人教部编版高中语文必修上册 10.2《师说》 课件（17张PPT）

(共17张PPT)
师 说
韩愈
写作背景
唐代沿袭魏晋以来的封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，被人视为“狂人”。这个人是谁呢？
本文为谁而作？
李氏子蟠
韩愈赠送文章的理由有哪些？
好古文，六艺经传皆通习之
不拘于时，学于余
能行古道
古文运动，是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
对象 从师的态度 结果 观点
1
2
3
今众人
耻学于师
愚益愚
通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
古圣人
从师而问
圣益圣
于其子
择师而教之
小 学
于其身
耻师
大 遗
巫医乐师百工之人
不耻相师
士大夫之智不及巫医乐师百工之人
士大夫之族
曰师曰弟子……群聚而笑之
今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
——柳宗元《答韦中立论师道书》
抗颜：犹言正色，谓态度严正不屈。 　
挈挈：急迫的样子。
针砭时弊
倡导从师
李蟠(举例)
不拘于时
能行古道
必有师
无常师 孔子
众人
自己
士大夫
不从师 师道不传(复)
师 说 韩愈
好古文
拓展
延伸
思考：文章中说，这篇文章是写给李蟠的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁的呢？
今天，我们学习《师说》有何意义？
我们该如何做？
尊师典范
子贡结庐守墓
——尊师至诚孝道楷模
尊师典范
张良三拾履
——访贤求师终获真传
尊师典范
民族英雄岳飞
——尊敬师长终身思慕
尊师典范
文学家鲁迅
——探望老师（寿镜吾）传为美谈
尊师典范
数学家华罗庚
——修炼成名不忘师恩 （王维克）
尊师典范
一代伟人毛泽东
——尊师重教光辉榜样
（毛宇居、杨昌济、徐特立）
传承……
我们在行动……
传承……
敬爱的老师，
我想对您说