16* 驱遣我们的想象
核心回顾
1.注字音
驱遣( qiǎn ) 契合( qì ) 怅然( chànɡ ) 阻障( zhànɡ )
拘泥( nì ) 海啸( xiào )
2.写字形
3.填词语
(1)通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。不但会面,并且了解作者的心情,和作者的心情相__契合__(契合 吻合 符合)。
(2)他把这些所见所感写出来,不作__抽象__(抽象 具体)的分析,而作__具体__(抽象 具体)的描写,不作__刻板__(刻板 想象)的记载,而作__想象__(刻板 想象)的安排。
4.记常识
叶圣陶,原名__叶绍钧__,字圣陶,江苏苏州人。著名__作家__、教育家、文学出版家。代表作有长篇小说__《倪焕之》__、童话集__《稻草人》__等。
基础达标
1.给加点字注音,根据拼音写汉字。
像这样驱qiǎn( 遣 )着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了,同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的,本来觉得北方的景物旷( kuànɡ )远、荒凉、静寂,使人chànɡ( 怅 )然凝望。现在读到这两句,领会着作者的意境,宛( wǎn )如听一个朋友说着自己也正要说的话,这是一种愉快。
2.(2021·甘肃酒泉质检)依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( B )
对于作家而言,粉丝易得,知音难觅,粉丝,是为成名________;知音,是为寂寞________。知音之可贵,不但在于________,能看出天才,而且在于________,敢畅言所见。
A.雪中送炭 锦上添花 慧眼独具 胆识过人
B.锦上添花 雪中送炭 慧眼独具 胆识过人
C.锦上添花 雪中送炭 胆识过人 慧眼独具
D.雪中送炭 锦上添花 胆识过人 慧眼独具
3.下列句子中没有语病的一项是( B )
A.心理问题是一个复杂的计划,它远不是搞一两次活动就能奏效的。
B.诵读古代优秀诗歌,可以让我们的心灵得到滋润和净化,情感变得丰富。
C.初二(1)班在本月下旬前后有一场重要班会,所以现在就要好好地准备。
D.欣赏文艺作品,不仅要深入到作品的意境中,更要理解文字的表层含义。
4.下列标语运用得体的一项是( C )
A.某办公室墙上贴的标语:小草青青,请您足下留情
B.某商场门前贴的标语:少壮不努力,老大徒伤悲
C.某运动场上贴的标语:我锻炼,我健康,我快乐
D.某学校教室上贴的标语:齐心协力,精准扶贫
能力提升
5.(2021·宁夏期末)阅读下面的文章,完成下面小题。
无 疆 之 美
王兆贵
①央视春晚,有个节目叫《对弈》。舞台就是棋盘,演员就是棋子,两个峨冠博带的人,端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子,演员们相应地跃动起舞。整个节目既有古风遗韵又有时尚元素,显得波诡云谲,如梦如幻。从艺术表现形式上看,既像舞蹈又像武术,或者说既不是舞蹈也不是武术。电视字幕亮出来的名称是“舞·武”。报幕时,主持人用了一个流行词汇叫“混搭”。
②混搭最初用于服饰,意思是将不同风格、不同材质、不同身价的东西,按照个人口味拼凑在一起,混合搭配出完全个性化的风格。为让观众便捷地了解《对弈》的表现形式,借用“混搭”一词来表述并无不妥,但从文化艺术概念上说,这样的表现形式并非混搭。
③我们知道,竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所,演化为武术套路,其实用性就不再是格斗;当它被搬上舞台,又演化为艺术表演,可看性也随之增强,这就是所谓的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式,并非始自今日,而是我们的祖先在长期的历史进程中,以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器,也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵,以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇,舞蹈与武术融为一体,相得益彰,兼具双重艺术特征和美学价值。
④由此可知,“舞武”这种艺术样式,并非拼凑和混搭而成,而是两种艺术的化合和再造,其本质仍然是舞蹈而不是武术。现代舞蹈团体云门舞集从书法艺术中汲取灵感,创作演出的经典舞蹈《行草》,让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动,挥洒出酣畅淋漓的行草,媒体将其称作“墨·舞”。虽然墨字当前,欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演,而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式,靠的同样是化合再造的功夫,而并非混搭。
