭记》以“醉”“乐”二字提挈全篇，表达了作者“与民同乐”的思想。
Ｂ．千古名句“海内存知己，天涯若比邻”表达了诗人乐观豁达的胸襟和对朋友的真挚情谊。
Ｃ．由于“柳”和“留”，“丝”与“思”谐音，古代有折柳相赠来表示对远行人留恋之情的风俗，所以离别诗中多出现柳树的身影，或烘托环境气氛，如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”；或折柳表达思念之情，如“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”。
Ｄ．《朝花夕拾》是一部散文集，共收十篇回忆性散文，其中被选入教材的有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《风筝》、《阿长与〈山海经〉》等。
【答案】D
【2010年浙江省温州市中考】
5、根据你的阅读体验，在空格处填上恰当的内容。（4分）
鲁迅是直面人生的斗士，他的作品如匕首，如投刀。直刺社会的黑暗与人性的丑陋；但他的作品也有温暖人心的一面，比如抒写童年生活，讴歌人性的美好。请阅读下表，完成表格。
鲁迅作品 人物 人物描写 人物评点
《阿长与<山海经>》 阿长 她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘…… （1）
《故乡》 （2） 其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去…… 勇敢无畏
《社戏》 阿发 “偷我们的罢，我们的大得多呢。” （3）
（4） “我” 父亲喘气颇长久，连我也听得吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢。……”立刻觉得这思想不该，就是犯了罪…… 很爱父亲
【答案】（略）
【2010年浙江省绍兴市中考】
3、下面是某同学习作中的一个片段，有两个错别字和一个病句，请找出来并帮助改正。（4分）
初中时，我对《社戏》是了解不深的。但课文里乘船观戏的插图，却给我产生了极为深刻的印象。一条小船沿着潺潺水道，穿梭于古老而悠长的水巷。于是从那时起，梦里水乡就时时招唤着我。如今我终于来到社戏故乡，一睹她的风彩。
（1）改正错别字： 改为 改为
（2）修改病句：
【答案】
“招”改为“召”，“彩”改为“采”（各1分，共2分）
病句修改：“却给我留下了极为深刻的印象”。（2分）
【2010年甘肃省兰州市中考】
4. 名著阅读。（4分）
（1）A果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍；又一扇那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。
上面文段节选自一部中国古典文学名著。文段中的A指的是 （人物），请再写一个与A相关的故事情节 。
（2）鲁迅在他的作品中曾不止一次写到“长妈妈”，除了《阿长与<山海经>》外，你还在哪篇文章里认识了她？鲁迅在该文中提及了关于“长妈妈”的什么事情？
【答案】
（4分）（1）（2分）孙悟空 【示例】三打白骨精
（2）（2分）《从百草园到三味书屋》 长妈妈给我们讲美女蛇的故事
【2010年山东省潍坊市中考】
7．名著阅读。（5分）
（1）（朝花夕拾》是鲁迅唯一的一本回忆散文集，共收录了他的十篇回忆散文。下列文章不属于《 朝花夕拾》 的一篇是（2 分）
A．《父亲的病》 B．《琐记》 C．《故乡》 D．《无常》
【答案】7．（l）C（2 分。《故乡》是小说，选自《呐喊》
【2010年新疆乌鲁木齐市中考】
5．与下列课文有关的内容，搭配不正确的一项是
A．《伤仲永》——《临川先生文集》——王安石——宋代
B．《智取生辰纲》——《水浒》——施耐庵——元末明初
C．《故乡》——《朝花夕拾》——鲁迅——现代
D．《蚊子和狮子》——《伊索寓言》——伊索——古希腊
【答案】C
【2010年江苏省苏州市中考】
13．下面的句子都用到了“终于”这个词，请结合上下文，分析它们在语境中不同的表达作用。 (4分)
①最后我父亲终于说：“你船上有一个卖牡蛎的，那个人倒很有趣。您知道点儿这个家伙的底细吗 ”
②他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭 敬起来了，分明的叫道：“老爷!……”(《故乡》)
【答案】13．①菲利普为了不被船长发现他的用意，更害怕船长知道他和于勒的关系，只得东拉两扯，但又急于想转入正题，“终于”含有一种按捺不住的急迫，从中表现出他的虚伪与无情。②闰士见了“我”满心欢喜，很多的话欲言又止。但是，生活的“凄凉”和彼此身份的差异使他感受到了与“我”的隔膜，对“我”的称呼最终变成了“老爷”。“终于”表现了他内心犹豫、矛盾、挣扎的情感变化过程，充满了无奈和悲哀。
2009年中考题
（一）
①我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
②大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职业还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
③从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，载着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——
④“我就是叫作藤野严九郎的……。”
⑤“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
⑥但他也偶有使我很为难的时候，他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究意是怎么一回事呢？”
1、作者为什么只记得“日幕里”和“水户”？这反映了作者怎样的思想感情？
“日幕”触发了作者忧国之情，印象深刻； “水户”是反清志士客死的地方。反映了作者爱国的思想感情。
2、作者把日本职员的“操心”说是“好意难却”，联系下文看有什么作用？
为下文写藤野先生作铺垫。因为有了这段内容，藤野先生的真诚关心就表现得更突出了。
3、“大概是物以稀为贵罢”中的“大概”对表达意思有什么作用？
大概，表示似有此事，但不完全肯定，与“罢”合用更加强了不敢肯定的语气，这是作者用恢谐的语气猜测他在仙台受“优待”的原因。
4、⑤⑥两段表现出藤野先生怎样的思想品质？
热情诚恳，求实精神。
5、从③至⑥段看，课文在写人上有什么特点？
选取典型的事例，抓住主要特征，突出人物品质。
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第1课 藤野先生
21世纪教育网新人教版语文八年级下册
系列精品教学课件
鲁迅
藤野先生
阅读1
感知
阅读3
阅读2
阅读5
阅读4
归纳
深究
解题
扩展
复习
1. 鲁迅本名？
2.他的籍贯？
