部编版必修下册1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》课件(79张PPT)+练习(含答案)

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名称 部编版必修下册1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》课件(79张PPT)+练习(含答案)
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文件大小 2.7MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-04-27 14:00:44

文档简介

(共79张PPT)
 
第一单元 思辨性阅读与表达
 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
齐桓晋文之事
庖丁解牛
1.阅读文章,积累重要文言实词、虚词和特殊句式,推敲句子含义,培养文言文阅读能力。
2.梳理作品思路,了解作品的主要观点,感受诸子百家的思想魅力。
3.赏析高超的论证技巧,探究作品的语言特点,培养鉴赏能力。
任务一 文本知识解读
一、走近作者
1.孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思
想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风,有弟子三千人,
其中贤人七十二。其学以“仁”为核心,以“孝悌”为仁之本,“仁”的实行则以“礼”为规范。他曾带领部分弟
子周游列国十三年,晚年致力于教育,整理《诗》《书》等古代文献。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表等。其思想对中国乃至世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。
2.孟子(约前372—前289),名轲,邹(今
山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学
派代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子
并称“孔孟”,有“亚圣”之称。他将孔子
“仁”的观念发展为“仁政”学说,最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈在《原道》中将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物。《孟子》一书,属语录体散文集,是记录孟子及其弟子言行的著作,现存七篇,一般被认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
3.庄子(约前369—前286),名周,宋国
蒙(今河南商丘东北)人,战国时期哲学家。
他是继老子之后道家学派的代表人物,与
老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不
应楚威王之聘,只担任过宋国地方的漆园吏,后世有“漆园傲吏”之称。他想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》一书是庄子及其后学的著作,其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
二、探究背景
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选自《论语·先进》。《论语》全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话,生动再现了孔子和弟子一起畅谈理想的情景。
2.《齐桓晋文之事》节选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。本文记录的是孟子向齐宣王宣传“王道”思想的事。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张,是与凭借武力、刑法、权势等进行统治的“霸道”相对的。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说:“当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。”
3.庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次“高岸为谷,深谷为陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。虽然庄子与孟子是同一个时代的人,但面对社会巨变,二人做法完全不同。孟子积极入世,直面冲突与矛盾;庄子主张“无为而治”,选择尽量避免矛盾冲突,被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋,想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙,把它作为保全生命的安乐窝,以便在这乱世中游刃有余地活下去。《庖丁解牛》体现的就是庄子的这种心境。
三、拓展知识
根据下面的示例,搜集与本课有关的知识。
“四书五经”
“四书五经”,是“四书”与“五经”的合称。在中国传统文化中,“四书五经”占据着相当重要的位置。
“四书五经”记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料。
“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《穀梁传》分别合刊。
“四书”之名始于宋朝,“五经”之名始于汉初。
语录体
中国古代散文的一种体式。是记录讲学、论证及交际等的问答口语,不重文字修饰,故名。常用于门人弟子记录其师论学。
你搜集的内容: .
四、课文梳理
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐


稀疏


连词,如果
连词,或者
介词,至于
动词,比得上
介词,因为
介词,用
连词,来
名词,计量面积用语,多用以计量土地,
后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思
名词,合乎礼义的行事准则
古代诸侯朝见天子的通称
端,名词作动词,穿着礼服;章甫,名词作动词,戴着
礼帽
名词作动词,吹风
名词作动词,走在后面
形容词作名词,小相;形容词
作名词,大相
宾语前置句
不了解我啊!
宾语前置句
那么(你们)打算怎么做呢
宾语前置句
你怎么样
状语后置句
有军队来攻打它,接下来又有饥荒。
状语后置句
到沂水去洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。