⑤各门类文化艺术自成熟后,就开始了从有界到无疆的演变。(甲)与古典艺术相比,现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中,越来越多地横向延伸,伸出开放的触角,吸纳姊妹艺术的营养,以丰富自己,变化自己。(乙)我们把眼光再放宽一些就会发现,在当今文化体育的舞台上,随着智能化,数字化创意的广泛应用,各门类艺术之间已了无边界,相互吸纳的现象相当普遍。(丙)
⑥我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时,已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹,可以说是我中有你,你中有我。但是,不论是你吸纳了我,还是我吸纳了你,都不会是简单的混搭和拼凑,而是化合基础上的创新和再造。我中有你,依然是我;你中有我,依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子,喝牛奶、羊奶的人不会变成牛羊一样,吸收的养分变了,自己的基因没有变。
(选自2021年1月15日《光明日报》,有删改)
(1)针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现象,作者的主要观点是什么
答:__各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改变。__
(2)如果用“我中有你,依然是我”来评价经典舞蹈《行草》,那么这一评语的含意是什么
答:__虽然该舞蹈借鉴(渗透)了书法艺术(或:虽然舞蹈中有书法元素),但舞蹈艺术的本质特点并未改变。__
(3)请将以下三则材料放在第⑤段相应的位置。(只需填材料前的字母)
甲处应放(__C__)句;乙处应放(__A__)句;丙处应放(__B__)句。
A.如摄影艺术:不论是在构思还是构图上,都在向美术靠拢,有些创意独到的摄影作品,看上去就是一幅写意画。
B.如杂技与体育:杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作,经过多年的演变,已更多地吸纳了体操、武术、舞蹈及音乐元素;同样,体育中的自由体操,艺术体操,花样游泳,花样滑冰等项目,也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。
C.如书法与绘画:书法借助美术中的形象性元素,能挥洒得像一幅画;绘画吸收书法的技巧,能体现出书法一样流畅的线条。
(4)列入体育中考项目的“武术操”,为什么不是武术和“节拍体操”的混搭,而是“节拍体操” 请根据文章内容简述。
答:__武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路,不是武术和节拍体操的简单拼凑;武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造;武术操中有武术的成分,其本质依然是节拍体操。__
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核心回顾
1.注字音
驱遣( ) 契合( ) 怅然( ) 阻障( )
拘泥( ) 海啸( )
2.写字形
3.填词语
(1)通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。不但会面,并且了解作者的心情,和作者的心情相__ __(契合 吻合 符合)。
(2)他把这些所见所感写出来,不作__ __(抽象 具体)的分析,而作__ __(抽象 具体)的描写,不作__ __(刻板 想象)的记载,而作__ __(刻板 想象)的安排。
4.记常识
叶圣陶,原名__ __,字圣陶,江苏苏州人。著名__ __、教育家、文学出版家。代表作有长篇小说__ __、童话集__ __等。
基础达标
1.给加点字注音,根据拼音写汉字。
像这样驱qiǎn( )着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了,同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的,本来觉得北方的景物旷( )远、荒凉、静寂,使人chànɡ( )然凝望。现在读到这两句,领会着作者的意境,宛( )如听一个朋友说着自己也正要说的话,这是一种愉快。
2.(2021·甘肃酒泉质检)依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( )
对于作家而言,粉丝易得,知音难觅,粉丝,是为成名________;知音,是为寂寞________。知音之可贵,不但在于________,能看出天才,而且在于________,敢畅言所见。
A.雪中送炭 锦上添花 慧眼独具 胆识过人
B.锦上添花 雪中送炭 慧眼独具 胆识过人
C.锦上添花 雪中送炭 胆识过人 慧眼独具
D.雪中送炭 锦上添花 胆识过人 慧眼独具
3.下列句子中没有语病的一项是( )
A.心理问题是一个复杂的计划,它远不是搞一两次活动就能奏效的。
B.诵读古代优秀诗歌,可以让我们的心灵得到滋润和净化,情感变得丰富。
C.初二(1)班在本月下旬前后有一场重要班会,所以现在就要好好地准备。
D.欣赏文艺作品,不仅要深入到作品的意境中,更要理解文字的表层含义。
4.下列标语运用得体的一项是( )
A.某办公室墙上贴的标语:小草青青,请您足下留情
B.某商场门前贴的标语:少壮不努力,老大徒伤悲
C.某运动场上贴的标语:我锻炼,我健康,我快乐
