14.1《促织》课件（22张PPT）2021-2022学年高中语文统编版必修下册

(共22张PPT)
促
织
蒲松龄
1.了解作家蒲松龄，了解写作背景，了解《聊斋志异》的特点及其文学史地位。
2.积累重点文言词句，培养阅读文言文的语感。
3.品味《促织》朴素自然、简洁凝炼、准确传神的人物语言和叙述语言
4.理解本文所揭露的封建社会的罪恶，对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。
教学目标
1.了解作者
蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今属山东淄博)人，清代小说家。出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇有文名，但屡试不中。家贫，设馆为生，71岁时才补了一个贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有文集4卷，诗集6卷，杂著《省身语录》《怀刑录》等多种，戏曲3种，通俗俚曲14种。
一、背景介绍
2.相关背景
《促织》写的是明代宣德年间发生的事，其实大有深意。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人也被视为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。
3.了解《聊斋志异》
《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共431篇。“聊斋”是蒲松龄的书斋名。《聊斋志异》内容极为丰富，故事主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行创作的。形式多样，除小说外，还有笔记、杂文、寓言故事等。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。
作品主要内容有：
①揭露当时官场的腐败黑暗，贪官污吏残害人民，如《席方平》等篇。
②暴露科举制度弊端及试官的昏庸无能，如《考弊司》等篇。
③描写爱情，多为人与鬼狐的恋爱故事，数量多，成就最高，如《婴宁》等篇，都写得委婉动人。作者主要运用浪漫主义的创作方法，驰骋丰富的想象，又与现实密切结合。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的一副对联，这是对《聊斋志异》深刻的思想性和杰出的艺术性的高度概括。
1.解题
“促织”又名“蛐蛐”、“斗鸡”和“蟋蟀”。
2.明确字音。
里胥（xū） 迂讷（nè） 裨益（bì） 爇香（ruò）
向隅（yú） 爇香（ruò） 藁葬（gǎo） 惙然（chuò）
惭怍（zuò） 龁（hé） 俾（bǐ） 蠹（dù）
3.据注释理解文意
二、预习检查
4.线索结构
本文线索即是“促织”，结合小说情节的开端、发展、高潮、结局这四个部分，全文共分为六部分。
序幕（起因）：第1段朝廷征促织，“征促织”
开端：第2段成名被摊派交纳促织，“困促织”
发展：第3～4段成妻卜促织、成名按图索促织，“卜促织”
高潮：第5～7段成子毙促织、化促织、斗促织，“失促织”、“失子”、“化促织”“斗促织”
结局：第8段成名献促织，“献促织”
尾声：第9段作者评促织，“评促织”
成名捉到虫：审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不害色，上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
1、为何一只小小的虫子使成名“举家庆贺”，“虽连城拱璧不啻也”？
因为这只小小的虫子是他们一家的命根，决定着他们一家的命运。
插叙过去：一家因促织役“薄产累尽”，成名“忧闷欲死”；因无法按时交上合格的“促织”被打得“两股间脓血流离”，被折磨得"惟思白尽”。
巫医救命：求神向卜，按图索骥，如愿以偿，全家"大喜”。
【一“喜”】
三、研读文章
2.情感把握。
（1）得虫大喜的意蕴：社会的黑暗、吏治的腐败，带给百姓的是无尽的苦难“苛政猛于虎”。
（2）神灵助人的探讨。
成名求神问卜，捕得佳虫情节超乎现实，正因为“神”的指示，“神”的力量。才使致于绝境的成名一家得以保全。
而现实生活中的“神”在哪里？"神”真的会来拯救像成名一样的天下苍生吗？成名的神助，实为对黑暗社会的揭露谴责，是劳苦百姓的悲哀。
忽闻门外虫鸣。惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一呜辄跃去，行且速、覆之以掌、虚若无物;手裁举，则又超忽而跃。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。
1.“喜”的两种表现：“喜而捕之”“喜而收之”。
（1）成子毙虫的恐怖。
-母亲的骂语：“业根，死期至矣!而翁归，自与汝覆算耳!”