高兴


典范、榜样,这里用作动词,做榜样




何不


道路


张网捕捉,比喻
陷害


动词,吝惜,舍不得
动词,爱护
动词,喜爱,
喜欢
名词,视力
形容词,清楚,明白
形容词,贤明,英明
形容词,明亮
动词,述说,谈论
动词,说,讲
名词,道义
名词,路途
吝惜,舍不得
意动用法,对……感到
形容词作动词,远离
奇怪
第一个“老”
“幼”:形容词作动词,敬爱,爱护。第二、三个“老”“幼”:
形容词作名词,老人,小孩
使动用法,使……处于险境
使动用法,使……朝见
使动用法,使……服从
同“网”,名词作动词,张网捕
捉,比喻陷害
宾语前置句
我也不曾听说过这些事。
宾语前置句
安养民众才能称王于天下,没有人可以抵御他。
宾语前置句
凭什么知道我可以呢
宾语前置句
大王看见他,问道:“把牛牵到哪里去 ”
省略句
准备用(它的血)涂钟行祭。
判断句
这是行仁政的方式。
主谓倒装句
百姓认为我吝啬是理所当然的啊。
被动句
百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。
宾语前置句
如果这样还不能以王道统一天下,是没有的事情。
状语后置句
与各诸侯国结怨,这样以后心里才痛快吗




