第7课 古代的商业贸易 课件

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历史部编版
必修2 经济与社会生活
第三单元 商业贸易与日常生活
人类社会的商贸活动最初只是地方性行为，后扩大到国与国、洲与洲之间。丝绸之路是连接亚、欧、北非的商贸通道。货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域。新航路开辟后，随着资本主义在全球的扩张，世界市场逐步形成。商贸活动的内容、形式都发生了巨大变化。20世纪以来，贸易、金融现代化加速，极大地提高了商贸效率，但也增大了金融风险。
第7课 古代的商业贸易
中国北宋时期的商业十分发达,杭州、苏州、洛阳、成都、广州等都是当时著名的商品集散地。北宋都城东京更是全国的商业和交通中心,人口不下百万,店铺林立,货物山积，不但有全国各地的产品，而且还有来自高丽、占城、大食等地的外国货物。北宋张择端的《清明上河图》，反映了北宋都城东京的商业繁荣景象。
《清明上河图》
商业贸易的起源与发展
原始社会后期，随着社会分工、产品剩余及私有制的产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易。人们通过商业贸易，换取自己所需的物品。
条件
在古代中国，交换物品的场所称作“市”，通常设在人们经常集聚的地方。
①商朝就已经出现了专门从事商品交换的商人,商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。
②春秋战国时期,“工商食官”的格局被突破。
③秦汉时期，货币、车轨、度量衡的统一,促进了全国的商品流通。
④从隋唐到两宋,随着商品经济的发展，城市坊市分区制度逐步瓦解,商业进一步繁荣。
⑤元、明、清时期,随着经济作物种植面积扩大和手工业的发展,农产品和手工业产品的商品化程度不断加深，形成全国范围的商业贸易网络，地域性的商人群体—-商帮兴盛。
晋商是明清时期重要的地域性商帮之一，主要经营盐业和票号，尤以票号最为出名。山西平遥的协同庆是一家著名票号，创立于1856年，由榆次王姓和平遥米姓共同投资开设，有分号33处，遍布多个地区的商埠码头。
协同庆票号
徽商俗称“徽帮”，形成于宋代，兴盛于明清，民间有“无徽不成镇”的俗语。图中的乐善好施坊是安徽歙县棠樾牌坊群中的一座，是清朝皇帝为表彰徽商济困扶贫、广行善举而立的。
安徽歙县棠樾乐善好施坊
古埃及商业的历史十分悠久，在金字塔壁画上，已经有了人们在市场上交换产品的场景。那时的对外贸易控制在国家手中,国王经常派商队到国外去从事贸易活动。
古希腊各城邦形成了若干个商业贸易中心，海外贸易十分活跃。
古罗马征服地中海周围的地区后，商贸逐渐繁荣，海外贸易航线四通八达。
2世纪的演说家阿里斯提德对罗马城作为商品汇聚地的描绘：
所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。
——晏绍祥《世界上古史》
拜占庭帝国一度垄断了中国丝绸等东方奢侈品在欧洲市场的贸易。
阿拉伯商人在亚、非、欧三洲之间从事中介贸易，活动范围遍及世界各主要文明区域。
巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。
——[美]菲利普·希提著，马坚译《阿拉伯通史》
历史纵横
两河流域的古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。《汉谟拉比法典》中，有许多与商务有关的条文。亚述崛起后，商人们还开辟了海外贸易。新巴比伦时期，手工业和商业曾一度繁荣，巴比伦城内聚集了来自亚非各地的商人。
古代两河流域的商业
丝绸之路是古代贯通亚、欧、北非的重要贸易通道。通过丝绸之路,商人们将中国生产的丝绸等运往中亚、西亚、欧洲和北非，再把欧洲和中亚等地的奇珍异宝输往中国。