3.对他的评价？
鲁迅
（1881—1936）
本名周树人。
籍贯浙江绍兴。
我国现代伟大的
文学家
思想家
革命家
我们在初中学过哪些鲁迅作品？
1. 《风筝》
2. 《从百草园到三味书屋》
3. 《社戏》
4. 《阿长与〈山海经〉》
解题
藤野先生是什么人物？
藤野先生是鲁迅在日本仙台医专留学时教解剖学的老师。
“鲁迅的老师”可以吗？
小资料：藤野先生简介
全名藤野严九郎， 1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文，1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年，1901年到仙台医专任解剖学讲师，1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。1919年回故乡开诊所，1945年在福井逝世。
关于《藤野先生》
藤野先生是鲁迅最敬重的老师 ；叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。
第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”
鲁迅求学经历
时间 求学经历
少年时 在绍兴三味书屋读私塾
18岁 在南京水师学堂学习
半年后 在南京矿路学堂学开矿
毕业后 在日本东京预备学校学日语
毕业后 在仙台医学专门学校学医
两年后 回东京提倡新文艺
学习本课
可培养创造精神和创造能力
半个多世纪以来，许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题……
这为你留下了创造的空间。
学习课文
整体理解
填空
《藤野先生》选自________________，
体裁是______________。
我们学过的课文，还有哪篇选自《朝花夕拾》？
《朝花夕拾》
散文
《从百草园到三味书屋》
《阿长与〈山海经〉》
绯红(fēi) 标致
落第 不逊（xùn）
诘责(jié) 托辞
油光可鉴 (jiàn) 抑扬顿挫(yìcuò)
深恶痛疾(wùjí) 芦荟（lúhuì）
匿名(nì) 解剖（pōu）
烂熳[烂漫]（lànmàn）
读一读，写一写
解释词语：在注释里找出下列词语的解释。
油光可鉴 标致
客死 落第
不逊 匿名
诘责 托辞
凄然 适值
补充解释词语：利用词典，解释下列词语。
绯 红
杳无消息
深恶痛疾
抑扬顿挫
鲜红。
杳：无影无踪。没有一点儿音信。
恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或
某事物极端厌恶痛恨。
抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：
转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
按时间和地点的转移，将本文分为以下三部分：
1.在东京
2.在仙台
3.在北京
前三段
中间部分
后三段
这三部分各是什么具体内容？
1.在东京，表达对________________的厌恶
2.在仙台，回忆与________________的交往
3.在北京，表达对藤野先生的________和________。
清国留学生
藤野先生
怀念
感激
小资料：与本文相关的鲁迅经历
1902年3月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于1904年９月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至1909年8月回国，一共在日本住了七年多。
回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年2月到南京，3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年，1926年初春，去厦门大学担任教授。《藤野先生》即写于此时。
1904年4月
东京弘文书院
毕业照
雕塑： 鲁迅与藤野先生
（绍兴鲁迅博物馆）
阅读
“在东京”
朗读：
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
fēi鲜红
烂漫
东京上野公园
是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“史迹和文化财物的宝库”之称。
上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的传统习俗。
东京上野公园
无非：只不过。
表达作者对东京的失望情绪。
表达作者对东京的“不满”，可以吗？
“东京也无非是这样”。
“无非”是什么意思？
表现作者什么感情？
头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
外貌描写的艺术匠心
请找出这一段中的外貌描写
sǎn
作者写“清国留学生”的外貌，并非全面描写，而只是抓住一个特点。想一想抓住了什么特点？为什么抓这个特点？
——抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。
——在当时，有无辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特点，可以画出他们的灵魂。
小知识：辫子的故事
在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。
清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。
清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶；革命失败了，就放下来。
附：鲁迅“断发照”
鲁迅到东京之后的“断发照”，以此表示与大清王朝的决裂。
留辫子，是保皇党；
剪辫子，是维新派。
那么这些“清国留学生”属于哪一派？
属于两面派：
留着辫子，说明效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。
盘在头顶，表明是思想进步的“维新派”，但又留有后路：一旦维新失败，还可把辫子放下来，就又变成了“保皇派”。
“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”运用了什么修辞手法？有什么表达效果？
——比喻。
——很形象，有嘲讽意味。
理解作者修辞的艺术
“修辞”有两个意思：1.使用修辞格，如比喻、拟人等；2.选择字词句。
富士山
是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔3776米,山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。
