统编版高中语文选择性必修中册4.1《修辞立其诚》 课件（37张ppt）

(共37张PPT)
修 辞 立 其 诚
——张岱年
现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。
那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：“修辞立其诚。” “修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现
趣味情景导学
1、把握文章的观点，梳理作品的论证思路。
2、探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。
3、思考对我们立身处世的启发意义。
学习目标定位
文本常识积累 · 了解作者
张岱年(1909—2004)，曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。1933年毕业于北京师范大学教育系，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日，因患心肌梗塞引起心衰竭去世。
学习成果展示
文本常识积累 · 了解作者
“张先生之学生有习篆刻者，欲治一闲章以相赠，请示印文，张先生命刻‘直道而行’四字。余闻之曰：‘此张先生立身之道也，非闲章也!’张先生之木讷气质，至老不变。孔子曰：‘刚毅木讷近仁。’直道而行则‘刚毅’矣。‘近仁’之言，其意当哉。”
——冯友兰
文本常识积累 · 创作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚” 字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚” 作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟” ，并以“直道而行” ，示其一生立身之则。
文本常识积累 · 资料链接
“修辞立其诚”原典意
《易传》的美学观点。修辞，建立言辞。诚，思想诚正。意为建立言辞以表现自己的美好品德。《乾卦·文言》：“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”认为“进德”与“修辞”相较，应首先“进德修业”，然后才是“修辞立其诚”。“修辞”是为了“立诚”，“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。春秋时已将“立德”看得重于“立言”。《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”将“立德”列在“不朽”之首，认为“立言”要受到“立德”的影响。“言”“辞”是传达思想感情的，思想感情、道德品质的差异，必影响言辞的表现，形成言辞的优劣。
曲学阿世：指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
哗众取宠：以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
顺风使舵：比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
错综纷繁：指头绪纷繁，变化多端。
整体感知阅读
初读课文。
【思考1】翻译并理解下面的句子
①道恶乎隐而有真伪
明确 大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分
②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。
明确 所谓顺应,就是不增不减。……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
③务正学以言,无曲学以阿世。
明确 一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
【思考1】作者是如何提出文章的中心议题的？
明确　文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。
【思考2】理解文章内容
1.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？
明确　作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”等三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
【思考2】理解文章内容
2.从文中看，应如何认识客观世界？
明确 　哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。
【思考2】理解文章内容
3.“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？
明确　文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。
【思考2】理解文章内容
4.文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？
明确　引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
【思考2】理解文章内容
5.课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了 请结合文章进行分析。
明确 没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此,虽然作者在文中并未提到“诚伪”,但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的,与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合,不存在偏题之说。
【思考2】理解文章内容
6.文章倒数第三段引用《汉书·儒林传》的话，其用意是什么？
明确　作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。
【思考3】梳理文章的论证思路
明确 本文逻辑严密,层次清晰。第1段是引子,引出话题:“立其诚”即是坚持真实性。第2~6段,阐明“立其诚”的三层含义,这相当于议论文的“是什么”。第7~8段,解释为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯物主义原则,这是议论文的“为什么”。第9~10段,阐明“怎么办”——指出要“立其诚”,就要端正学风,要“说真话、讲实话”。第11段,总结全文。
【思考4】概括分析文章在论证上的特点。
明确 ①采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。②多处运用引用论证方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。
【思考5】品味语言特色
1.文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的
明确 ①文章结构形式娓娓道来，拉近了与读者的距离。作者思路清晰,按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义的思路结构文章,符合大众的阅读和认知习惯。
②注重对引用的典籍文献的解释。作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明，这就让读者很容易理解了。
③语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实,语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。
【思考6】“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发
明确 示例一:当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。
【思考7】概括写作特点
明确 ①旁征博引，深入浅出。在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。
②简易平实,观点明确。如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。他许多观点,在简易平实中显现着生命力。
1、第一、二部分是怎样联系起来的？
基于诚这个核心概念进行阐释，由修辞到为人。
修辞立其诚，阐明了立其诚的三种含义：名实一致；言行一致；表里一致。由修辞到为人展开了深入的思考和阐述及在学说言论文章等方面应以诚待人，端正学风，以唯物主义作为科学研究的基础，把自己的真实见解表达出来。
问题导学探究
2、怎样理解“修辞立其诚”？
1、修辞立其诚：修是修饰，具体含义指“选择、绘饰与策划”；“辞”指言辞和文辞；“立”是建立，其，所修之辞；诚，真实无妄。也就是说写文章要坚持真实性原则。
2、修辞立其诚：其代指修辞之人，诚是忠信、诚信，也就是另一个意思：修饰言语文辞建立它的诚信。
《易传》中“修辞立其诚，所以居业也。”，大致理解为修饰言语文辞建立它的诚信，用来营守功业。所以”立其诚“和”修辞“相互影响、相互促进，二者共同构成了居业的前提和基础。心中建立了诚，修辞就有了基础，对言语文辞的修饰，也会影响到内心忠信的养成和提升。
3、概括论证特点。
明确 ①文章多次运用因果论证的方法，揭示了事物之间的逻辑关系，分析深刻。
②章前三段运用对比论证的方法，突出了唯物主义与唯物主义幸福观的特点。
③文章第二、三段开头分别用“因此”“此外”，承上启下，衔接紧凑，层次分明。
4、根据文本内容，谈谈你的理解。
明确 示例一：唯物主义承认意识和精神的作用，但不会简单地把大众在消费中的价值观认为是哲学对世界的理解。
示例二：物质主义幸福观与消费文化关系密切，这种幸福观绝对地崇拜物质，认为对物质的占有越多，便越幸福。
示例三：新唯物主义具有马克思实践哲学的革命性，强调面向现实生活”和社会历史实践的立场和方法，这是它“新”之所在。
明晰主旨
本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。
课堂归纳小结
梳理文章思路。
1、修辞立其诚，发言、著论、写文章要坚持真实性
2、立其诚包含三层含义
3、名实一致
4、言行一致
5、表里一致
6、学说言论文章都有诚伪问题
7、追求真理，力求避免主观的干扰
8.、发挥主体性应以认识的客观性为前提
9、端正学风的首要准则
10、把自己的真实见解表达出来，这是起码要求。
11、修辞立其诚是一个唯物主义原则，一物主义是科学研究的真实基础
迁移练笔
阅读下面的材料,列出层进式论证结构的写作思路。
老鼠钻到牛角尖里去了。它跑不出来,却还拼命往里钻。
牛角对它说:“朋友,请退出去,你越往里钻,路越窄了。”
老鼠生气地说:“哼!我是百折不回的英雄,只有前进,绝不会后退的!”