--父亲的举动：“成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿。”
--孩子的惊恐：“儿惧，啼告母”“儿涕而出”“渺然不知所往”“既得其尸于井”
（2）由喜而悲的惨剧：“抢呼欲绝”“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖”。
【二“喜”】
2.成名喜怒的解读。
成名的喜怒哀乐全由促织决定，小小的虫子竟将人异化，它的命比成子的命更贵重.成子弄死一条虫，竟害怕到跳井身亡的地步。
点拨：是儿子比不上促织重要吗？当然不是。但残酷的现实面前，他的生命中只能有促织，促织就是全家的性命。儿虽身亡，悲伤满怀，但再见促织，怎能不“喜”？只不过，这"喜”中浸透了成名一家人诉不尽的悲苦和辛酸。
成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫，鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成亦惊喜，掇置笼中。（“大喜”与“惊喜”）
1、喜的铺垫与蓄势。
新虫“劣之”：成名虽再得小虫，但总觉不及前物，“劣之”“惴惴恐不当意”。
佳虫善斗：少年好事者的“蟹壳青”"日与子弟角，无不胜”。
造访讥笑：径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢面笑。”
自惭形秽：“成视之、庞然修伟、自增惭作，不敢与较。”
被迫无奈：“少年固强之、顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。”
一系列的铺垫，为下文两虫决斗蓄势，让故事情节更为曲折生动。
【解读三“喜”】
2.“喜”的过程与结局。
赛前的萎蔫：“小虫伏不动，蠢若木鸡”“试以猪聚毛撩拨虫须，仍不动”。
赛时的勇猛：“虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领”。
赛后的得意：“虫翘然矜鸣，似报主知。”
“大笑”与“大骇”：“少年又大笑”"少年又笑“少年大骇”。(对比反村，更见小虫之神勇)
明确：这一部分写两虫决斗，曲折精彩，有张有弛，加以人的神情，更能突出小虫的本领。
3.由“喜”到“惊”的意外。
“鸡”的不屑：“瞥”“径”“啄”“进”“逼”。
“虫”的退让：“虫跃去尺有咫。”
“虫”的机敏：“虫集冠上，力叮不释。”
明确：令成名想都不敢想的是小虫与鸡斗，竟能出奇制胜，一招制敌，成名怎不“惊喜”!小虫虽貌不惊人，但这“两斗”已经表现出了其高超的本领。小虫的本领越高，自然成名心中就越喜。
4.探究小虫善斗的深层含义。
小虫善斗，就能“中于款”，从而取悦统治者。统治者满意了，成名眼前的灾难也就暂时结束了。封建最高统治者为了满足一己之私欲，根本不管下层百姓的死活。而各级官吏也极力讨好巴结上司，残酷地盘剥百姓。百姓之命常悬于统治者一时的好恶，可悲!可叹!
1.品读这一部分的众人之“喜”（“悦”）。
抚军之喜：“抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。”
皇上之喜：“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。”
县宰之喜：“宰悦”……
成家之喜：“免成役”“又嘱学使俾人邑庠”“成子精神复旧”“抚军亦厚赉成”“田百
顷，楼阁万牛羊蹄躈各千计，一出门裘马过世家焉”
明确：成名暴富，靠的是虫的善斗；官员政绩考核，靠的不是国计民生，而是献虫有功。
（朝延荒唐无道）。
【解读四“喜”】
2.深度解读。
成子化虫：成名一家因虫而获得了荣华富责，而这轻捷善斗之虫竞是成子魂魄所化。
在官府的威逼之下，成子自杀后还要魂魄化虫，以供统治者赏玩，方能解脱一家人的苦难，足见荒淫残暴的统治者对老百姓的迫害之深。成名一家所拥有的荣华是儿子用生命换来的，蕴含着一家人的血泪。
成名一家是暴富，无疑是超现实的。在那视百姓性命如草芥的黑暗时代，老百姓哪有如此好运!喜剧性的结尾，寄托着作者的美好愿望，同时也是作者无奈与悲哀的潜在抒发。
3.批判锋芒。
(1)批判了造成民不堪命的社会根源。成名入邑庠、发大财，官员得奖赏、获升迁、完全取决于皇帝的偶一欢喜。这是何等荒唐!