富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。
富士山
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般……
“油光可鉴”是什么意思？有什么表达作用？
头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。有讽刺作用。
鉴，镜子，这里用作动词，意思是照镜子。
说文解字：“监”与“鉴”
监
像一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。
鉴
还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
“标致”是什么意思？在这里是什么修辞手法？表达什么感情？
原意是漂亮，这里是反语，用于讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。
但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班。
作者的初稿并没有“成群结队的”这几个字，想一想，鲁迅修改时为什么添上？
“成群结队”表示“清国留学生”中逛公园、赏樱花的人很多；
这就增强了讽刺的力量。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
朗读
加以
飞腾杂乱。斗，同“抖”。
加红色的斜体词语有什么表达作用？
“几本”表示可买的书不多；
“有时”表示值得一转的机会也不多；
“倒也还”表示语义勉强。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
“精通时事”在这里是什么意思？为什么不说是“了解许多无聊的事人”？
了解许多无聊的事；
这也是讽刺说法——对“清国留学生”充满厌恶。
问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的，但是，这些“清国留学生”置国家危亡于不顾，白天逛公园，晚上学跳舞，打着“维新”的旗号，却又不学无术，思想腐朽，忠君保皇，所以鲁迅厌恶他们。
理解作者的思想感情
鲁迅为什么厌恶“清国留学生”？
参考阅读
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
《自题小像》译诗
祖国啊，
我的心灵无法逃脱对你的眷恋，
虽然你风雨飘摇，象夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要将一腔热血向你奉献！
不离题。有两个作用：
交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往。
表现自己的爱国主义精神（本文暗线，也是主题的一个方面）。
理解本段在结构上的作用
这一段并没有写藤野先生，是否离题？
阅读
“到仙台”
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
朗读
车站
P3⑩
死在异国他乡
仙台简介
日本本州岛东北的城市。1904至1906年鲁迅在这里学习医学。当时仙台市有10万人口。
现在的市西青叶山麓建有鲁迅纪念碑。
当时的仙台医专
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
朗读 学习生字词
我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
朗读 学习生字词
作者自己认为“大概是物以希为贵”。
就像北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
鲁迅在仙台为什么受到优待？
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——
“我就是叫作藤野严九郎的……。”
朗读 学习生字词
抑扬顿挫：声音高低起伏，和谐而有节奏。
这两种介绍有什么不同？
前者意味着他在学校比较“知名”；后者没有这个意思。
几个留级生在后面发笑、穿衣服太“模胡”的“掌故”可能与此有关。
1.“我就是叫作藤野严九郎的……。
2.“我叫作藤野严九郎……。”
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
朗读 学习生字词
pá
其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜；
冬天是一件旧外套，寒颤颤的。
抓住特点了吗？
写藤野先生外貌的句子是：
这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
侧面描写藤野先生的句子是：
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
朗读 学习生字词
根据上下文推断，这两个“讲义”各是什么意思？
1.讲课内容。
2.课堂笔记。
1.我的讲义，你能抄下来么？
2.我交出年抄的讲义去。
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
朗读 学习生字词
“我”为什么“很吃了一惊”？
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
特别是藤野先生竟然亲自给我这个弱国学生添改讲义。
拿下来打开看时，很吃了一惊，
“我”为什么“不安和感激”？
不安：是因为讲义中有许多脱漏和错误，让先生劳神费力；
感激：是因为得到藤野先生的热情关心。
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。
“便”可以删除吗？
不可以。
“便”表现归还得快，说明藤野先生对此事重视、抓得紧。
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我
“添改”改为“修改”，可以吗？
不可以。
“添改”比“修改”更费心。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了
这些加红色的斜体词语可以删除吗？
都不可以。
这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真；
“从头到末”说明改得全面；
“不但……连”“一一”说明改得细致。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
不是。有两处证明：
1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”；
2.这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之？请从文中找出根据。
——对工作的认真负责。
——对学生的热情关心。
大多数教辅资料都如是说
藤野先生添改讲义这件事
