统编版高中语文 选择性必修下册第三单元 10.1《兰亭集序》 课件（36张ppt）
文档属性
| 名称 | 统编版高中语文 选择性必修下册第三单元 10.1《兰亭集序》 课件（36张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 8.9MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-24 18:21:44 | ||
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文档简介
(共36张PPT)
兰亭集序
王羲之
天下第一行书 《兰亭集序》
飘若浮云，矫若惊龙
1.了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。
2.疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。
3.理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的对人生的眷恋和热爱之情。
学习目标
王羲之
字逸少
东晋
书法家
文学家
王右军
会稽内史
书圣
作品背景
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
序：古代文体的一种，同“跋”是一类。列于卷首叫序（相当于现在的前言或引言），附于卷末叫“跋”。
序言的作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同文章有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
《兰亭集序》由来：
东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们饮酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
癸（guǐ ）丑 会稽（ Kuài jī ）
修禊（ xì） 激湍（ tuān）
流觞（ shāng） 形骸（ hái ）
感慨系（ xì）之 嗟悼（ jiē dào）
齐彭殇（ shāng） 若合一契（qì ）
正音
默读全文，试从文章中找出直接抒发感情的语句。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（3）后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
整体感知
乐
痛
悲
时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
人物：群贤毕至，少长咸集
事件：修禊事也。
整体感知
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
第1自然段
ɡuǐ
介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置
春季的末一个月
一种祭礼
高高的竹子
都
县名
映衬、围绕
酒杯
排列
旁边
乐器
繁盛
作诗
举行
的
都
翻译理解
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
参考译文
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第1自然段
之：定语后置的标志
和风
用来
放开、
敞开
穷尽
实在
自然万物
值得
这
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！
参考译文
古今异义：
1、茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
2、是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
3、或取诸怀抱（古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里）
4、信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
5、列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
词类活用：
1、名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）
文言知识积累
词类活用：
2、动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
3、动词的使动
引以为流觞曲水（流：使……流）
4、形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
文言知识积累
集会盛况
时间
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点
会稽山阴之兰亭
事由
修禊
环境
崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次
天朗气清，惠风和畅
人物
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
信 可 乐 也
群贤毕至，少长咸集
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
第2自然段
助词，引起下文
取消句子独立性
一俯一仰之间
之于
通“悟”
有的人
通“趋”趋向
不一样
一时
高兴的样子
满足
对…事情
到达
等到
到、及
过去
附着
因
指“向之”句
自然
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人痛惜呢？
参考译文
通假字
1．趣舍万殊（“趣”同“趋”）
2．晤言一室之内（“晤”通“悟”，意为“面对面”）
古今异义
1、及其所之既倦（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
2、曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）3、向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
文言知识积累
词类活用
动词的使动
1.犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）
形容词的意动
1.当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）
特殊句式
状语后置
1.当其欣于所遇
2.终期于尽
文言知识积累
痛
2.俯仰人生,为何而痛
俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛
所之既倦，情随事迁 世事无常之痛
向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛
修短随化，终期于尽 生死难测之痛
死生亦大矣
岂不
思考：乐之因，痛之由，悲之源
哉
第3自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契。两半，可合在一起
面对
悲伤
明白
本来
齐，作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
妄造，胡说
情趣
一个个
纵使
这次（集会）的诗文
把...看做一齐
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但之所以兴叹抒怀的原因是一样的。后代的读者读这本诗集也将对其中的作品产生同样的感慨。
参考译文
古今异义：
1.亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
词类活用：
1.数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
特殊句式
判断句
1.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
2.其致一也
文言知识积累
特殊句式
倒装句
1.不能喻之于怀
2.亦将有感于斯文
文言知识积累
（今之视昔）
今（我）
（后之视今）
3.俯仰古今，悲在何处
每览昔人兴感之由，若合一契
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
后之览者，亦将有感于斯文
悲
千古同
作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
思考：乐之因，痛之由，悲之源
思路：
俯仰
天地
人生
古今
乐
痛
悲
1 段
2 段
3 段
千古同悲
人生苦短
命运难测
良 辰
美 景
赏 心
悦 事
乐
痛
悲
写作特点
记叙、描写、议论、抒情相结合
句式整齐，骈散结合。
朴素自然而又错落有致
“俯仰一世 ，老之将至 ”生命短暂，我们应该如何让短暂的生命变得更有价值？
拓展研究
‖传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。
修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。
寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。
端午：五月五日。
七夕：七月七日。
中秋：八月十五日。
重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
1.之
a所之既倦
b感慨系之矣
c宇宙之大，
品类之盛。
d形骸之外
e后之视今
（ 往、到达、往到）
（代词、它）
（ 定语前置的标志词）
（的 助词）
（取消句子独立性）
一词多义
2.俯仰
a.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
（ 表示抬头与低头的动作）
b.夫人之相与，俯仰一世。
c.向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。
（一俯一仰之间，表示时间很短 ）
3.所以
a.所以游目骋怀，是以极视听之娱。
（用来……，表凭借）
b.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（……的原因，表原因）
7.虽
a虽无丝竹管弦之盛
（ 虽然）
b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（ 纵使、尽管）