“可是你的路走错了啊!”
“谢谢你,”老鼠还是坚持自己的意见,“我就是钻洞过日子的,怎么会错呢 ”
不久,这位“英雄”便活活闷死在牛角尖里了。
当堂达标训练
提示此故事的寓意是:“牛角尖”越来越狭窄,老鼠不懂得进退有度,结果只能是自讨苦吃。这是“不可取”的做法。但也还有另外的角度:如果你能力足够,包括借助一些先进手段,虽然难受,但钻到一定程度比如“钻穿”,你就可站在“牛角尖”之上,这种永不停息的进取精神是值得鼓励的。相比之下,后者更属于创新立意。
可以“做事就要钻牛角尖”为中心论点,按“是为怎”的层进式论证结构列出写作思路(提纲)。注意结合材料简要列出提纲内容,不能只说“什么是钻牛角尖”“为什么要钻牛角尖”“怎样钻牛角尖”。
示例
“做事就要钻牛角尖”层进式论证结构写作思路(提纲)
一、提出问题(是什么):什么是“钻牛角尖” 对任何事情,哪怕是极细小的事情,都得采取认真钻研的态度。
二、分析问题(为什么):做学问(搞科研、求创新)只有“钻牛角尖”才会有所突破,有所成就。
三、解决问题(怎么办):“钻牛角尖”要有认真的态度、锲而不舍的精神,也要掌握科学的思路、灵活的方法等。
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《管子》
《管子》一书托名为管仲所著，实为先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，后经刘向编订为86篇。《管子》今本仅存76篇，其余的十多篇仅存目录。全书内容庞杂，其思想融合了法、道、名等家的思想，内容则涉及天文、历法、地理、农业和经济等方面的知识。书中还提出了“顺天者，有其功；逆天者，有其凶”的朴素的关于物质与意识关系的唯物主义观。《管子》中的朴素唯物主义观对后世产生了深远的影响。它对中国唯物主义哲学的发展有着积极、深远、深刻的影响。对后来荀子和韩非子的唯物主义思想，乃至王充、柳宗元等人的唯物思想都有很大的影响。
拓展链接延伸
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静因之道
“静因之道”是战国时部分齐国稷下学士提出的认识原则。《管子·心术上》：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。”(因此，有道的君子，他在自处的时候，像是没有知识；他在治理事物时，像是只起配合的作用，这就是静因之道)“因也者，舍己而以物为法者也”(所谓因，就是撇开自己而以客观事物为依据)。认为正确的认识应该排除主观成见或损益，完全循因客观事物。有忽视认识的主动作用的倾向，但为法术之学提供了哲学基础。
张岱年的爱国之心
1995年,86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说:“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸,包含着对抗战胜利的殷切期盼,包含着对中华民族复兴的坚定信念。
张岱年在《八十自述》中说:“我少年时期,对于民族危机感受极深,痛感国耻的严重,于是萌发了爱国之心,唤起了爱国主义的激情。深知救国必须有知,于是确立了求真之志,培育了追求真理的热诚。
自审没有从事政治活动的才能,于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上,张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。
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辕 固
辕固,又名辕固生,西汉齐(治所今山东淄博)人,早年是清河王刘乘的太傅,景帝时为《诗经》博士。公元前140年,汉武帝即位。汉武帝接受董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,立五经博士,向全国各地征召贤良。90多岁高龄的辕固以贤良身份到了都城长安。后来辕固因年龄太大,诸儒又对他心存嫉妒,不久他便罢归故乡。辕固在儒家学说的发展中发挥了重要作用。他不但精通儒家经典,而且师徒繁衍,桃李满天下,形成了一个庞大的以齐人为主的“齐诗学派”,史称“诸齐以《诗》显贵,皆固之弟子也”。
层进式论证结构
层进式论证结构是指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系,俗称“剥笋法”。层进式结构这种剥笋式的分析、挖井式的论证,非常适合于需要寻根究底的论述文,常用于这样几种情况:从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。
层进式结构一般有两种样式:
1.按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,即围绕中心论点问答三个问题:是什么,为什么,怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。
2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系,每层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
《修辞立其诚》中作者把“诚”解释为“真”，“立其诚”即是坚持真实性。
请结合生活实际，谈谈这一观点对你的启发意义。
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