表现了他什么思想品质？
藤野先生为鲁迅改正的讲义
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道： “图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
朗读 归纳大意
纠正解剖图
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
朗读 学习生字词 归纳大意
关心解剖实习
考试
pōu
抑扬顿挫
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
朗读 学习生字词 归纳大意
询问女人裹脚
jī
阅读
“弃医从文”
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：——
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然
朗读 学习生字词
无礼
——是基督教《圣经·新约全书》简称，记载耶稣和它的门徒的言行。
“托尔斯太”是什么人？
——俄国著名作家，作品有《战争与和平》《安娜 卡列尼娜》《复活》等。
“新约”是一本怎样的书？
指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。
称他们为“爱国青年”有讽刺意味。
引号表示特殊含义。
“爱国青年”是一伙怎样的人？
“爱国青年”上的引号起什么作用？
“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么？
攻击鲁迅成绩没有落第，是因为从藤野先生处知道了题目。
他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： “你改悔罢！”
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
朗读 解释词语
质问并责备
借口
活动，动员
这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑。
他们认为鲁迅考试分数在60分以上一定不是靠自己的能力，而是预先得了教员漏泄出来的题目。
这句话表达了鲁迅极为愤慨的感情。
“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”
这句话该怎样理解？
下面三个“他们”分别指什么人？
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
日本“爱国青年”
日本“爱国青年”
闲看枪毙犯人的人们
不可以。
说明日本军国主义的宣传机器只宣传自己的胜利，绝不宣传自己的失败。
一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。
“自然”可以删除吗？
背景资料：鲁迅学医救国与弃医从文
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的，因此1904年进仙台医学专门学校。在《〈呐喊〉自序》中，他谈了自己弃医从文的思想历程。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。”
但是两年后他决定弃医从文，这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。他说：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著（zhāo招数），是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
“我的意见”指 。
“变化”指 。
“变化”的原因是：
弃医从文
认识到医学不能救国，比治疗疾病更重要的是改变国民的精神，而改变精神首先是靠文艺
学医救国
这个文段既表现了日本“爱国青年”
、 的思想和对
“中国人”的 ，又表现了鲁迅先生
强烈的 精神。
妄自尊大
盲目忠君
鄙视
爱国主义
小结：
阅读
“惜别”
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
朗读 解释词语
悲伤难过的样子
安慰
正好遇到
照片
1.他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
2.他有些凄然……
3.“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
4.将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。
找出能表明藤野先生感情的词句
理解鲁迅的感情；
尊重他的人生选择。
他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
为什么“竟没有说”？
藤野先生送给鲁迅的照片及背面题词
阅读
“在北京”
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
朗读 解释词语
就小的方面来说
就大的方面来说
1.他是最使我感激，给我鼓励的一个。
2.他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。
这一段热情赞颂和高度评价藤野先生的字词是：
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
朗读 解释词语
Wù
厌恶
恨
1.收藏讲义；
2.悬挂照片；
3.多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。
作者怀念藤野先生的具体行动有三：
“良心发现”指的是什么？
战胜疲倦和懒惰。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现……
“正人君子”是讽刺谁？
这是什么修辞方法？
讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的反动文人。
这是反语。
张目：助长某人的声势。
便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
“在我的眼里和心里” 可以删掉吗？
不可。
因为他的姓名并不为许多所知道，他的“伟大”更不为许多人所知道，尤其不被“爱国青年”理解。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的
探究学习
事例 思想品质
１
２
３
４
添改讲义 工作认真负责
纠正解剖图 对学生严格要求
了解女人裹脚 求实精神
关心解剖实习 热情诚恳
填表说明作者写了与藤野先生交往的哪几个典型事例？分别表现什么思想品质？
名言