唐宋以后，海上贸易兴盛，商船从东南沿海各港口出发，近达南洋各地，远达波斯湾、阿拉伯海和红海沿岸地区。中国出口商品，除丝绸外，还有瓷器、纸张、茶叶等。
明清时期，朝廷对朝贡国家、路线、港口、船只数目、贡品种类均有严格的规定。清政府在广州设置公行，统揽对外贸易事务。1757年，清政府将通商口岸限定在广州一处，对外贸易皆由官府指定的“十三行”行商代理。
官府在东南沿海―带设置市舶司，掌管对外贸易。朝贡贸易是中国古代对外贸易的重要方式之一。
商业贸易的发展促进了不同地区、不同国家之间的交流,大大丰富了人们的物质生活和精神生活。
中国通过陆、海两条对外贸易渠道,引进了国外的优良马匹、植物新品种、香料、药材和琉璃等。中国丝绸一度成为西方人财富和身份的象征。中国的瓷器、茶叶流行于亚、非、欧三洲,丰富了当地人们的生活。
影响
《群神宴》
《群神宴》是文艺复兴时期意大利画家乔几尼·贝利尼的名画，描绘了古代神话中的众神和仙女聚会林泉之间的情景。画中盛水果和汤的瓷碗，都是中国的青花瓷。
商业贸易的发展对人类生活有什么影响
思考点
商业贸易的发展促进了不同地区、不同国家之间的交流,大大丰富了人们的物质生活和精神生活。
货币、信贷、商业契约
早期商业交换的形式是以物易物。随着商业规模的扩大，人们开始以货币为媒介进行商品交换。中国早在商朝就用贝等天然物作为货币。
公元前11世纪，古埃及开始用铜块和银块作为货币。
公元前8—前7世纪，小亚细亚出现了金属铸币。
【知识拓展】中国古代货币发展史
明清
白银
元
宝钞
夏
商
秦
汉
唐
宋
二里头出土海贝
铜铸币
半两钱
五铢钱
开元通宝
交子
货币的诞生，对人类社会生活具有重要意义。它作为衡量商品价值的一般等价物，
便利了商品交换和流通，并成为财富的象征。货币促使商业的功能由最初的互补余缺向逐利增财转化。
作用
意义
史料阅读
钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川……亲之如兄，字曰“孔方”，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。——鲁褒《钱神论》
公元前22—前21世纪，两河流域出现了经营借贷的商人，神庙、宫廷也从事放贷业务。不同形式的借贷有不同的利息规定，甚至还包括具有社会救济性质的免息借贷。
信贷是交换两种在时间上有先后的财务或劳务：我为你效劳，你以后偿还。领主预借麦种给农民，后者收获后偿还，这是一种信贷。酒馆老板不马上要求顾客付钱，而是用粉笔在墙上记下欠账，或者面包店老板交货后在木头符契上刻下记号，由顾客和自己各执一半，以便日后结账，这也是一种信贷。向农民购买青苗的粮商，塞哥维亚和其他地方在剪羊毛前就向牧民预购羊毛的商人，从事的也是信贷活动。
——[法]布罗代尔著，顾良等译《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义（第一卷）》
公元前16一前11世纪，古埃及出现了较为完备的合约。借贷行为必须有证人，还要履行担保等程序，受到法律保护。
公元前4世纪，古希腊商业迅速发展，货币流通范围不断扩大，专门从事货币兑换、保管和汇兑的货币经营行业开始兴起，出现了汇票的雏形。
借贷
中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。
唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱”。
宋代交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代不少汇兑业务。
明朝中期以后，钱铺等新式金融机构盛行起来。
到了清朝，除传统借贷关系外，资本性借贷也有显著发展，出现了本票性质的庄票
庄票