(2)批判了整套封建官僚机构。由上而下的众多的贪官污吏，构成了一个庞大的官僚系统，给百姓带来了深重的灾难。
(3)批判了整个社会的价值取向。在这样一个黑白颠倒、弱肉强食的社会环境里，善良、质补是不为人称道的品质，而自私、奸诈、凶狠流行，不务正业成为敲门砖。全社会价值观念错位，这样的社会焉能久长!
小说的情节曲折动人，人物命运几番轮回。大喜大悲，牵动读者心弦。悲处，魂断神伤;喜处，悲从中来。小小的一只促织，竟将人异化到如此境地。文章以喜写悲，让我们感受到的是更深沉的悲哀。
1.课内素材
蒲松龄从小就接受儒家思想的熏陶和封建礼制的教化，可以说是一个满腹经纶的才子，他虽然桀骜不驯、处处与当时的社会和世人争锋，但他却没有因为个人私欲而恣意妄为。“生平喜摊书，垂老如昔狂”，蒲松龄是一个“狂”和“痴"的矛盾体。
蒲松龄认为人应该做到狂中有痴，痴中有狂，达到痴狂一体。这里的“痴”指不为外界所影响，我行我素，至真至纯，没有任何的矫揉造作和弄虚作假。蒲松龄在《聊斋志异》的自序中写道：“遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。”他感叹自身狂放的毛病是怎么也改不掉的，但固有的痴情也不容避讳。我们在这里能窥探到蒲松龄“痴”“狂”本一体的人生价值观。他将这种个性注入《聊斋志异》中的人物身上，并在《聊斋志异》中的故事的结尾以“异史氏”的名义发表自己的观点。
适用话题：“有节之狂”“有痴之狂”“文如其人”“真性情”等。
四、课堂延伸
2.写作借鉴：
（1）古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不没种荷花。”何处种菱何处种稻与我们如何摆放自己的心态原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只需养一池心莲，自守一树清凉，便自得其乐，岂不快哉？
古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，一仆一驴，一笔一绢，遍览名山大川，任它世事烦扰，我自有天枕地床；更无须黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙”。秉持准则，在野狐鬼妖间存有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。
（2）《促织》通过讲述主人公成名的一段带有玄幻色彩的故事，揭露了当时统治者的荒淫无道，描绘了当时老百姓在统治者横征暴敛的摧残下的悲惨生活遭遇，反映了当时下层民众的生活境遇。自古以来，民生连着民心，民心凝聚民力。人民是推动社会全面振兴的最大力量源泉。一个好的社会，既要充满活力，又要和谐有序。只有牢牢把握共建与共享的统一，在全社会营造人人参与、人人尽力、人人享有的良好环境，才能厚植发展优势，凝聚发展伟力，提升发展境界。走过再长的路，走到再远的未来，“人民”都永远是我们的关键词。人民的政府要以“一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”的韧劲，在“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，让人民的生活一年更比一年好。
3.对比阅读
宣宗酷好促织之戏，谴使取之江南。虫价贵至数十金。枫桥一粮长以郡督谴觅，入得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之。虫跃出，为鸡啄食。妻惧，自缢死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。（选自《明朝小史》）
这则短文与课文《促织》比较，内容上的共同之处在于＿＿＿＿＿＿＿；
文体特点则不同，短文＿＿＿＿＿＿＿《促织》＿＿＿＿＿＿＿。
为了满足宫廷都蟋蟀的乐趣，摊派到民间老百姓捉蟋蟀。短文是史传类 《促织》是小说