2021-2022学年高中语文统编版必修下册 第六单元14.1《促织》课件（27张PPT）

(共27张PPT)
促
织
蒲松龄
1. 掌握重点的文言实词、虚词，归纳一词多义、词类活用现象。
2. 理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节，品味人物描写细腻传神的语言。
3. 通过了解作者生平、时代背景，理解本文现实主义与浪漫主义相结合，以前朝“治世”殃民之事揭露“康熙盛世”黑暗现实的创作构思。
教学目标
1.作者
蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今属山东淄博)人，清代小说家。出身于一个逐渐败落的地主家庭、书香世家。蒲松龄年轻时，颇有文名，但屡试不中。家贫，设馆为生，71岁时才补了一个贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有文集4卷，诗集6卷，杂著《省身语录》《怀刑录》等多种，戏曲3种，通俗俚曲14种。
2.背景
《促织》写的是明代宣德年间发生的事，其实大有深意。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人也被视为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”。至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。
一、简介
3.《聊斋志异》
《聊斋志异》是中国18世纪成书的一部文言小说集，共431篇。“聊斋”是蒲松龄的书斋名。《聊斋志异》内容极为丰富，故事主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行创作的。形式多样，除小说外，还有笔记、杂文、寓言故事等。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。
作品主要内容有：
①揭露当时官场的腐败黑暗，贪官污吏残害人民，如《席方平》等篇。
②暴露科举制度弊端及试官的昏庸无能，如《考弊司》等篇。
③描写爱情，多为人与鬼狐的恋爱故事，数量多，成就最高，如《婴宁》等篇，都写得委婉动人。作者主要运用浪漫主义的创作方法，驰骋丰富的想象，又与现实密切结合。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂写的一副对联，这是对《聊斋志异》深刻的思想性和杰出的艺术性的高度概括。
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
【注释】
宣德：明宣宗年号（1426—1435）。尚：崇尚，爱好。西：这里指陕西。华阴令：华阴县县官。才：（有）才能。这里指勇敢善斗。责：责令。里正：里长。游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。昂其直：抬高它的价钱。直，通“值”。居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。居，积、储存。里胥：管理乡里事务的公差。科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。
二、梳理文意
1.祸源宫中戏促织，县令媚上害民间。
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
【注释】
操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。售：原意是卖卖物出手，这里指考取。迂讷：拘谨而又不善于说话。累尽：牵累而耗尽。累，牵连，妨碍。裨益：补益。款：款式，规格。宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。流离：淋漓。
2.童子成名报充役，家产赔尽遭杖刑。
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。摺藏之，归以示成。
【注释】
能以神卜：能够凭借神力占卜。红女白婆：红妆的少女、白发的老婆婆。爇（ruò）香：点燃香。翕辟：翕，合。辟，开。竦立：恭敬地站着。无毫发爽：没有丝毫差错。食顷：吃一顿饭的工夫。兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字。
3.成妻备钱问巫卜，神灵示成猎虫所。
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
【注释】
有古陵蔚起：有古坟高起。蔚，草木茂盛的样子，引申为高大的样子。蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。冥搜：用尽心思搜索。冥：深。趁：赶。蹑迹披求：追随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。
4.按图索虫佛阁后，猎得俊虫喜笼归。
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。
【注释】
斯须：一刻工夫，一会儿。业根：祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶的意思。复算：再算账，追究。
5.成子好奇窃发盆，虫死人悲祸临头。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
6.儿用魂灵化蟋蟀，以供为父塞官责。
【注释】