本文是一篇优美的散文，开篇极写盛会之乐，达到天人合一，物我两忘的喜悦。由宇宙的广阔感慨个人的渺小，继而抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情。
课堂小结
兰亭集序
王羲之
天下第一行书 《兰亭集序》
飘若浮云，矫若惊龙
1.了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。
2.疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。
3.理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的对人生的眷恋和热爱之情。
学习目标
王羲之
字逸少
东晋
书法家
文学家
王右军
会稽内史
书圣
作品背景
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
序：古代文体的一种，同“跋”是一类。列于卷首叫序（相当于现在的前言或引言），附于卷末叫“跋”。
序言的作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同文章有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
《兰亭集序》由来：
东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们饮酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
癸（guǐ ）丑 会稽（ Kuài jī ）
修禊（ xì） 激湍（ tuān）
流觞（ shāng） 形骸（ hái ）
感慨系（ xì）之 嗟悼（ jiē dào）
齐彭殇（ shāng） 若合一契（qì ）
正音
默读全文，试从文章中找出直接抒发感情的语句。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（2）古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（3）后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
整体感知
乐
痛
悲
时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
人物：群贤毕至，少长咸集
事件：修禊事也。
整体感知
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
第1自然段
ɡuǐ
介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置
春季的末一个月
一种祭礼
高高的竹子
都
县名
映衬、围绕
酒杯
排列
旁边
乐器
繁盛
作诗
举行
的
都
翻译理解
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
参考译文
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第1自然段
之：定语后置的标志
和风
用来
放开、
敞开
穷尽
实在
自然万物
值得
这
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！
参考译文
古今异义：
1、茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
2、是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
3、或取诸怀抱（古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里）
4、信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
5、列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
词类活用：
1、名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）
文言知识积累
词类活用：
2、动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
3、动词的使动
引以为流觞曲水（流：使……流）
4、形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
文言知识积累
集会盛况
时间
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点
会稽山阴之兰亭
事由
修禊
环境
崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次
天朗气清，惠风和畅
人物
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
信 可 乐 也
群贤毕至，少长咸集
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
第2自然段
助词，引起下文
取消句子独立性
一俯一仰之间
之于
通“悟”
有的人
通“趋”趋向
不一样
一时
高兴的样子
满足
对…事情
到达
等到
到、及
过去
附着
因
指“向之”句
自然
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人痛惜呢？
参考译文
通假字
1．趣舍万殊（“趣”同“趋”）
2．晤言一室之内（“晤”通“悟”，意为“面对面”）
古今异义
1、及其所之既倦（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
2、曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）3、向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
文言知识积累
词类活用
动词的使动
1.犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）
形容词的意动
1.当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）
特殊句式
状语后置
1.当其欣于所遇
2.终期于尽
文言知识积累
痛
2.俯仰人生,为何而痛
俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛
所之既倦，情随事迁 世事无常之痛
向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛
修短随化，终期于尽 生死难测之痛
死生亦大矣
岂不
思考：乐之因，痛之由，悲之源
哉
第3自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契。两半，可合在一起
面对
悲伤
明白
本来
齐，作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
妄造，胡说
情趣
一个个
纵使
这次（集会）的诗文
把...看做一齐
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但之所以兴叹抒怀的原因是一样的。后代的读者读这本诗集也将对其中的作品产生同样的感慨。
参考译文
古今异义：
1.亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
词类活用：
1.数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
特殊句式
判断句
1.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
2.其致一也
文言知识积累
特殊句式
倒装句
1.不能喻之于怀
2.亦将有感于斯文
文言知识积累
（今之视昔）
今（我）
（后之视今）
3.俯仰古今，悲在何处
每览昔人兴感之由，若合一契
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
后之览者，亦将有感于斯文
悲
千古同
作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
思考：乐之因，痛之由，悲之源
思路：
俯仰
天地
人生
古今
乐
痛
悲
1 段
2 段
3 段
千古同悲
人生苦短
命运难测
良 辰
美 景
赏 心
悦 事
乐
痛
悲
写作特点
记叙、描写、议论、抒情相结合
句式整齐，骈散结合。
朴素自然而又错落有致
“俯仰一世 ，老之将至 ”生命短暂，我们应该如何让短暂的生命变得更有价值？
拓展研究
‖传统习俗
元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。
修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。
寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。
端午：五月五日。
七夕：七月七日。
中秋：八月十五日。
重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。
1.之
a所之既倦
b感慨系之矣
c宇宙之大，
品类之盛。
d形骸之外
e后之视今
（ 往、到达、往到）
（代词、它）
（ 定语前置的标志词）
（的 助词）
（取消句子独立性）
一词多义
2.俯仰
a.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
（ 表示抬头与低头的动作）
b.夫人之相与，俯仰一世。
c.向之所欣，俯仰之间，已为旧迹。
（一俯一仰之间，表示时间很短 ）
3.所以
a.所以游目骋怀，是以极视听之娱。
（用来……，表凭借）
b.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（……的原因，表原因）
7.虽
a虽无丝竹管弦之盛
（ 虽然）
b虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（ 纵使、尽管）
本文是一篇优美的散文，开篇极写盛会之乐，达到天人合一，物我两忘的喜悦。由宇宙的广阔感慨个人的渺小，继而抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情。
课堂小结