何、怎么


空隙
动词,合乎
名词,内、里
形容词,中等
动词,射中
名词,天道,自然的规律
动词,说
名词,道路
动词,剖开、分解
动词,理解、懂得
动词,解释
动词,超过
动词,做官、出仕
形容词,众
名词,(筋骨)交错聚结的地方
名词,类
介词,替、给
动词,做
两个“为”同义,介词,因为
语气助词,表示疑问
介词,引出比较对象
介词,引出依凭的条件
助词,用于形容词后,表“……
的样子”
助词
代词,这样
助词,用于形容词后,表“……的样子”
介词,引出动作行为涉及的对象
介词,从
指牛体的自然结构
虽然是这样
动词“至”和介词“于”连用,相当于“到了”
名词作状语,每年,每月
判断句
我追求的是自然的规律。
宾语前置句、状语后置句
因此,十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
形容做事熟练,轻而易举。
形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
形容技艺已达到十分纯熟的地步。
正好切中筋骨结合的地方。比喻正好击中事情
现常用以作为神妙技艺的典型。
的关键。
(一)通读课文,理解重点实词、虚词的含义,了解作品的主要观点,梳理作品思路,感受诸子百家的思想魅力。
1.通读这三篇文章,思考其讨论的核心问题分别是什么,作者又是如何来论述的。
答案:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》讨论的核心问题是“志”。论述思路:孔子问志,弟子述志,孔子评志。
《齐桓晋文之事》讨论的核心问题是如何“保民而王”。论
重点难点突破
述思路:先提出“保民而王”的主张,其次论述“不能”和“不为”的关系,再分析霸道的危害,最后论述实现“保民而王”的具体措施。
《庖丁解牛》论述的核心问题是如何养生。论述思路:先描绘庖丁解牛的场景,再论述庖丁解牛的三个阶段,最后引出养生这个话题。
2.读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,简析孔子对四弟子述志的态度。
答案:(1)对子路:并没有否定子路治理“千乘之国”的才能,
但他认为子路的态度不够谦逊,“其言不让”,故孔子“哂之”。
(2)对冉有:冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙的询问时,反问:“安见方六七十如五六十而非邦也者 ”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等君子去做呢
(3)对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表。“赤也为之小,孰能为之大 ”孔子认为公西华低估了自己的能力,他通晓礼乐,完全可以担任更重要的工作。
(4)对曾皙:孔子“与”之。孔子赞赏曾皙的志向,因为孔子也向往太平盛世的民生之乐。
3.《齐桓晋文之事》中,孟子认为应当如何实现“王道” 这和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想有何关系
答案:孟子说人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。这正是实现曾皙的理想的条件,曾皙的理想实际上就是孔子理想中的大同社会,只有推行仁政,才能出现和谐美好的大同社会。
4.阅读《庖丁解牛》第3段,思考:这里的“因其固然”和“动刀甚微”仅仅是写解牛的经验和动作吗
答案:“因其固然”表面上是写解牛要按照牛身上的结构动刀,以求事半功倍;实际上是告诉我们做事要按照规律,做到“游刃有余”。
“动刀甚微”表面上是说解牛时遇到困难的地方,应当小心谨慎;实际上告诉我们,在社会生活中遇到困难时,应当小心谨慎,以免触发矛盾。
(二)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的弟子畅谈了自己的理想与志向。作为21世纪的青年,请你以“理想”或“立志”为话题写一段文字。
示例:“有志者,事竟成。”她从小就酷爱打乒乓球,她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手,却因为身材矮小被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁,而是把失败转化为动力,苦练球技。持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她终于站上了世界冠军的领奖台。在她的运动生涯中,总共夺得了18枚世界冠军奖牌。她的卓越成就,源于她的志气和努力。这不仅成就了她自己的辉煌人生,也为国家带来了巨大的荣耀。
1.(2020·全国Ⅰ卷)把下面的句子翻译成现代汉语。
又减价粜常平米,多作 粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。
2.(2020·全国Ⅲ卷)把下面的句子翻译成现代汉语。
疾笃,帝遣黄门侍郎问所苦,赐钱三十万以营医药。
[自我校对]
1.解析:“粜”,出售;“作”,制作,制成;“挟”,可联系《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游”来理解,是“带着”的意思。
答案:又减价出售常平米,制成许多稠粥、药剂,派人带着医生分街道治病,救活的人很多。
2.解析:“笃”,李密《陈情表》中有“刘病日笃”的句子,还可联系“病笃乱投医”的成语来理解。“笃”意思是“(病)重”。“营”的常见义项有“军营”“经营,料理”“建造”“谋求”等,结合语境,“营医药”可意译为“治病买药”。
答案:病重,皇帝派黄门侍郎探问病痛,赐钱三十万给他治病买药。
如何推断文言实词的含义
1.字形推断法。
汉字虽历经演变,但表意的功能并没有丧失,因此,对字形结构(主要是象形字、部分指事字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们推知字的意义。
2.成语推断法。
成语中保留了大量的文言词义,因此我们可以根据成语的意义、用法,推断文言实词的含义。
3.联系教材推断法。
高考试题中考查的实词,其意义大多能在所学课文中找到印证。因此,要善于联系课内所学实词的文言含义,推断试题中文言实词的含义。
4.语法推断法。
句子的结构是固定的,词在句中所处的语法位置,为推断词义提供了依据。主语、宾语一般由名词、代词充当,谓语大多由动词、形容词充当,状语大多由副词充当。
5.语境推断法。
利用语境(句内语境和句外语境)来推断文言实词的含义,这是最主要的推断方法。利用语境推断文言实词的含义应注意“字不离词,词不离句,句不离段,段不离篇”的原则,结合语境认真揣摩,仔细分析。
6.结构推断法。
文言文中,排比句、对偶句、并列句对举的语言现象有很多,处于对应位置的实词一般词性相同、词义相近或相反,因此,通过对已知实词的词义、词性进行分析,就可以推知对应位置疑难实词的词义、词性。
7.通假推断法。
当遇到一个句子中某词的本义、引申义都讲不通时,便可以从通假字的角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同或音近、字形也相近的特点推知本字。1 子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐
齐桓晋文之事
庖丁解牛
一、基础巩固
1.下列句子中,不含通假字的一项是(  )
A.莫春者,春服既成
B.刑于寡妻
C.砉然向然  
D.缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾
解析:A项,“莫”同“暮”;B项,“刑”同“型”;C项,“向”同“响”。
答案:D
2.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是(  )
A.乃中《经首》之会 中:合乎
B.因之以饥馑 因:接续
C.族庖月更刀,折也 族:优秀的
D.谨庠序之教 谨:慎重办理