庄票形成于清朝前期，是钱庄签发的一种票据，上面写有一定金额并由钱庄负责兑现。庄票分为即期和远期两种，即期庄票见票即可支付，远期庄票须到期才能支付。庄票都不记名，不论何人持有，凭票即付，不得挂失和止付。所以，庄票可以代替现金流通。图片从左至右分别为承裕甡( shēn ）记钱庄、恒隆钱庄和天祥钱庄的庄票。
从这段材料可以推测，魏晋时期，中国与拜占庭帝国等西方国家商贸往来频繁。
中国古代的当铺
当铺兴起于南北朝，在唐朝取得合法地位,成为独立金融机构。唐宋时期，当铺通称为“质库”，有时亦称“解库”“解典”等。当铺主营抵押小额贷款，兼营货币兑换。宋代以后，当铺在进行一般的消费性动产抵押放贷的同时,也开始进行经营性的放贷，还逐步发展出了有息存款。到了清朝,有些当铺还兼营银票、钱票、会票发行及米谷典当。
公元前3000年左右,契约在古埃及广泛使用。凡转让重要财产，都要在地方或中央官署达成书面契约，由书记官登记、备案，以证明财产的所有权。
公元前2600年左右，两河流域的人们已经使用契约。古巴比伦时期，订立契约是普遍现象。契约除明确规定当事人双方在所从事活动中的责、权、利以外,在末尾必须有双方的盖章，以及几位证人的签名。
契约
中国商周时期就出现了契约。汉朝以后，凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜,当事人之间几乎都要订立契约。唐宋以后,契约的应用更加广泛。
契约
大意是733年石染典从康思礼手中买来一匹赤身、黑鬃、黑尾的6岁骟马，有3位保人作保。在契头列有买卖大牲畜的品名、数额、年岁，并写有买卖时间的年、月、日。
契文列出了买主和卖主籍贯、姓名，用钱若干向对方买入和卖出大牲畜，即日交相付了。列有预防话语——“如后有人寒盗识认者，一仰主、保知当，不关买人之事”等。
契文还有立信，即“两共和可，画指为记”，此“画指”除卖方外，还有保人写明身份、名年后的“画指”，买马契有三保人。
马壶匹骝敦六岁。
开元廿一年正月五日，西州百姓石染典，交用大练拾捌匹，今于西州市，买康思礼边上件马。其马及练，即日各交相付了。如后有人寒盗识认者，一仰主、保知当，不关买人之事。恐人无信，故立私契。两共和可，画指为记。
练主：马主别将康思礼年卅四，保人兴胡罗世那年卅，保人兴胡安达汉年册五，保人西州百姓石早寒年五十
古代的商业贸易
商业贸易的起源与发展
货币、信贷、商业契约
货币
信贷
商业契约
起源：原始社会后期，伴随社会分工、产品剩余及私有制产生
古代世界的
商业活动
古代中国的
商业活动
国内贸易
对外贸易
古埃及、古希腊、古罗马
拜占庭帝国
阿拉伯帝国
随着商业规模扩大，开始以货币为媒介进行商品交换
丝绸之路
朝贡贸易
便利了商品交换和流通；财富象征；
商业功能向逐利增财转化
古代世界的信贷
古代中国的信贷
古代世界的商业契约
古代中国的商业契约
这是一份房屋买卖契约的签订过程，从中可以看出契约的签订必须遵循严格的程序并采取一种庄严的宣誓的形式，在祭司和官吏的面前签订契约。契约可以保证商业贸易的顺利进行，使人们形成诚实守信的契约精神。
晋商是中国最早的商人群体之一，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期。
晋商以其雄厚的资金实力，先进的经营管理，优秀的商业文化，广拓经营领域和活动范围，经营项目“上自绸缎，下至葱蒜”，几乎百业俱备；足迹遍及华夏大地及周边各主要国家；服务对象上达朝廷、官宦，下至乡野、边关；商路达万里之遥，款项则汇通天下。
到清中叶以后，晋商拥有的资本控制了中国北方的贸易和资金调度，而且插足亚洲一些国家的金融和贸易，在明清两朝财政体系中占有重要的地位，成为中国社会经济生活中一支举足轻重的强大经济势力，称雄国内商界长达500年之久。但是，晋商发展到近代却随着清王朝的消亡而走向衰败了。
晋商的辉煌，不仅成就了富商巨贾和商界精英，推动山西成为当时的“海内最富”，而且有力地促进了中国商品经济的发展、城镇的兴起和对外贸易的发展，极大地丰富了中国的传统文化尤其是商业文化。
