2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册2.《孔雀东南飞》（课件41张）

(共41张PPT)
孔雀东南飞 并序
乐府诗集
走进历史
窦娥冤、秦香莲、黛玉葬花、孔雀东南飞,自古女子多薄命；
文昭关、野猪林、苏武牧羊、关羽走麦城,从来男儿怀悲愤。
陆游唐婉的爱情
钗头凤
陆游
红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
钗头凤
唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
了解“乐府”，积累常识
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
了解“乐府”，积累常识
汉 乐 府
原来指汉武帝刘彻设立的乐府，就是掌管音乐的官府，后来，把乐府官署所采集创作的歌词也叫乐府，或乐府诗，就是一种音乐的诗体名称了,其中属于汉代的叫汉乐府。乐府在风格上继承发展了诗经的现实主义传统风格，又继承发展了楚辞的浪漫主义风格。
孔雀东南飞
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。
“焦、刘殉情”故事的传说
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。
字音
缢(yì) 箜篌(kōnghóu) 公姥(m ) 槌(chuí)
伶俜(língpīng) 葳蕤(wēiruí) 玳瑁(dàimào)
纨(wán) 珰(dāng) 纫(rèn) 拊(f )掌 窈窕(y oti o)
幡(fān) 婀娜(ēnuó) 踯躅(zhízhú) 赍(jī) 鲑(xié)
晻（y n) 冥(míng)
思考：
徐陵为诗所作的这篇“序”讲了什么？
交代了故事发生
时间 汉末建安中
地点 庐江
人物 刘兰芝 焦仲卿 焦母
成诗经过
走进文本
开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，为故事展开作铺垫。
发展是故事的深入，反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。
高潮是故事最激烈、最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示。
结局是故事的结果展示。
走进文本
全文结构分析
引子——开头两句:托物起兴,引出故事。
开端——从“十三能织素”到“及时相遣归”：兰芝被遣。
发展——从“府吏得闻之”到“二情同依依”：夫妻誓别。
进一步发展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”：兰芝抗婚。
高潮结局——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”：双双殉情。
尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
①作者为什么不说“乌鸦东南飞，五里一徘徊”或者是“麻雀东南飞，五里一徘徊”？
关注诗歌意象的选择。
②孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？
单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。
③开头两句的作用。
比兴手法，用在开篇作用：先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；
以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛；
孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感彩。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节 (守规矩)情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故 (总是) 嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪 (能胜任) 驱使，徒留无所施，便可白公姥 (婆婆) ，及时相遣归。”
这一段是故事矛盾的开端，是刘兰芝对焦仲卿的诉说。
诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？
　　铺陈排比。自述生活经历，一方面表明兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子；另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。
从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相 ，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意 致厚 ？”
阿母谓府吏：“何乃太区区 ！此妇无礼节，举动自专由 ,吾意久怀忿，汝岂得自由 ！ 东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会 不相从许！”
故事矛盾的开端，是刘兰芝对焦仲卿的诉说。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相 ，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意 致厚 ？”
阿母谓府吏：“何乃太区区 ！此妇无礼节，举动自专由 ,吾意久怀忿，汝岂得自由 ！ 东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会 不相从许！”
故事矛盾的开端，是刘兰芝对焦仲卿的诉说。
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意 ，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁 ，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息 。伶俜 萦 苦辛。谓言无罪过，供养卒 大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤 自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎 后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
这是发展部分的第二层，写夫妻话别赠物。
文本细读
1.概说这部分写了哪几个方面的内容？
三个方面：仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日。
2、体味仲卿跟母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。
第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。
焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。
文本细读
3、朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？
兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。
兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中 寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。
至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
4、“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。
其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
探究问题；
①刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？
焦母驱遣兰芝最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”。尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、勤劳也是白搭。
还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。
②焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？
在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。
文本细读
在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？
（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。
母亲初见兰芝“大拊掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。
　　兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深，它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。
（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。
这一部分着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的。
七句话写得极有个性，其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”把自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