“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”——（朱熹）
“学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。”——陆九洲）
典型事例是四个吗？
藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类吗？
藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”？
说藤野先生“不怀民族偏见”，表述得准确吗？
质 疑
理解人物品质或文章主题，
往往需要了解时代背景。
参考资料
《无法直面的人生——鲁迅传》第3章节选（王晓明）
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读后概括
当时弥漫日本全国的风气是：
举国上下都鄙视中国人。
在这种背景下，藤野先生最贵的品质是：
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。
序号 事例 思想品质
１ 添改讲义 工作认真负责 在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重
２ 纠正解剖图 对学生严格要求
３ 关心解剖实习 热情诚恳
４ 了解女人裹脚 求实精神
５ 惜别 友好与尊重
前面的表格修改为：
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……
参读：谨忆周树人君
藤野严九郎
藤野先生为什么“尊重中国的先贤，同时总存在着应该看重中国人的心情”？
少个时候学过汉文。
从小受到中国文化的哺育。
归纳练习
绯红(fēi) 标致
落第 不逊（xùn）
诘责(jié) 托辞
油光可鉴 (jiàn) 抑扬顿挫(yìcuò)
深恶痛疾(wùjí) 芦荟（lúhuì）
匿名(nì) 解剖（pōu）
烂熳[烂漫]（lànmàn）
读一读，写一写
解释词语：在注释里找出下列词语的解释。
油光可鉴 标致
客死 落第
不逊 匿名
诘责 托辞
凄然 适值
补充解释词语：利用词典，解释下列词语。
绯 红
杳无消息
深恶痛疾
抑扬顿挫
鲜红。
杳：无影无踪。没有一点儿音信。
恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或
某事物极端厌恶痛恨。
抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：
转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重，抒发自己强烈的爱国主义精神。
主 题
对“清国留学生”的厌恶；
对“爱国青年”的愤怒；
弃医从文。
回顾：课文中哪些事例渗透着鲁迅先生强烈的爱国主义精神？
写“爱国青年”是什么目的？
反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重；
反衬自己的爱国主义精神。
写其他教职员对鲁迅先生的关心与优待是什么目的？
反衬藤野先生的品质。这些人优待鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重。
练习一：对本课，有下面几种不同的理解，讨论一下，究竟应该怎样理解
标题是“藤野先生”，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。
课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。
课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。
各有道理，又各有欠缺。
答案：各有道理，又各有欠缺
1.主要赞扬藤野先生的高贵品格，无疑是对的，但不提及作者的爱国主义思想，是一欠缺。
2.说“主要”表现作者的爱国主义思想感情，一点也不提及藤野先生，是一大欠缺。
3.说既写了藤野先生，又写了自己的思想历程当然是对的，但比较笼统，不够具体准确。
正确答案是：主要赞扬藤野先生的高贵品格，其次也表现自己的爱国主义思想感情。
练习二：也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴；宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
这表明了作者对请国留学生怎样的情感与态度 从句中哪些词语可以看出来
表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。
留辫子：忠君保皇，是大清国的顺民；
盘辫子：首鼠两端的两面派；
盘得平：油光可鉴，精心打扮；
扭几扭：招摇过市、自我陶醉的丑态；
实在标致极了：反语，表达强烈的愤懑、讽刺之情。
他的性格；在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
藤野先生只是个普通人，作者为什么说他“伟大”？
他教学认真，治学严谨；
在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重，给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助。
在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。
老师总觉得作者写藤野先生的外貌不太“漂亮”，因此改为下面一段文字，你认为可以吗？为什么？
他，既有高仓健一样的体魄，又有三浦友和一样的相貌。脸色白而透红，眼睛大而明亮，头发整齐而又有一点波浪。他穿着一套笔挺的西装，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋擦得又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严九郎。”
扩展迁移
选一位任课老师，抓住他的特点写或说一段话，让大家猜是谁，以猜出者为成功。
例文1：
他的外貌，可用3个字概括：高，瘦，黑。这正如他的诗所写：泥巴浸透的皮肤，小时候就泛着油亮。这套脱不去的黑装，一度晾晒在我的心上。（生物老师）
写作（说话）练习
例文2：
他的脸上总有一种忧郁，因为他的命运和共和国联在一起；他的背有点驼，这是他过久伏案工作的结果。有人送诗给他：你的背，象一座桥，连起通往知识宝库的大道；你的背，象一张弓，一支支箭由此射向成功。
（语文老师）
比较思维训练
对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是三味书屋的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是这篇课文所写的藤野先生。
把他们放在一起比较一下，看看鲁迅
笔下的这三位老师各有什么特点。
《关于太炎先生二三事》
鲁迅的三位老师