如被（pī）冰雪：好像盖着冰雪一样。被，同“披”。抢呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命。抢，碰撞。向隅：面对着墙角（哭泣）。《说苑》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”，含有哭泣的意思。藁（gǎo）葬：用草席裹着尸体埋葬。惙（chuò）然：气息微弱的样子。气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。交睫：闭上眼睛要睡。东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。觇视：窥视。裁：通“才”，刚刚。超忽：形容跳得轻快而高。审谛之：仔细地（看）它。土狗：蝼蛄的别名。
村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
7.试斗不意显奇才，鸡败更令成惊喜。
【注释】
日与子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人。售者：这里指买主。造庐：指到家。造，到……去。庐，本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。胡卢：形容笑的样子。比笼：并列的笼子。比，并列的，并排的。惭怍：惭愧。固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。顾：但。蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子 达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。鬣（liè）毛：动物头颈部长毛。俄：不久，一会儿。龁：咬。翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。尺有咫：一尺多。咫，八寸。旋：随即，跟着。虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。
翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
8.遍斗名虫龙颜悦，成名家富儿复苏。
【注释】
翼：同“翌”，次日。抚军：官名，巡抚的别称，总管一省的民政和军政。细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。油利挞、青丝额：都是促织的一个品种。无何：没多久。卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。又嘱学使：又嘱，是抚军嘱。学使，提督学政（学台），是专管教育和考试的官。俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。赉（lài）：赏赐。百顷：和下文的“万椽”，都极言其多。牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。见《史记 货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
【探究】
1.“每责一头，辄尽数家家产。”造成这个后果的罪魁祸首是谁？请从第1段和第9段中找出证据。
【答案】
①以皇帝为首的封建统治者。
②由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升仙及鸡犬。信夫！”
【注释】
异史氏：作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。篇末附“异史氏曰”，是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。奉行者：“奉皇帝的命令去办的人”，可与上文“天子”一致。加以官贪吏虐：加以，两个词，“加”，加上；“以”，由于。“贪”译“贪婪”。贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。一跬（ｋｕǐ）步：古代以跨出一脚的距离为跬，两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。独是：唯独这个。以蠹贫：因胥吏的侵耗而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。令尹：县令，府尹。这里是沿用古称。恩荫：得到恩惠荫庇。一人飞升仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。
9.春秋笔法史传体，微言大义予褒贬。
1.“每责一头，辄尽数家家产。”造成这个后果的罪魁祸首是谁？请从第1段和第9段中找出证据。
①以皇帝为首的封建统治者。
②由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。
三、探究
2.本文的故事情节安排有何特点？
（1）情节跌宕曲折。
报充里正，严遭杖刑(一落) 按图索虫，终获佳品(一起)
毙虫失子，陷入绝境(二落) 魂化促织，出现转机(二起)
比之他虫，惭怍不已(三落) 虫显异能，惊喜万分(三起)
进献令宰，令宰怒呵(四落) 呈献皇上，裘马扬扬(四起)
（2）妙用伏笔和暗示
文章多处用伏笔和暗示，使故事于情于理让人觉得真实可信，在结构上彼此呼应。