D.某学校教室上贴的标语:齐心协力,精准扶贫
能力提升
5.(2021·宁夏期末)阅读下面的文章,完成下面小题。
无 疆 之 美
王兆贵
①央视春晚,有个节目叫《对弈》。舞台就是棋盘,演员就是棋子,两个峨冠博带的人,端坐在舞台后端高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子,演员们相应地跃动起舞。整个节目既有古风遗韵又有时尚元素,显得波诡云谲,如梦如幻。从艺术表现形式上看,既像舞蹈又像武术,或者说既不是舞蹈也不是武术。电视字幕亮出来的名称是“舞·武”。报幕时,主持人用了一个流行词汇叫“混搭”。
②混搭最初用于服饰,意思是将不同风格、不同材质、不同身价的东西,按照个人口味拼凑在一起,混合搭配出完全个性化的风格。为让观众便捷地了解《对弈》的表现形式,借用“混搭”一词来表述并无不妥,但从文化艺术概念上说,这样的表现形式并非混搭。
③我们知道,竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所,演化为武术套路,其实用性就不再是格斗;当它被搬上舞台,又演化为艺术表演,可看性也随之增强,这就是所谓的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式,并非始自今日,而是我们的祖先在长期的历史进程中,以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器,也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵,以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇,舞蹈与武术融为一体,相得益彰,兼具双重艺术特征和美学价值。
④由此可知,“舞武”这种艺术样式,并非拼凑和混搭而成,而是两种艺术的化合和再造,其本质仍然是舞蹈而不是武术。现代舞蹈团体云门舞集从书法艺术中汲取灵感,创作演出的经典舞蹈《行草》,让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动,挥洒出酣畅淋漓的行草,媒体将其称作“墨·舞”。虽然墨字当前,欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演,而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式,靠的同样是化合再造的功夫,而并非混搭。
⑤各门类文化艺术自成熟后,就开始了从有界到无疆的演变。(甲)与古典艺术相比,现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中,越来越多地横向延伸,伸出开放的触角,吸纳姊妹艺术的营养,以丰富自己,变化自己。(乙)我们把眼光再放宽一些就会发现,在当今文化体育的舞台上,随着智能化,数字化创意的广泛应用,各门类艺术之间已了无边界,相互吸纳的现象相当普遍。(丙)
⑥我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时,已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹,可以说是我中有你,你中有我。但是,不论是你吸纳了我,还是我吸纳了你,都不会是简单的混搭和拼凑,而是化合基础上的创新和再造。我中有你,依然是我;你中有我,依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子,喝牛奶、羊奶的人不会变成牛羊一样,吸收的养分变了,自己的基因没有变。
(选自2021年1月15日《光明日报》,有删改)
(1)针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现象,作者的主要观点是什么
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(2)如果用“我中有你,依然是我”来评价经典舞蹈《行草》,那么这一评语的含意是什么
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(3)请将以下三则材料放在第⑤段相应的位置。(只需填材料前的字母)
甲处应放(__ __)句;乙处应放(__ __)句;丙处应放(__ __)句。
A.如摄影艺术:不论是在构思还是构图上,都在向美术靠拢,有些创意独到的摄影作品,看上去就是一幅写意画。
B.如杂技与体育:杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作,经过多年的演变,已更多地吸纳了体操、武术、舞蹈及音乐元素;同样,体育中的自由体操,艺术体操,花样游泳,花样滑冰等项目,也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。
C.如书法与绘画:书法借助美术中的形象性元素,能挥洒得像一幅画;绘画吸收书法的技巧,能体现出书法一样流畅的线条。
(4)列入体育中考项目的“武术操”,为什么不是武术和“节拍体操”的混搭,而是“节拍体操” 请根据文章内容简述。
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