　　
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 体味一下兰芝此时的心理。
　　兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现。
（3）再者写了太守家为婚事的铺排。
　　作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
研读“高潮结局”
1、“君当做磐石,妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝,磐石无转移”，
”磐石方且厚,可以卒千年，蒲苇一时纫,便作旦夕间”，
两句话的比喻本体和喻体都一样，意思有什么不同？
前者表现对爱情的忠贞，后者发生了误会。
2、兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
　　二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
研读“尾声”
诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，这样些有什么用意？
富有浪漫主义色彩，象这样的结尾,在我国的古典文学作品中很常见，
如《梁祝》中的“化蝶”；寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
分析形象，把握主题
⑴刘兰芝
多才多艺，有教养:十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
聪明美丽:著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”。
刘兰芝
善良，有修养，识大体:这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；善良和友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格。
遇事有主见，敢于抗争:不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。 揽裙脱丝履，举身赴清池。
小结：刘兰芝：一个聪明美丽、勤劳能干、善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象。不仅外表美，而且内心美。
以小组为单位，分析归纳文中刘兰芝等四个主要人物形象，每个小组分析一个人物。
⑵焦仲卿
忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
⑶焦母：蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施，是封建家长制的代表，封建礼教的化身。
⑷刘兄：性行暴戾、尖酸刻薄、趋炎附势、冷酷无情、见利忘义，同样是封建家长制的代表，封建礼教的化身。
合作探究，总结归纳
1、人物语言个性化。同中有异：刘与焦；焦母与刘兄。
2、富有民歌气息和抒情意味。
①序曲的象征性：依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。
②尾声的理想化色彩，加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。
3、铺陈酣畅淋漓。
　　两次罗列刘兰芝的成长过程：a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。 b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。
　　遣归前的精心打扮：横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。
　　太守府的迎娶场面：既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。
4、字词检测，巩固文言知识。
相
1.相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。
一是指代第一人称，可译为“我”。
（1）及时相遣归 （2）久久莫相忘
（3）嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。
（1）会不相从许 （2）还必相迎取
（3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负（5）不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。
（1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎
（3）怅然遥相望
相
2.相（xiāng），副词，表示互相、彼此
相见常日稀
六合正相应 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣
相
3.相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
4.相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》
字词检测，巩固文言知识
见
一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）
谢
多谢后世人
谢家事夫婿
阿母谢之曰
长跪而谢之
及花之既谢
——告诉
——辞别
——谢罪 推脱
——谢罪 道歉
——凋谢
区区
1何乃太区区——愚拙凡庸
2感君区区怀——真情挚意，诚挚
3是以区区不能废远——拳拳 形容自己的私情
4秦以区区之地—少，小
5则区区与诸君——自称的谦词
终老不复取
箱帘六七十
蒲苇纫如丝
谓言无誓违
府吏见丁宁
摧藏马悲哀
通“娶”。
通“奁”。
似应作“愆”，愆违，过失。
也写做“叮咛”，嘱咐。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
通假字
便可白公姥，及时相遣归。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
我有亲父兄，性情暴如雷。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一 个词只作陪衬。
偏 义 复 合 词
1、判断句
非为织作迟，君家妇难为。
用“非为”表示否定、判断。
2、被动句
为仲卿母所遣。
“为……所……”表被动
3、倒装句
誓天不相负
“相”指代刘兰之，可译作“你”（宾语前置）。
君既若见录
“见”指代刘兰之自己，可译作“我”（宾语前置）。
4、省略句
（1）省略主语 （2）省略介词
（吾）相见常日稀 出置（于）南窗下
（汝）便可白公姥 长叹（于）空房中
（吾与之）结发为枕席 自挂（于）东南枝
文言句式
刘、焦两人的性格差异
①对未来的预想：
　　刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
　　焦：等待、幻想。
②别后重逢时：
　　焦：讥讽、责难，且无所作为。
　　刘：通情达理。
③殉情场面：
　　刘：义无反顾、干净果决。
　　焦：迟疑徘徊、拖泥带水。
小结：刘——始终清醒、坚强；焦——期待、幻想且没做一件事。
文章的主题：
本诗按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
深入体会，个性解读
这是一个爱情悲剧。鲁迅先生曾给悲剧下过一个定义：悲剧是把美好的东西撕毁了给人看。刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？刘兰芝被谴归的原因是什么？导致焦刘二人爱情悲剧的根源是什么？
从课文看，直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾，焦母自己所说，是因为“此妇无礼节，举动专自由”。然而纵观全文，恰恰相反：刘兰芝“有礼节”，“不专由”；当她看出“大人故嫌迟”时，自知“徒留无所施”，便顺从母意，主动请归；临走前，“鸡鸣起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”，一言一行，有礼有节。可见焦母的理由不能成立。原因可能为：
①兰芝不会生育。
俗话说：“国有国法，家有家规。”在汉代，作为封建礼教与封建家长的代表人物焦母，究竟是依据哪一条把刘兰芝赶回娘家的呢？在《大戴礼记本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？ “共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是“焦家不能断了香火”。
深入体会，个性解读

②焦母恋子情结。
焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想像，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。
③门不当户不对。刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：““汝是贵家子，仕宦于台阁， 慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。
④美色误人。
常言道“自古红颜多薄命”。正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。
拓展延伸
问世间情为何物，直教人生死相许。在漫漫长夜里，刘兰芝坚强地与宿命相抗衡，像在沙漠里希翼绿洲一样找寻着美好的爱情，那清池中的层层涟漪是长夜里耀眼的火花，是痴男怨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。“举身赴清池”的那一瞬展现着凤凰涅槃式的悲壮。这是执着于自由者的无奈选择，这是对封建礼教无声的抗争！
请同学们作两分钟即席演讲：穿越时空的对话——我想对兰芝说，从自己的角度说出我心目中的刘兰芝：《哉，兰芝!》。
多谢后世人，戒之慎勿忘
谢谢大家