解析:C项,族:众。
答案:C
3.下列句子中,加点词语的意思与现代汉语相同的一项是 (  )
A.夫子喟然叹曰
B.因其固然
C.百姓皆以王为爱也
D.所见无非牛者
解析:B项,古义:本来的结构。今义:连词。①表示承认某个事实,引起下文转折。②表示承认甲事实,也不否认乙事实。C项,古义:吝惜,舍不得。今义:喜欢。D项,古义:没有不是。今义:只;不外乎(多指把事情往小里或轻里说)。
答案:A
4.下列句子中,没有词类活用现象的一项是(  )
A.端章甫,愿为小相焉
B.欲辟土地,朝秦楚
C.吾与点也
D.老吾老,以及人之老
解析:A项,端,古代的一种礼服;章甫,古代的一种礼帽。这里都是名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽。B项,朝,使动用法,使……朝见。D项,第一个“老”,形容词作动词,敬爱;第二、三个“老”,形容词作名词,老人。
答案:C
5.下列对句子的句式特点判断不正确的一项是(  )
A.则何以哉(宾语前置句)
B.视为止,行为迟(被动句)
C.商贾皆欲藏于王之市(省略句)
D.是乃仁术也(判断句)
解析:B项,“为”解释为“因为”,“为”的后面省略了“之”(筋骨交错聚结的地方),因此B项是省略句。
答案:B
二、阅读理解
阅读下面的文言文,完成6~10题。
齐桓晋文之事(节选)
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎 ”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎 ”
曰:“德何如则可以王矣 ”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉 ”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也 ”
曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之 ’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与 ’曰:‘何可废也 以羊易之。’不识有诸 ”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛 即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之 王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉 ”
王笑曰:“是诚何心哉 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也 ”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎 ”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。
6.下列加点词的解释,不正确的一项是(  )
A.仲尼之徒无道桓文之事者
道:述说,谈论
B.德何如则可以王矣
王:君王
C.若无罪而就死地
就:走向
D.则王许之乎
许:认可
解析:B项,王:动词,称王。
答案:B
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (  )
A.①吾力足以举百钧,而不足以举一羽
②假舟楫者,非能水也,而绝江河
B.①无伤也,是乃仁术也
②今其智乃反不能及
C.①我非爱其财而易之以羊也
②不以物喜,不以己悲
D.①闻其声,不忍食其肉
②其皆出于此乎
解析:A项,连词,表示转折。B项,副词,表示肯定/副词,表示转折,竟。C项,介词,用/介词,因为。D项,代词,它们的/副词,表揣测语气,大概。
答案:A
8.下列句子中,“之”作为宾语前置标志的一项是(  )
A.莫之能御也
B.臣未之闻也
C.何陋之有
D.然而不王者,未之有也
解析:C项中“之”是助词,无实义,其余三项中“之”都是代词。
答案:C
9.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 (  )
A.齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法,孟子用“臣未之闻也”巧妙地回避了这个问题,把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。
B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“不忍其觳觫”的说法大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,博得了对方的欢心,大大拉近了彼此的思想距离。
C.孟子用启发的方式解决了齐宣王心理上的疑难和矛盾,因此对孟子说的“他人有心,予忖度之”的话表示衷心悦服,从“于我心有戚戚焉”可知齐宣王的内心有所触动。
D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别,指出齐宣王没施行仁政,并非“不能”,而是“不为”。这些比喻十分精当生动,体现了孟子长于比喻的特点。
解析:“他人有心,予忖度之”的话并非孟子所说。
答案:C
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)宜乎百姓之谓我爱也。
答案:百姓认为我吝啬是理所当然的啊。
(2)百姓之不见保,为不用恩焉。
答案:百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。
三、语言运用
11.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿“别致”。既然如此,① 这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,二是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,② 。孟子认为人性本是善的,因为后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。③ ,其价值取向也都是让人培养和保持善与美,但切入点不同。
答案:①何不索性将孟子排除在圣贤之外呢(为什么还要重视他呢)
②是和荀子的“人性本恶”相对而言的
③两人都是从人性出发的
12.汉字是中华民族文化的活化石,是历史的载体。某杂志要举办一次“100个最具中华文化意义的汉字”评选,你认为哪一个汉字可以入选 请仿照下面的例句,另选一个你心中“最中国”的汉字写一段话。不要求句式、结构与例句完全一致。
例:茶——人在草木之间,茶是将人与自然融为一体的圣物,令人身心柔软、宁静和从容。苏轼说的“休对故人思故国,且将新火试新茶”,表达了词人豁达超脱的襟怀。
答案:示例:淡——水火中和,冷热中和,反映了中国人的中庸之道和“淡定”的处世哲学,心态平和、不温不火是为“淡定”。庄子说的“君子之交淡若水”,传达出朋友间相互信任所带来的平淡宁静的感悟。
13.将下面5个短句改写成一个长句,要求不得改变原意,可以添加或删减必要的词语。
①孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构。
②孔子学院致力于满足世界各国(地区)人民学习汉语的需要。
③它有利于增进世界各国(地区)人民对中国语言文化的了解。
④它能加强中国与世界各国(地区)教育文化交流合作。
⑤它有利于发展中国与世界各国(地区)的友好关系。
答案:致力于满足世界各国(地区)人民学习汉语需要的孔子学院是中外合作建立的,有利于增进世界各国(地区)人民对中国语言文化了解,能加强中国与世界各国(地区)教育文化交流合作,有利于发展中国与世界各国(地区)的友好关系的非营利性教育机构。
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