1.《国语·晋语》载：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”对“工商食官”理解正确的是(　　)
A．商业发展受官府保护
B．官府的财政收入来自工商业
C．工商业受官府的控制
D．手工产品无偿供给官府使用
解析　“工商食官”是商周政府对工商业进行垄断性经营的制度。即将商人们集中起来，设官统一管理，驱使他们为政府服务，政府为商人们提供衣食，故选C项。A、B、D三项均是对工商食官的错误理解，排除。答案　C
课后作业
2.唐律规定：借款人到期不按契约偿还，或违期偿还，出借人可以到官府告发，官府依法追究借款人责任，并强制如数偿还。材料表明唐律(　　)
A．深受社会契约论影响 B．协调了社会经济纠纷
C．比前代法律更加完备 D．体现了契约法则精神
解析　社会契约论是启蒙运动期间的西方近代资产阶级国家学说，排除A项；材料只是提到要按契约偿还债务，没有涉及更多的经济纠纷的处理办法，排除B项；材料没有比较唐律与以前的法律，不能判定唐律更完备，排除C项；材料“借款人到期不按契约偿还，或违期偿还，出借人可以到官府告发，官府依法追究借款人责任，并强制如数偿还”反映了唐律体现的契约法则精神，故选D项。答案　D
3.《新唐书·食货志》记载：“(唐)宪宗以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院(地方的驻京办事处)及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号‘飞钱’。”这表明(　　)
A．唐代已经出现了纸币
B．“飞钱”行使货币职能
C．“飞钱”增加了政府货币的供应量
D．“飞钱”实质上是一种汇兑业务
解析　“以轻装趋四方，合券乃取之”，可知用券取钱的“飞钱”，实质上就是一种汇兑业务，并不行使货币职能，故B项错误，D项正确。宋代出现纸币，故A项错误；飞钱本身不用来交易，因而并没有增加政府货币的供应量，故C项错误。答案　D
4.汉武帝初，中央政府特别发行了一种区别于地方的银锡合铸的大额货币，称为“白金币”，形状为圆形龙币、方形马币、椭形龟币，分别等值于在市面上流通的三千、五百、三百铜钱，面值远远高于当时普遍流通的银、铜的自然比价。朝廷这种做法(　　)
A．增加了政府财政收入 B．实现了对地方的控制
C．使中央垄断了铸币权 D．保障了商品市场稳定
解析　“中央政府特别发行了一种区别于地方的银锡合铸的大额货币，……面值远远高于当时普遍流通的银、铜的自然比价”说明中央用特殊的大额货币换取普通货币，这属于中央对财富的控制，故选A项。“中央政府特别发行了一种区别于地方的银锡合铸的大额货币”仅是一种经济政策，无法体现对地方的控制，也无法体现发行货币会保障商品市场稳定，排除B、D两项；“区别于地方的银锡合铸的大额货币”可知地方也有铸币权，排除C项。答案　A
5.“朝奉”本是一种古老的官职。秦代有朝请，汉代有奉朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便应召议事，并不是指某个官位。明清两代，徽商蓬勃崛起，“徽州朝奉”成了徽记富商和当铺掌柜的专称。“徽州朝奉”这种现象本质上说明了(　　)
A．徽商开始弃商从政 B．徽商贪慕虚荣心理
C．徽商寻求政治庇护 D．政府推行抑商政策
解析　徽商弃商从政与材料和史实均不符，故A项错误；追求虚荣是材料反映的一种表面现象，并非本质，故B项错误；根据材料“徽州朝奉”是一种自我“加封”，不是官府封授，故C项错误；“徽州朝奉”这种现象的产生，本质上反映了政府重农抑商的政策导向，商人希图通过自我加封，提高自己社会地位，故D项正确。答案　D
谢谢
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