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《那树》教学设计
诸暨浣江教育集团虞燕琼
教学目标：
1、 通过研读品析，理解绿色是那树的本色，绿色凝聚了那树奉献、坚韧和富有责任感的优秀品质。
2、 从那树的死中，能感悟到随着现代文明的发展，传统文化在失落、人性变得愈加贪婪。
教学过程：
1、 导入：
看过美国大片《阿凡达》吗？记不记得影片中潘多拉星球上的家园树？纳美人以树为家，树与纳美人和谐相处，星星点点灵树的种子轻盈漂浮其间，传递着自然界中和谐美好的信息。今天我们共同走近台湾散文家王鼎钧先生的《那树》，让我们看看那树的遭遇。
2、 整体感悟：
找出文中概括那树命运的句子（绿着生，绿着死，死复绿）
3、 朗读品析。
“绿着生，绿着死”一句把文章一分为二，但无论是生还是死，那树始终不改他的本色——绿，绿是那树的本色，是那树精神的集中体现，
1、“绿着生”——树的奉献、生命力、使命感的体现。
你觉得那树拥有怎样的精神，具体体现在文章的哪些细节？
预设学生回答：
1 那树为人们带来了浓荫。课文第3段。
追问：“像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫”，谁表演一下？告诉我你此刻的感受？
（真舒服，带来了身心的愉悦。）
2 那树给人们带来了欢乐。第4段。
美美地朗读第四段，语速缓慢，感情沉醉。
3 那树为情侣增添了浪漫。第5段。
4 那树为人类增添了诗意。
5 那树有生命力。第1、2段。
追问：文中“据说”一词的表达作用？（那树是人们的信仰寄托）
追问：文中第一段中，请想象文字勾勒的画面，，你觉得画面里还应该有些什么？
⑥那树坚韧有使命感。文中有四处写绿的句子。
你的生命中，房前屋后可曾有过这样的一棵树？
小结：至死不改本色的那树，绿着生绿着死，他是生命力使命感默默奉献的象征，那树已不仅仅是一棵树，他给了你无限的美好的回忆，他是一种文化一段历史。
2、“绿着死”——树心宽容，人性丑陋。
树是怎么死的？与交通专家持相同立场的还有哪些人，找出你感受最深的一幕来，谈谈你的感受。
（明确：交通专家很自我，伐木工人目光短浅，作为树的亲戚的清道妇津津乐道于树被砍后的物质利益，挖树根的工人手段彻底）
3、“死复绿”——揭示社会现状
如果没有那场交通事故，那树能不能不死？那树还能死复绿吗？
（从文中看来，物质文明的发展挤走了那树的生存空间，树难逃被砍的命运。且根都被挖，没有了“死复绿”的可能。）
四、课堂总结。
我们该怎么办？——坚信树能“死复绿”，只要我们心中有宽容、慈善的根。
简要说明
台湾作家王鼎钧先生的散文名篇《那树》，这是九年级下册第三单元的一篇精读课文，
九年级下册第三单元选的都是“以生命为主题的散文”，这些散文都融进了作者对生命的独特感受和深沉思考，在思想上比较深刻，在形式上又显得很含蓄，所以，在教学时需要调动学生有限的生活体验和人生感悟。具体到《那树》这篇课文，在命意或主旨上，可以有多种解读，我将这课的主旨定为随着现代文明的发展，传统文化在失落、人性变得愈加贪婪，希望能引起学生对此种现象的反思。在教法上，我觉得一篇文章尤其是一篇散文成功解读，必须要着意于精神，着力于文字。于是在文本演绎上，我采用立足宏观文本进行微观细读的方法，于大处着眼寻求细节突破。根据散文自身的特点和《课程标准》的要求，我把授课课型定为以朗读和感悟为主的美文欣赏课。
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那 树
王鼎钧
诸暨市浣江教育集团虞燕琼
我取的书名是《情人眼》，就“情人眼里出西施”一语截取前三字而引申其义。“情”是“万物有情”的那个“情”。
——王鼎钧《〈情人眼〉自序》
于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。
与树为邻的老太太偏说她听见老树叹气，一声又一声，像严重的哮喘病。
这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。一切预定，一切先有默契，不再多言。
你必须有理想，但是不要公然鄙视那些鼠目寸光的人。我们做好事，别勉强别人也照着我们的样子去做，别责备他们为什么不做。 道德是一种修养，不是一种权力；道德最适合拿来约束自己，不适合拿来压制别人。
——王鼎钧《恕道》
为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。
不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
固然“无情不似有情苦”， 但“无情何必生斯世”？愿我们以有情之眼，看无情人生，看出感动，看出觉悟，看出共鸣，看出希望！
——王鼎钧《〈情人眼〉自序》
于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。
于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗；于是，那树，那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米的向外。
入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。
