统编版选择性必修下册 10.2 归去来兮辞并序 （课件 27张）

(共27张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
归去来兮
归思
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
归田
归心
情感体会
本文抒发的情感是：----------------
通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明作者对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运成化，乐安天命的思想。
隐士情怀
探究方式
问题：
方法指导：细读文本，
分步探讨
（此处抒何情→用何式 → 有何用)
自责自慰
已往
昨非
来者
今是
归隐
出仕
对比
研习第一段：
一、自读质疑
二、交流释疑
三、内容梳理
归途之乐
抵家之乐
室内之乐
园中之乐
欣喜若狂
归心似箭
舒适安逸
留连忘返
自安自得
研习第二段：
一、自读质疑
二、交流释疑
三、内容梳理
重审心志
亲人倾谈
出游方式
所见所感
出游之乐
研习第三段：
一、自读质疑
二、交流释疑
三、内容梳理
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
富贵 帝乡
热衷农事 纵情山水
卒章显志
乐天安命
研习第四段：
一、自读质疑
二、交流释疑
三、内容梳理
归去来兮
自责自慰
归思
自安自得
归途之乐
室中之乐
园中之乐
出游之乐
乐天安命
厌恶富贵
（缘由）
（主旨）
归田
归心
探究方式
直接抒情+间接抒情
讨论
有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。
对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。
探讨：
陶渊明的
“隐”
闲适自在
固穷守节
淡泊明志
诗酒琴书
隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。
隐士情怀：
厌恶官场，鄙弃功名
回归田园，固穷守节
崇尚自然，闲适自在
娱情诗酒，娱乐琴书
知天乐命，不忘思忧
讨论
读完本文之后，你们有那些感悟？写封信给陶前辈谈谈自己的看法。
指出下列句子的古今词义
觉今是而昨非
悦亲戚之情话
指出下列句子中的词类活用现象
策扶老以流憩
园日涉以城趣
或命巾车，或棹孤舟
善万物之得时
乐琴书以消忧
携幼入室
眄庭柯以怡颜
一、.掌握本课重要的文言知识。
请注意几个虚词的用法
1、特殊助词：行 言
2、重要虚词：之 以
各句中“之”字作结构助词“的”的是（ ）
A. 知来者之可追 B. 羡万物之得时
C. 悦亲戚之情话 D. 胡为乎遑遑欲何之
对各句中“以”字的用法分类正确的是（ ）
（1）云无心以出岫 （2）木欣欣以向荣
（3）乐琴书以消忧 （4）聊乘化以归尽
（5）请息交以绝游 （6）问征夫以前路
（7）农人告余以春及 （8）眄庭柯以怡颜
A. （1）（2）/（3）（4）（5）/（6）（7）/（8）
B. （1）（2）/（3）（4）（8）/（5）/（6）（7）
C. （1）（2）（4）/（3）（8）/（5）/（6）（7）
D. （1）（2）（4）/（3）/（5）（8）/（6）（7）
指出下列句子是何种文言句式
既自以心为形役
童仆欢迎，稚子侯门
农人告余以春及
复驾言兮焉求
胡为乎遑遑欲何之
乐夫天命复奚疑
归去来兮
既自以心为形役
悟已往之不谏，知来者之可追
觉今是而昨非
载欣载奔
三径就荒
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
审容膝之易安
策扶老以流憩，时矫首而遐观
2、解释下列句中加线词的意思
助词，无义
表被动
谏正 /挽救
对 /错
一边……一边
接近
举 /斜看 /使愉快
觉察、自知
拄着 /抬、举
景翳翳以将入
请息交以绝遊
悦亲戚之情话
感吾生之行休
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期
登东皋以舒啸
聊乘化以归尽
日光
停息
为……而高兴
将要
随、顺从
往
至、及
放开
姑且
振长策而御宇内
策扶老以流憩
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
策
3、辨析下面各句中黄色字体词的不同意思
马鞭子
拄着
策略、计策
三人行，必有我师焉。
为吾子之将行也。
舟已行矣，而剑不行。
君子寡欲则不役于物，可以直道而行。
大行不顾细谨
其志洁，其行廉。
善物之得时，感吾生之行休。
客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行
行
行走
出行
运行
实行、做
行动
品行
将、即将
量词，遍
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
引以为流觞曲水
不宜妄自菲薄，引喻失义
乘鄂渚而反顾兮
公与之乘，战于长勺
因利乘便，宰割天下
然秦以区区之地，致万乘之势
以乘韦先
聊乘化以归尽
引
乘
端起
引来、疏导
引用
登
坐、骑
趁着
量词
“四”的代称
顺应