第一段中，“此物故非西产”，句中的“故”字既是伏笔，又是暗示。“故”通“固”，“本来”的意思。促织本来不是陕西一带出产的，而上至宫廷，下至县令却每年在民间强征，这不是逼着“公鸡下蛋”，强人所难吗？封建统治者的腐朽昏庸，贪官污吏的横征暴敛，蛮横无理由此可见一斑。同时也为成名一家悲剧的必然性埋下了伏笔。在不产促织的地方去寻找促织，可想而知是十分困难的。正因为在陕西一带稀有，才使得成名之子因好奇而使小虫误毙于掌下，误毙之后，另找一只不就得了吗？因“故非西产”，另找一只很难啊，这样才有成子魂化促织，以供父塞官责。由此可见，“故非西产”一句在文中的暗示实在是妙不可言。
另一处值得品味的暗示是对成名第二次猎得的那只劣小蟋蟀的形象的描写。那只小蟋蟀形若土狗，梅花翅，方首，长胫，其形体瘦弱不堪。因它是成子的魂灵所化，透过这只小虫的形象，似乎隐约看到，站在我们面前的是一个因长期生活在艰难困境中而瘦削不堪的儿童形象。这一形象是人吃人的封建社会里千千万万儿童的缩影。它暗示出，在封建社会里，无论妇孺老幼都难逃被剥削被压迫的厄运。
3.本文在写法上有何特色？
（1）借古讽今的曲笔叙述。
文章的一个显著特点，就是以讲述前朝故事的形式寄托对现实的不满。作者所揭露的是清初时期的黑暗现实，但作者对此采用了曲笔，开头点明故事发生在明代“宣德间”，借古讽今。
（2）细致入微的心理描写。
小说围绕一只小虫，紧扣人物生活的背景、人物的性格、人物的命运，写出了成名一系列心理变化。一只小虫和人物命运休戚相关，是对吃人的封建制度的有力控诉。通过心理刻画，使人物形象真实丰满，小说主题鲜明突出。
满井村探访蒲松岭
二月河
倘向中年人问一声：“读过蒲松龄的小说吗 ”他会盯视你良久，因为他猜不透你的意思，是试探他还是嘲弄他的无知。但若是去问年轻人，那他们可能就不大在意你的这一问，会很坦然地回答你“没有”或者“读过”——自然，有不少人看过根据《聊斋志异》改编的电视剧，“哦，鬼故事!”，哎呀，吓人!”嘻，挺逗的……大致是这些反应吧。
我不怀疑现在很多人听说过蒲松龄，读过《聊斋志异》，但我可以断言，真正能与蒲老先生“神交”，真正读得进原作的人，很少了，而且是越来越少了。用文言文写的小说，现代人读起来确实有些困难。
我终于有机会走一趟山东，可以到淄川，到滿井村，来寻觅蒲老先生的遗踪。其实，这个庄子离城里只是咫尺之遥，走高速路瞬间可至。
四、拓展
阳光很灿烂，一片深沉的庄子覆压在大地上，错落稀疏的村道夹在低矮斑驳的民居中。庄子是旧的，房屋街衢道路、村头的护墙都是旧的。蒲松龄的故居被紧紧夹挤在众多的旧房子当中，丝毫不显眼。如果不看招牌，很容易就擦肩而过，不可能看出什么“特色”来。
不知怎的，我心中忽然飘过一丝怅悯：这和我心目中想象的蒲氏旧居接不上卯去。我原以为，这里应该是有些“葱笼之气”的，有桑、榆槐、杨这类树木包裹着蒲家小院，疏旷而葱翠。只有在这郁郁苍苍、谧静深幽的村子中，蒲松龄才能在拮据的生涯中创作出灵动的鬼魅妖狐。点染出人世间苍狗白云的幻化。
年轻时读《蒲松龄年谱》，很是向往那个村庄：“庄东有井，深丈许。水满而溢，穿整石，水出其间，此为柳泉，庄民又名之为‘满井’也。其庄由此而得名。泉傍垂杨绿柳，百余章，环合笼盖，阴翳蔽天，泉消消自流……”这大概就是我怅惘的“历史依据”吧 现在，井没有了，树没有了，水也没有了，更遑论小滨。我惆怅：蒲先生有个别号，就叫“柳泉居士”啊!进得山东，便处处能听到极自豪的一句话：“我们山东，一山一水一圣人。”山是泰山，那是极了得的；圣人，便是独造文化顶峰的孔子；水呢，是黄河，也是一条高踞文化顶峰的河。这都没得说。只是他们不提蒲松龄，使我有点诧异。在济南等地，我看到两处李清照的故居，都是豪华园林式样，也弄不清楚李清照生前是否这样阔。以蒲松龄在文学史上的地位，我确实有点为他不平。同样是山东精英，相待礼遇是差了些吧。
蒲松龄是怎样的地位 踏进蒲宅，一眼便看见郭沫若对他的评析联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。他是我们民族穿行于人间与渺冥“无间世”，恣意汪洋刻画人生世相最杰出的大师!我没有能到新城，不晓得王渔洋的故宅有恙无恙。王渔洋也是大师级的学者、诗人，官也做得漂亮，当到康熙朝刑部尚书。他是怎样看《聊斋志异》的呢 可以说蒲松龄写-篇，他就追着看一篇，而且还加批注。蒲松龄的书还没有雕版印出，手抄本已经风行天下了。有人问我对蒲松龄的看法，我说，你看《聊斋》的白话翻译永远也无法接近蒲松龄；其思想性仅逊于《红楼梦》，其语言艺术也仅逊于《红楼梦》。
我知道一点蒲松龄的事，他生前是个“饶秀才”，屡试不第，名场穷困。他耕读，他教书，他给人当幕僚。下至山野僻壤引车卖浆者流，上到巡抚府道高官显贵，都颇有过从。泪眼望龙门，不过一尺深的水，他偏就过不去。于是将至死不能伸的一腔孤愤，泄之于对妖、魅、魍、魉、人、神“入骨三分”的刻画中。如果说《西游记》是“积极的浪漫主义”，《红楼梦》是“积极的现实主义”，那么介于中间的《聊斋志异》，就是这种文学过渡的重要联系链组。这样一位大手笔，却曾在《聊斋自志》中诉说自己“门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵”，“随风荡堕，竞成藩泪之……生前凄寂萧条，随风荡堕，而身后又复如此索寞，不为繁华人事所重”，真叫他自己不幸言中了：“知我者，其在青林黑塞间乎!”
走一走他生前足迹踏过的地方，也许会懂得什么叫命运摇迁。这怎不叫人怅惘呢。
出村口，天已过晌。见一小树，是酸枣，殷红的果实躺在小贩的筐子里，似红豆。小贩无望地在那里张望过客，我让女儿买了两袋，很好看，却有点酸涩。
文章引用《蒲松龄年谱》中对满井村的环境描写有何作用
①烘托人物形象。再现当年满井村环境的葱茏、幽静，点明蒲松龄别号“柳泉居士”的由来，衬托蒲松龄的才华与志趣。
②通过对比抒发作者情感。与满井村现在房屋低矮、陈旧的环境形成对比，说明蒲松龄故居没有得到很好的保护，表达了怅惘之情。
③为下文做铺垫。由对蒲松龄故居环境的观感引出后文蒲松龄不被当地人事所重视的感慨。